نـــــــــــــــــــــــــــــفي

[الفيصل]

اخي متعب العضياني احيي فيك لغة العقل ...

واخي ابن ربيعان اسمح لي ان اتكلم في هذا الموضوع نيابة عنك..

اخي سعوط المجانين ابعد الله عنك الجن والجنون وجعلك من عباده الصالحين :

اسمح لي اخي ان اخاطبك بلغة القربا واواصر الدم ياابن عمي ماهذا الكلام نحن لم نحط من قدر العضيان ابدا فهم فرسان لايشق لهم غبار ومنهم اخواننا واهلنا وجماعتنا ولكن حصل سوء فهم..

اذا كان ابن ربيعان اخطا فالرد لايكون بهذه الطريقه ...واذا كان كلامه صواب فهذا لايجعلك ثائرا بهذه الطريقه ويجعلك تسفه من قدر شيوخنا وفرساننا عبر مر التاريخ ..

نعم انا معك ان التاريخ امانه .. ولكن ان يكون التاريخ وسيله لكي نقطع لحوم بعضنا البعض فلامرحبا به ولا بذكره..

اخي سعوط انت قلت سامحك الله ماذا كانوا يسمون ابن ربيعان ؟؟ وانا اتسائل هل لابن ربيعان اسم غير اسمه او اسم مزيف ؟؟

ان اتيت للحق فكل الرباعين لايعلمون عنك من اين تكتب ولاماذا قلت ولايضيرهم ذلك .. بينما الامير الضيط واحفاده والعضيان لن ولم يضرهم مااكتب لا انا ولاعشرين الف واحد مثلي ...لماذا؟؟

لانهم اناس كبار بافعالهم وبتاريخهم ولهم الفعل ومن اراد ان يتكلم فليتكلم بما شاء ..

الذي بقي منهم فهو رجل يقوم بخدمة دينه ووطنه والذي انتقل الى رحمة الله فقد افضى الى ماقدم ولاينفعه هنا الا دعاؤنا الصالح له ..

اخي سعوط اينما حل العضيان فهم مرحب بهم واهل نخوة وشجاعه وفروسيه واينما حل الرباعين فهم كذلك ... ياللعجب اليسوا اخوان ومن جماعه واحده؟؟

انني احيانا استغرب وافكر كثيرا باسم هذا المنتدى ... اهو عتيبه الهيلا ..ام عضيان الهيلا ؟؟ ام رباعين الهيلا ؟؟ ام روقة الهيلا ؟؟ ام برقا الهيلا؟؟؟

اسئله كثيرة فيها تناقض وتنافر ... نحن اشتغلنا بهذه الامور عن ماهو اهم ..

نعم عن ماهو اهم ... انظروا الى من حولكم فهم يتكلمون عن التاريخ لغرض الاستفاده منه ومن تجارب من سبقوهم ...

ونحن نتكلم عن التاريخ لذم فلان والتهكم على علان وجعل سفائف الامور تقودنا الى الاثم والمعصيه في التكلم في اعراض الناس وشتم هذا وتقليل من شان ذاك..

اخي سعوط الكلام ليس لك فقط بل لي ولجميع الاخوة في هذا المنتدى الحبيب .

متى نتكلم يوما على قلب واحد ؟؟؟ اتمنى ذلك..

اسف على الاطاله وتحياتي لكم جميعا واخص اخي وعزيزي سعوط..

[مزحم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفى مدينه اسست في عهد عثمان بن عفان رضى الله عنه كمنفى وسجن ثم سكنها عدة قبائل الى ان استوطنت فيها باهله برئاسة بن سبيل ثم لما ان استوطنت القبائل في حركة الاخوان استوطنها الضيط تركى بقبائل مزحم وبعد معركة السبله وانتهى تركى الضيط بالسجن طلبها عمر بن ربيعان ونزل فيها مع مجموعه من الثبتان والغبيات بالاضافه الى اهلها من البواهل والعوازم عوازم السيف وليسو عوازم الروقه اما العضيا ففيها بيتين او ثلاثه وهم بالاضافه الى الغبيان يشكلون 95 بالمئه من الهجر المحيطه بنفى وهى لم فرس للعضيان وام المناشير والمقيوع والفيضه وجبيله وعبلا للعضيان ومساوى زالرقيبه وغيرها للغبيات واعتذر للاخوان عن عدم ذكر جميع الهجر للنسيان ونامل من اخونا ابن ربيعان ذكر الحديث كاملا فابن ربيعان لا تزيده نفى ولا تنقصه فهو اكبر من ذكر اختم كلامى بذكر اسم اخر لنفى وهو فيحان حيث يقول فراج التويجر الدماسي العضيانى
ان كان حرب اقفو على فيحان
ويش التبدوى له وركب الخيل

[ابونورة]

نفي قديما كان يسمى فيحان ايام وجود الضيط فيه ولاادري هل هو اسم خاص مستقل ام كان اسم نفي مصاحبا له في التسمية ؟
واساسا كان للضيط ثم آل الى ابن عمه الغالي بن ربيعان رحمهم الله جمعيا
وارجو عدم بعث امور غير منساب مناقشتها انترنتيا
كلهم لنا سمع وبصرو كلهم لنل محزم وعصابة
واللى يريد ان يصطاد في الانترنت العكر عليه والله اكبر.



ابونورة