الشاعر الكبير/ عبدالله بن عتقان يصدع بالحق

[النايع]

الشاعر الكبير/ عبدالله بن عتقان يصدع بالحق


أيها الأخوة الكرام
تعلمون أن فن المحاورة فن شغف به خلق كثير من الناس. والمسئولية بلا شك كبيرة على الشعراء الذين بعضهم يرى أن المحاورة فقط موروث شعبي. ولعب وترويح عن النفس. وكأنه لا يعلم أن مئات الآلاف ـ بل الملايين ـ من البشر يسمعون ما تنطق به شفاهه. وقد تأخذ هذه الجماهير كلامه على محمل الجد ويعتبرونه مسلمة من المسلمات.

للأسف الشديد فن المحاورة طغى عليه طابع الأحلاف. وكل شاعر يصرح دائما أن قبيلته قريبة من حليفتها وأن ابن تلك القبيلة هو ابن عمه!. فقد يعتقد العتيبي أنه ابن عم للزهراني!!! وقد يعتقد المطيري انه ابن عم للبقمي!!!. بسبب الأحلاف وهذا الأمر خطير جداً. له الأثر السيء على مجتمعاتنا.

أنا أرى أن جمهور المحاورة أشبه ما يكون بشخص دعي إلى وليمة دسمة (المحاورة). فقام هذا الشخص يأكل منها بشراهة!. والحقيقة أن تلك الوليمة قد دس فيها السم. الله يكون بعونه!.

ما دعاني إلى كتابة هذا الموضوع هو تصريح من الشاعر الكبير عبدالله بن عتقان السلمي في إحدى القنوات حيث ذكر أن ما يطرق في ساحات المحاورة من ذكر أحلاف خنذف وشبابة لا أساس له. وهذه معلومه ليست جديدة. ولكن عندما ينطق بها احد الشعراء الذين يخوضون المحافل الكبار فهو يعتبر فتح كبير بالنسبة للغيورين على انساب العرب. وخصوصا نسب آل الذبيح. وإن كان الشاعر يرى انه لا فرق بين العدناني والقحطاني وانه غير متحيز لأحد. فهذا لا يهمنا نحن في شيء وإنما هو راجع للشاعر نفسه. لكن الذي يهمنا هو أن الشاعر يعتبر أول شاعر محاورة نطق بهذا الحق منذ عشرات السنين. فله كل الشكر من كل انسان غيور على بني جلدته. وكثر الله من امثاله. وليس هذا بمستغرب من ابن عتقان لأن الرجل من قبيلة سليم.

يالله يا مطلوب.. يا جابر المنكوب = يا واهب الارزاق تعطي بليا مَن
يا سامعين القول.. صلوا على الرسول = والغافل الوسنان لابد ما يفطن
ابا اهدي التسليم.. مني رجال سليم = أزكى تحايا روق معهنّ هيل وبن
سليم خير الناس.. من عصر ابن مرداس = عباس مرذي العيس عما بغاه ازرن
يقطع فيافي البيد.. وطأ ديار زبيد = خلا الجروح جداد يبطن ما يبرن
فج الديار اجهار.. فوق الرمك ومهار = قبٍ من الزلبات بأرسانهن تعن
طار العقاب وهدّ.. قدّ السماء وارعدّ = والخيل بالفرسان مثل النجوم اهون
فجع كبار القوم.. وخلا الصغار تنوم = والفارس المغوار من الغبون يونّ
وخلاف ذا يا هيه.. ردوا على التنبيه = لدوا لي الابصار واسماعكم يوحن
اذقان مع ورقان.. يشدن ابن عتقان = عساه ما يفنى بعد هنّ ما يفنن
يالشاعر المشهور.. يا ساحر الجمهور = يا نافل الشعار متعب ملوك الجن
نشكرك ثم نشكرك.. ومن الدعاء نخشرك = على الرشاد اخطاك من وين ما يمشن

آخر تعديل النايع يوم 02-Aug-2007 في 02:45 PM.

[‏ミ♡彡 العميد ミ♡彡]

اولا صح لسانك يالنايع
ومع احترامي لوجهت نظرك الا اني ارى ان بن عتقان
هو اشد المتعنصرين لحزب خنذف وشاهدي محاورات وقفت عليها بنفسي منها محاوره كانت في حفل النمور بالطايف شعراءها بالاضافه لبن عتقان السناني وسفر الدغيلبي ومحمد بن طمحي في هذا الصيف
وكانت مثال حي لهذا التعنصر والتغني به .

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ العميد ~

اولا صح لسانك يالنايع
ومع احترامي لوجهت نظرك الا اني ارى ان بن عتقان
هو اشد المتعنصرين لحزب خنذف وشاهدي محاورات وقفت عليها بنفسي منها محاوره كانت في حفل النمور بالطايف شعراءها بالاضافه لبن عتقان السناني وسفر الدغيلبي ومحمد بن طمحي في هذا الصيف
وكانت مثال حي لهذا التعنصر والتغني به .

هلا ومرحبا

نعم كلامك صحيح

لكن هذه أول مرة يقول شاعر مثل هالكلام

وحنا أي شيء يثار وهو في صالح قبيلتنا وأخواتها من القبائل الأخرى. لابد أن نشيد به ونشكر صاحب هذه اللفته.

شعراء المحاورة وتغنيهم باحلاف خنذف وشبابة سبب كبير في إغواء الناس.

[الهيـــــزع]

مشكوووووور يالنايع ومواضيعك دائما متميزه

وابن عتقان شاعر معروف ولكن من يسمعله

ويبقى من اكبر المتعصبين لخندف

[النايع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهيـــــزع

مشكوووووور يالنايع ومواضيعك دائما متميزه

وابن عتقان شاعر معروف ولكن من يسمعله

ويبقى من اكبر المتعصبين لخندف

طال عمرك يسمعه سفر الدغيلبي ووصل العطياني وغيرهم من شعراء عتيبة.

عندما يعلمون أنني أنا وأنت والكثير من أبناء برقا وروق. لا يروق لهم تقريب القبيلة من أحلافها البعيدة عنها نسباً.

نحن نقرب ما قربه رب العالمين.. ونبعد ما ابعده الله.

وهذه الاحلاف ماتت وانتهت.. يعني مصلحة وراحت مع أهلها.. ليش هؤلاء الشعراء يحيونها من جديد.


تحياتي لك

[النايع]

وأنا أعرف أحد شعراء المحاورة من القبيلة وفي إحدى القنوات وصف منتديات القبائل وخص منتديات عتيبة بالذات.. وقال أنها تثير العصبية وما إلى ذلك.
وإن كنا متحفظين على ما يقول.. لكن نقول له:

طيب ليش ما يكون ما في هذه المنتديات ردة فعل.. للفعل الذي احدثته انت وغيرك.

[ذيب روق]

ياجماعه ترى ابن عتقان قال كلام مفيد وانا سمعته في قناة فواصل الرجل يقوول بان سليم الذي هو جد سليم هو اخو هوازن وشقيقه
وهو كذلك يعترف بانه من اشد المتعنصرين لخنذف ولكنه يقول ان هذا الحلف ليس له اساس من الصحه وكذلك حلف شبابه واضاف بانه قد بحث فى هذا الموضوع ولم يجد مايثبت هذه االاحلاف.
سوالي هل قبيلة سليم وعتيبه عيال عم ؟
مع الشكر الجزيل لاخ النايع على طرح هذا الموضوع.
كما اشكر الشاعر المبدع ابن عتقان.
افيدووونا؟

[النايع]

مشكور يا ذيب روق

بس ابن عتقان بخصوص التأصيل لا يعلم شيء عن خندف وشبابة

لكن اللي يهمنا هنا ليس التأصيل. اللي يهمنا هو الاحلاف.
المطيري الغطفاني
البقمي الازدي
العتيبي الهوازني
الزهراني الازدي
وهكذا
قبائل من أصول شتى تجمعها تلك الاحلاف. أقصد شبابة وخنذف

سوالي هل قبيلة سليم وعتيبه عيال عم ؟

نعم عيال عم

[منصور بن فهيد]

يعطيك العافيه يالنايع ...
انا تابعت لقائه اليوم في قناة الساحه ...
وذكر شق جميل عندما قال (( هوازن هي عتيبه الان ))
وان سليم وهوازن اخوان ...
وباين عليه مطلع في الامور التاريخيه ...
بما يخص شبابه وخندف انا اتوقع انها احلاف حجازيه او بالأصح ...
بين القبائل الموجوده في الحجاز ...
تحياتي لك ...

التوقيع

man.9.our@hotmail.com

[النايع]

يعافيك ربي يا منصور