 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 11:44 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم .... وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية .... ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم ... سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 01:22 PM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||
|
[QUOTE=المشبهاني]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واله يانتم مشوتين !!!! [/QUOTE/] وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة... يامرحبا يا المشبهاني في منتدى عتيبة الهيلا هذا راي الاخوة لك الحق بالرد وكلن ورايه [QUOTE=المشبهاني]مافيه الا سب وانتقاص من القبائل الاخرى ... يابوي المثل يقول : مايحقر الرجاجيل الا ارداهم ....[/QUOTE/] اين السب ياالمشبهاني واين انتقاص القبائل الله يصلحك دقق في كلامك اخي الكريم كي لايحسب عليك أما تأتي وتقول انتقاص وسب هنا أقول لك وقف نعلم بأن الشخص ينظر لشخص كما ينظرون له فأنت ان نظرت لرجال بأنهم جبال نظرو لك بأنك جبل هذا المنتدى يشرف عليه اشاوس يحترمون كل ضيف أما من قبيلة عتيبة او القبائل الاخرى فنحن نكن لكل القبائل احترام وتقدير أما القصص التي سوف تجدها في ذا المنتدى ستجده مدعومة بالمصادر والمواثيق ولله الحمد يعني مابها شوائب أو أكاذيب أما القصة التي رواها احد الاعضاء على انها لتركي واحد بنات بن قرملة فأنظر ماذا قالو الاخوة عنها بأنها ليست لتركي ولا بن قرملة لان بن قرملة كما قيل عقيم.. [QUOTE=المشبهاني]وسؤال صاحب المقال عن حكم نجد ...مهوب عن المعارك البـيـنـية بين القبائل ..... الحكم 3 انواع : 1- حكم بادية 2- حكم حاضرة 3- حكم بادية وحاضرة مجتمعه حكم البادية لايعني السيطرة على مكان ٍ ما ... بل اخذ ( الخفر ) على من ينزل فيه والقدرة على السماح او المنع بالرعي والسقيا مع الالتزام بشروط المسيطر ... ابن هادي اخذ الخفر .. وكذلك ابن رشيد ... وقدمت لهم الهدايا ... هذا حكم بادية . حكم ابن معمر في العيينه وابن سعود في الدرعية قبل الدعوة الوهابية كان حكم حاضرة .. قرية محاطة بالاسوار واهلها اهل فلاحة .... حكم ابن عريعر في الاحساء كان حاضرة وبادية ..ونفس الشيء لحكم الاشراف في الحجاز... وسائر امارات الخليج ... وهو ماانقلب اليه حكم ابن سعود ثم ابن رشيد فيما بعد ...فاصبحا حكم بادية وحاضرة .... من خلال السيطرة على الحاضرة والولاء من البادية ....[/QUOTE/] وعتيبة ياطويل العمر حكمة نجد قصب مهوب طيب [QUOTE=المشبهاني]ولكل شيء استثناءات ... ولذلك كانت هناك حروب وكر وفر من اجل الاكراه على الطاعه .... وانتبهوا من انتقاص الرجاجيل او بخس حقوقهم .......[/QUOTE/] اعيد واكرر نحن ولله الحمد لم ولن ننتقص بالرجاجيل او بخس حقوقهم فهذه المصادر وامهات الكتب تحكي مافي جعبتها سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
14-Dec-2005, 02:27 PM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
البقا ياقحص ... وبالنسبة للانتباه للكلام وانا اخوك ... أنا ابخص بنفسي ... واقول لك اقرا الرد رقم 38 وما قبله .. الانطباع واضح لاي زائر جديد ...ولا قلنا هالكلام الا لأن العشم كبير ... اما بالنسبة للحكم ... فقد شرحته .. فرق بين الحكم والسيطرة وبين الاستيطان والاستمرار وانا اخوك .... والابيات اللي ذكرتها أنت هي للامير الفارس ضيف الله ابن حميد رحمه الله ... منكم وفيكم والنعم في الجميع ....ولكن لاتؤخذ كدليل على الحكم بل على الاستمرار ... وليس في هذا الكلام انتقاص لاحد ... وكما قال الامير عبدالله ابن رشيد رحمه الله : ياحـسـيـن مايـشـتـك كود الرديـيـن والا تـرى الـطـيـب وسيـع ٍ ابـطـانه وان شاء الله ما فيكم ردي ... بس النزول في نجد والاستمرار فيها يختلف عن الحكم وانا اخوك .... فيه خفر وفيه هدايا تقدم .... وفيه سماح بالنزول او منع منه ....واعتراف من اطراف محايده بهذا الشيء .... واما سالفة (قصب) واظنك تقصد ( غصب) ... فالدنيا ذاك الزمان كانت توخذ بالغصب .. حتى اللقمة توخذ بالغصب ... فما جبت جديد ... ومرة ثانية ... شكرا ً على الترحيب ويعطيكم العافية انت وبقية المشرفين |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
 |
العرض المتطور
