![]() |
اختيار تصميم الجوال
![]() |
![]() |
![]() |
|
|||||||
![]() |
![]() |
![]() |
« آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
![]() |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 1 | |||
|
أخي سلطان بن حامد
عند إستعراضي لردود الأعضاء وخاصة منهم اللي خارج القبيلة إتضح لي أنك تركت في موضوعك ثقوب تم من خلالها دخول الآخرين عليك وهم محقون في ذلك فلذلك عليك في المرات القادمة عند نسجك لموضوع ما عليك أن تقوي لحمته وتوثق السداه حتى تسلم من من الإنتقادات وتكون الردود للثناء والشكر أنت أستاذ والعارف لا يعرف |
|||
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 2 | |||
|
سلطان بن حامد بيض الله وجهك يا أستاذ موضوعك جميل وكلامك واقعي , تم تشعيبه والخروج به عن مساره من قبل بعض الأعضاء , وقد يكون جميلاً إذا لم يطغ على الهدف الأساسي . يقول بن حامد : قديماً كانت المحاورة يتواجد بها خمسة شعراء عتبان أو أكثر وتكون هذه المحاورة قوية ومشهورة تسري بها الركبان وتعرف عند كل القبائل . أما الآن فنجد أن مقولة ( لا بد من شاعر غير عتيبي مع العتبان ) أصبحت دارجة وموجودة بحثاً عن محاورة قوية وهذا سبب غير مقبول . وأنا أرى أن أغلب جمهور اليوم أصبح يبحث عن الأسلوب المباشر من سبٍ وانتقاص و.... وأعتقد أن هذا يقوى إذا كان الشاعرين من قبيلتين مختلفتين . كلمة أخيرة أهمس بها في أذن من اعترض : أرجو أن تنصفوا ( عتيبة ) التي بعد الله هي التي أدت إلى الحفاظ على هذا التراث ( المحاورة ) فبقاءه وانتشاره حتى عند غير أهله سببه بعد الله هو عتيبة بــــ ( شعراءها وصفوفها وجمهورها المحب والعاشق للمحاورة ) |
|||
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 3 | ||||||
|
اقتباس:
مرحبا بك وبـ تواجدك المشكله أن الكل ّ يزعم نفسه الآن وينسى من له الفضل عليه ![]()
|
||||||
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
|
|
رقم المشاركة : 4 | |||||
|
اقتباس:
اقتباس:
البقاء بك وهل سـ تحرمني حتـّى من التفكير بـ صوت ٍ عالي : ) |
|||||
|
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
![]() |
![]() |