وقفات علمية مع رسالة ( حل المعضلات في تاريخ برقة نابلس و>كر انساب من فيها من العائلات

[جزاء العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحميري

منقووووووووووول , منقووووووووووووول





وقفات علمية مع رسالة ( حل المعضلات في تاريخ برقة نابلس وذكر انساب من فيها من العائلات)



بقلم

طلال بن نايف الحارثي



لقد وقفت على رسالة ( حل المعضلات في تاريخ برقة نابلس وذكر انساب من فيها من العائلات ) للباحث احمد ابو بكرة الترباني المنشورة على الشبكة العنكبوتية , وهي رسالة ذات قيمة وفائدة كبيرة تدل على سعة إطلاع الكاتب .

وقد أستوقفني بعض ما جاء في رسالة ( حل المعضلات ) وهي ( قيافة البشر والحكم على انساب الناس إعتمادا على سمات الوجه والبشرة ولون العيون ) وهو موضوع مهم غاب عن كثير من الباحثين .

وعلم قيافة البشر موجود الى الان , ويسمى في العلم الحديث ( علم الانثروبولوجيا ) وقد سبقنا الغرب فيه .

وقد اعتمدوا علماء الانساب على هذا العلم في الحكم على انساب الناس المختلف فيهم ,

وقد ذهب الامام الشافعي لأكثر من ذلك عندما عول على ( علم قيافة البشر ) في تصحيح انساب الناس معتمدا عليه وحده .

قال محمد الضري بك في ( محاظرات في تاريخ الامم ) (1/51) : ومن علومهم التجريبية علم القيافة وهي نوعان : الاستدلال بأثر الماشي علية , والاستدلال بمقاطيع الجسم على صحة النسب وبطلانة ......... والشريعة الاسلامية لم تلغ حكم القائفين بل رضية النبي علية الصلاة والسلام وسر به بعض فقهاء العرب من المسلمين وجعلوه واسطة من وسائط الحكم في الانساب اذا تعدد المدعون .

وكذلك ذهب كبار قبائلنا اليوم في الحكم على انساب بعض سكان مكة المكرمة اليوم وذكروا ان انسابهم اسيوية وليست عربية لصغر عيونهم وتدوير الوجة ودقة بشرتهم , وهذا هو علم القيافة .

حتى اساتذة التاريخ في اسبانيا يعتمدون على القيافة في كشف الجذور العربية المتواجده في اسبانيا وكذلك الالمان وهم اكثر عنصرية من الاسبان .

واستخدموا علماء الانساب هذا العلم في حل معضلات انساب بعض العائلات المختلف في نسبها , فإذا كانت العائلة او العشيرة مختلف في نسبها يرجع الى علم القيافة وينظر في صفاتهم وملامح وجوههم ولون عيونهم .

وهذا ما اعتمدة الباحث القدير احمد ابو بكرة الترباني في حل الإشكال والمعضلات حول عائلات ( برقة ) في نابلس , وهذا يدل صدقا على سعة اطلاعه في علم الانساب .

ومن المؤسف ان الباحثين في الانساب اليوم يجهلون هذا العلم ولهذا كثر وقوعهم بالخطأ , لانهم يجهلون الارتباط القوي بين علم القيافة والانساب .

د . طلال بن نايف الحارثي
الطائف

الأخ الحميري كيف ينسب الدكتور الحارثي الى الأسلام شي وهو بري منه برأة الذيب من دم يوسف ويدعي أن الاسلام تبنى علم القيافه ويستشد بذهاب الشافعي بالتعويل عليه والحكم على انساب الناس بموجب علم القيافه وكذلك علماء النسب وكذلك الضري أن هولاء العلماء ليسوا اعلم من النبي صلى الله عليه وسلم و الذي لم يطبق علم القيافه ولم يأمر به ويدعي أخونا الدكتور الحارثي أن الأسلام تبنى علم القيافه وهذا غير صحيح والعلماء المذكورين أعلاه تبنيهم لعلم القيافه مردود حتى وان كان منهم الامام الشافعي فمن الخطاء ان ينسب الدكتور الحارثي للأسلام تبني علم القيافه وهذا غير صحيح واليك الدليل:

ألا يعلم الدكتور الحارثي والعلماء الذين تبنو علم القيافه بقصة ذلك الرجل الذي اتى الى النبي صلى الله عليه وسلم
ويخبره ان احد ابناءه اسود
فضرب له النبي صلى الله عليه وسلم مثال رائع
عندما قال له ( بمعنى الحديث )

هل عندك ابل ؟
وما لونها؟
وأليس فيها اختلاف وعدم تشابه
فأجاب الرجل بنعم

فقال له : لعله نزعه عرق .

يعني مو شرط ان الولد يطلع على ابوه او امه

يمكن يطلع على الخوال او الجد فما فوق


بعد هذا الدليل هل يوجد رجل رشيد يتبنى علم القيافه لكي يحكم على أنساب الناس من خلاله

تقبل تحياتي وشكرا لك على النقل للموضوع هنا

آخر تعديل جزاء العتيبي يوم 28-Oct-2010 في 10:17 AM.