الثاني من الأنكحة المحرمة (نكاح االتحليل)

[سيان]

وهذا النوع من الأنكحة الباطلة التي هدمها الإسلام.

معنى التحليل
أن يكون مقصده في النكاح أن يحلها لزوجها الأول الذي حرمت عليه بطلاق الثلاث ثم يطلقها.

حكمه
من كبائر الذنوب حيث لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له

الأحاديث
عن عبد الله بن مسعود ضي الله عنه قال (لعن سول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له )رواه الخمسة
وعن عقبة بن نافع رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ألا اخبركم بالتيس المستعار ؟ قالوا بلى يارسول الله قال هو المحلل لعن المحلل والمحلل له )رواه ابن ماجة والحاكم

لنكاح التحليل صور مشهورة
1-أن يشترط في العقد أن يحلها لزوجهاالأول وهذا .باطل في قول عاوة أهل العلم ومنهم الحسن والنخعي ومالك ووالليث والشافعي واحمد.
2-أن ينوي التحليل من غير شرط ، فعن نافع أن رجلا سأل عبد الله بن عمر فقال (امرأة تزوجتها أحلها لزوجها لم يأمرني ولم يعلم قال :لا إلا نكاح رغبة إن اعجبتك امسكتها وإن كرهتها فارقتها ثم قال ابن عمر : وإن كنا نعده على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم سفاحا .وقال ايضا لا يزالان زانيين وإن مكثا عشرين سنةإذا علم انه يريد ان يحلها)
3-أن يشترط عليه التحليل قبل العقد ولم يذكره في العقد ولاكن نواه فقد.ذهب الى بطلانه احمد (وقد روي في الأثر عن قبيصة بن جابر قال سمعت عمر رضي الله عنه وهو يخطب الناس يقول :والله لا أوتي بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما)

فوائد
1-يشترط للنكاح الذي تحل به المطلقة ثلاثا لزوجها الأول شرطان
* أن يكون نكاح رغبة لا تحليل .
* أن يصل الزوج لزوجته بالجماع .