الأخ الكريم الأحيوي مع التحية : القضية بسيطة جداً جداً جداً

[منصورر( الابرق)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فراس

الاخ منصور
(( ابن دخين يقول ان عتيبه جميعهم ينتسبون الى سعد ))
وانت تقول بني سعد ليست مرجع لعتيبه كلها !!!!!
اليس الذي قال هذا هو الموروث
لماذا تناقضه وانت مؤيد لماهو موروث
ثم ان وثيقة القداح رفعت النسب من شملان الى شباب مروراً بسعد بن حجاج بن مسعود بن اكوع بن عتيب
اين سعد بكر ؟؟؟
ومتى عاش ؟؟
وتاريخ حياة سعد بن حجاج ؟؟
اين القواعد التاريخيه في معرفة السنوات التي عاش بها كل جد ؟؟؟
ومقارنة ذلك بماورد في تسلسل وثيقة القداح
القضيه ليست قضية تشكيك في موروث او تعصب لراي معين
انما هي ادلة وجدها القداح ودرسها وخرج منها بنتائج مقنعه

الاخ الكريم ابو فراس

الموروث لاينقض الا بالادله الثابته

ان وجدت الادله على نقض الموروث ينقض لانه ليس بقران منزل


هنا لن اتي بجديد فقد قامو الاخوان امثال

الاخ الكريم هنيدس الروقي
والاخ بن شرفان العصيمي

بخدمتنا في عالم البحث والتوثيق

فمن الادله التي نقضت الموروث لدينا الاتي





وقال ابن الأثير (ق 7هـ) : والذي اعرفه أن ((غزية)) فخذ من هوازن وهو غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن..

ـ وجاء في نهاية الإرب ( روق)) بطن من غزية كانت منازلهم مع قومهم غزية في برية الحجاز (العاليه) .
ـ وجاء في سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب للسويدي 1229هـ : روق بطن من غزية (جشم) منازلهم مع قومهم غزية .

ـ وجاء في كنز الأنساب للحقيل رحمه الله : الروقه هم من غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن .

ـ وجاء في معجم قبائل الحجاز للشيخ البلادي الحربي : أما( روق) ويقولون لهم الروقه فهم بلا شك من بني غزية بن جشم بن معاوية كما جاء في كتب النسب .

وقال الأحيوي : ونص الهجري على ان( عصيمه) من زهير بن ربيعة بن بكر بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم[/color] " مجلة العرب ج 5، 6 1420هـ ص 277
...
ـ وذكر ياقوت " عجز هوازن " وهم نصر وسعد وجشم ...وقد اختلطوا مع بعضهم البعض ...

هذه الادله الثابته بالمراجع

الوثائق الثابته لدينا ولدى بن شرفان ونقلا عنه هي

يوجد وثيقه مورخه بتارخ905 هج لدى الباحث والمورخ نايف بن محمد العصيمي تنسب الشجاعين من العصمه في جشم وهي حجة استحكام

يوجد وثيقة صلح بين العصمه والقثمه مورخه بتاريخ 1218هج تنسبهم في جشم

ووثيقه ذكرها النووي مع تعارضي مع بعض تصرفاته عند ابو ظهير العصيمي في الطائف مورخه بتاريخ 1238هج ترفع نسب العصمه الى جشم وانا شخصيا سمعت عنها من كبار السن في العصمه

هذه المراجع والوثائق نقضة الموروث لدينا جميعا المتعارف عليه

فان كان لديكم ادله ثابته تنقض هذه الادله وضحوها لنا

هنا لن تستطيعون اخراج هولا القوم من هوازن مهما حاولتم الا بالنقض
لكل ما اوردته هنا لكم

0 ولن تستطيعون نسب بني سعد والحاقهم في كنانه الا بالادله التي تنقظ

الموروث لدينا على هوازنية بني سعد


وعليكم نقض الموروث لدينا ايضاعلى ان شبابه حلف وليست نسب





واذا اراد الاستاذ الفاضل القداح الذهاب بمن معه الى كنانه بدون ادله ثابته هذا شانه


تقبل تحياتي وتقديري