للاستفسار عن درجة أية حديث نبوي

[د/ نايف العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة برقاوي2006

الله يوفقكـ ويسر أمركـ



أنا أعلم أن هذا الحديث ضعفه كثير من أهل العلم

ودائما تجد الشيعه يستدلون فيه على فضل علي رضي الله عنه على الشيخين

لذلكـ هممت للبحث عن طرق الحديث ورجاله

وجدت طرق الحديث من
1)حديث أبي هريرة
2) عبدالله بن عباس
3) أبي أيوب الأنصاري
4) علي الهلالي
5) معقل بن يسار

إلا الأسناد السابق بحثت عنه
وسألت أحد طلبة علم الحديث عن المعمري

وقال أنه متكلم فيه
فبحثت عنه في لسان الميزان ووجدت قول ابن حجر







أما بالنسبة لـ ابن أبي نجيح على ما قرأت انه معتزلي

لكن السوال
اين قال النسائي أنه مدلس؟ وهل هناكـ أحد اتهم بالتدلس غير النسائي

تحملني شوي أخي الدكتور وجزاك الله خير لأنني محتاج تخريج هذا الحديث

وشكرا

الأخ العزيز / برقاوي


نعم كما قلت الرافضة يطنطنون بهذا الحديث في تقديس علي
رضي الله عنه والعجيب أنهم يعزون إذا أرادوا كل مايوافقهم
لكتب أهل السنة ويأخذون منها كل ما وافق أهوائهم رغم أنهم
لا يعترفون بها ولا يصدقون الصحيح الثابت منها !!!


وبالنسبة لسؤالك عن النسائي وأين ذكر عن ابن أبي نجيح أنه مدلس
فلعله ذكره في الضعفاء له .
أما ابن حجر فله فيه بعد توثيقه عباره أنه ربما دلس كما سترى في نقلي لكلامه ، واشارة القطان له بالتدليس.

وإليك من نقله عنه وإليك القول في هذا الراوي :

أما قول النسائي فقد ذكره عنه
صاحب طبقات المدلسين 1/39
وذكره عنه صاحب أسماء المدلسين 1/130
قالا ذكره النسائي فيمن يدلس .
وذكره عنه صاحب تهذيب التهذيب 6/49
قال وذكره النسائي فيمن كان يدلس.
وقال عنه في تقريب التهذيب 1/236:
ثقة رمي بالقدر وربما دلس .
وأما أقوال أهل الجرح والتعديل فقالوا عنه :
- في الثقات : ثقة .
-في جامع التحصيل 1/218
-وتحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل 1/190:
قال إبراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين أن يحيى بن سعيد القطان يزعم ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة فقال كذا قال ولا أدري أحق ذلك أم لا .
- التاريخ الكبير 5/233:
قال يحيى القطان لم يسمع بن أبي نجيح من مجاهد التفسير كله يدور على القاسم بن أبي بزة .
كلام القطان هنا في إلماح بالتدليس .
- وفي ميزان الاعتدال في نقد الرجال 4/215:
قال عنه : من الأئمة الثقات ، ونقل كلاما عن القطان تقدم نحوه وعن البخاري والعقيلي ، وقال قال أحمد أفسدوه بآخره وكان يجالس عمرو بن عبيد .

وأقول كون أن روايات البخاري عنده بالعنعنة فقد دافع عنه العيني في عمدة القاري2/53 وقال :

وقال الكرماني روى عن مجاهد معنعنا وعن ابن أبي نجيح بلفظ قال والبخاري لا يذكر المعنعن إلاّ إذا ثبت السماع ولا يكتفي بمجرد إمكان السماع ...الخ .

تقبل تحيتي وتقديري