العواجي اخذ الاخاوة على حايل وقراها

[هايس القعيط]

الحقيقة هو ما قبل رجل عدوان بن طواله
هو حب محاشمة(((( كلمة ما ودي اقولها))) الكل يعرفها



بعدين من حيث المقارنة
اعتقد ان عدوان يكف قبيلة كامله وهي الاسلم من شمر
وعقاب يكف ولد سليمان فقط
اي انه ما يكف الجعافره فكيف تقارنون شيخ قبيلة بشيخ فخذ صغير من عنزة هنا الظلم

عدوان فارس وعقاب فارس لكن عدوان اكبر قدرا ومكانة من عقاب
هذا هو الصحيح
من يقارن بعدوان من عنزة هم الهذال وابن مهيد وابن شعلان

اما عقاب من حيث القدر والمكانه فلا مجال له مع عدوان
رغم انه فارس شجاع وهو يقارن في ذلك اي بالفروسية بالشيخ الفارس هايس القعيط

هل من المعقول مثلا ان نقارن الايدا بالجربا لا يمكن
الناس مقامات
وعدوان فارس وهو من حيث الفروسية مثل عقاب لكن عدوان اكبر قدرا ومكانه
شيخ يكف الاسلم كلها يقارن بفارس يكف فخذ صغير؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاخ الاسعدي يازينك ساكت
كل فرسان العصر الماضي تقدم على الموت
بس عقاب هو اللي يقدم على الموت
ثم بغض النظر عن حب الخ؟؟؟؟؟؟؟؟ هو طرح عن الفرس واعتق والاخوان ينكرون ذلك رغم وجود الشاهد
اما حبة الخ.......... فهي متواترة عن الاجداد يعني من وعينا وحنا نسمعها وهذا دليل مادي على حدوثها
لان معظم ما يروي عن تلك الحقبه هو بالتواتر

يعني عنزة يقولون ان عقاب طرح فهيد الفواري واعتقه وجابوا قصائد
ماذا تقول انت بها هل تنكرها لان فهيد فارس ووووو
الحقيقة انه ربماتكون صحيحه مادام انها متواتره لديهم وعندهم قصائد تدل على ذلك
حجة شمر في ذلك ليست في القصيدة انما في ان عقاب لحق على وقت فهيد
اذا كانوا في وقت واحد فانا اعتقد ان تكون صحيحه لان هناك تواتر في نقل السالفه
واذا كان فهيد سبق عصر عقاب فهنا يكمن الخلل

اما عقاب وعدوان فهم في عصر واحد وبينهم معارك وعداوه
ولايمكن لك او لغيرك ان ينزل من قدر عدوان بن طواله في استحالة ان يطرح عقاب
لان هذا الشي انما كان بسبب انكم لاتعرفون قدر عدوان لان السديري ما الف له كتاب ولمعه
لكن قدر عدوان محفور بقلوب شمر والغيورين من القبائل التي تعرف قدر الرجال
عدوان هو من قيل به
ياليت عدوانن ثلاثين عدوان))

والسلام