إلى الطاعنين في عرض أبي عمر العتيبي ونسبه والذين شبعوا من لحمه!!

[أبو عمر العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المحب الصريح

المدعو ابوعمر الفلسطيني
انت تجيد أسلوب الحيدة والمراوغة
السؤال الأساسي اذاكنت عتيبي علمنا من أنت لكن يبدو أنك جاهل بنسبك وابناء القبيلة لايضيعون أنسابهم لذلك أنت تتخذ أسلوب التعميم والخروج عن الموضوع الأساسي والتصريف وإقحام المسائل الشرعية في الموضوع.
نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) لكن لاتستغل هذه النقطه في التهرب عن الموضوع
وظننا أنك بانضمامك للمنتدى ستضيف شي لكن للأسف ليس عندك شي تقوله إلا العجب بنفسك والسخرية من الآخرين
هذه حجة عليك أنطقها الله على لسانك فالإخوة يطالبونك بالبينة لأنك خالفت الأصل وهوأن الأصل في العتبان أنهم في ديارهم الأصلية فلوجاء شخص من مكان آخر بعيد عن مواطن القبيلة وقال أنه عتيبي نقول هات البينة والدليل لأنه إن كان فعلاً من قبيلة فإنه سيكون حافظ نسبه وقبيلته وإن كان غير ذلك فليس عنده إلا الدعوى
أما تهربك من أسئلة الأخوه التي يبدو أن ليس لها عندك جواب وسؤالهم هم عن نسبهم فهم على الأصل ولم يأتو بشيء يخالف الأصل
فلوجانا واحد من المغرب يقول إنه عتيبي أو واحد من كورياأومن الهند ففي هذه الحالة يصح سؤالهم ومطالبتهم بالبينه لأنهم خالفوا الأصل

الجواب

أولاً : لماذا لا تتأدب في كلامك وخطابك وحوارك؟

هل أنا قلت عنك : المدعو ...

وهل اتهمتك بالمراوغة وو ..

ألا تعرف أن تكتب بأدب وأخلاق رفيعة؟

ثانياً : أنت تقول: [نحن لم نطعن فيك ولم نتهمك بشيء ويمكنك مراجعة كل ماكتبت في موضوع (عتيبي وبس) ] وهذا غريب منك !

قال عتيبي وبس : [والظاهر إنه علشان الجنسية فقط لا غير
وجعل له موقع باسم ( موقع الشيخ أسامة بن عطايا العتيبي )!!!
لذا فأنا أقول من خلال منتدى عتيبة :
قبيلة عتيبة تتبرأ من هذا الفلسطيني ولا ينتسب بأي حال لقبيلة عتيبة وإن كان ينتسب فعلاً لقبيلة عتيبة فليأتي بالدليل القاطع هنا ...]

انتبه أنت قلت : نحن .. ما قلت : أنا ..

تنبيه: المقال ما زال موجوداً ، وهو شاهد على مخالفة ذلك الكاتب للشرع ..

ثالثاً: أنت في تعليقك على مقال عتيبي وبس قلت : [وحيث ان الاستفاضه من أدلة اثبات النسب ولأنه لم يستفيض ولم يشتهر أن هناك عتبان في فلسطين فاننا فقط نطالب هؤلاء بالبينه على نسبهم ومتى كان نزوحهم عن ديار القبيله الأصلية]

فهذا دليل أنك ليس عندك علم في الأنساب ، ولا تعرف عن هجرة القبائل ، فيكفيك السكوت والسؤال ..

ثم الاستفاضة ليست هي الدليل الوحيد بل أحد الأدلة ..

ونحن قد استفاض هذا الأمر عندنا وإن كنت أنت لا تعلم عنه شيئاً لتقصيرك في البحث والتتبع ..

خامساً : ماذا تريد مني ؟

آبائي وأجدادي يقولون : نحن من عتيبة ..

هل تريدني أن أتبرأ من قبيلتي لأني لا أعرف نسب جدي السادس من أي الأفخاذ ؟

ماذا تريد ؟

لن أترك الانتساب إلى قبيلتي ولو حصل ما حصل ..

فلا أنتفي من أبينا ولا من قبيلتنا ...

ولكن بإمكانك أن تساعدني في البحث أو تطلب مني مواصلة البحث والتتبع أما التشكيك ، ومطالبتي بعدم الانتساب إلى قبيلتي فهذا أمر فظيع لا يقبله مسلم ..

وقضية أن الأصل أن الناس مؤتمنون على أنسابهم ، والمطالب بالبينة هو المشكك فهذا لا أشك فيه ..

والله الموفق