القول الفصيح في نسب عتيبه الصريح

أخي العزيز قولك أن هذا المثل لايدل في على وجود قثام إجحاف بجانب قصة المثل فمن المعلوم أن أغلب الأمثال لا يوجد فيها أصحاب الحدث الذي وقع أو قيل المثل بسببه وهذا متواتر ولا ينتطح فيه عنزان فالأصل معرفة المثل وهو كما تفضل أخي فهد بذكره ثم يا أخي أنا وغيري من أبناء العمومة لا نلقي بالاً لمن هب ودب من المصنفين والذين أغلبهم نقّال وليسوا نقاد والسبب قولهم في بعض الأمور كلام يخالف ما اتفقت عليه القبيلة بأسرها وأما عصيمة المذكور فمنهم الذي نسبه في هوازن ومنهم من ألصقه بقضاعة لا نعرف عنه في نسبنا ذكر وهذا متواتر عن كل عصيمي بل وعتيبي والمعروف هو عاصم بن عصيم بن منصور بن عامر بن ثابت بن سعد كما ذكره المرشدي ونقل عصيمة في قضاعة المذكور نقله ابن حزم فما هو سبب جعلك العصمة من أبناء هذا الرجل هل تشابه أسماء أم غير ذلك ؟
وإن كان الحجازيون يضعون قثام هو جشم هل سبب ذلك نطقهم القاف جيم فيقولون جشام بدل قثام وتغيرت الكلمة وهلما جرا كما يدندن بذلك الباحثين أقول ليس دليل معتبر فجشم هو ابن معاوية وقثام هو ابن منصور فمن الذي خلّط بين هذا وذاك أرجوا أن تأخذ كلامي بعين الإعتبار لأن المسألة إنتساب والرسول عليه الصلاة والسلام يقول((كفر بالله تبرؤ من نسب وإن دق ))رواه البزار عن أبي بكر. وعند ابن ماجه ((كفر بامرء ادعاء نسب لايعرف أو جحده وإن دق))

وكما قلت اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

ولك مودتي أخوك ابن عصيم