العرينات من بجيله ،، دخلو في عمرو بن كلاب ( العوازم ، الرشايده )

[غصاب العتيبي]

عرينة بجيلة نسبا

هم عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر الأنماري
كما ان هناك بطن آخر من بجيلة يسمى (عرين) وهو عرين بن سعد بن نذير .

الأدلة التي تنص على خروج عرينة من ديار بجيلة

1 - يقول أبو عبيد البكري في كتابه (معجم ماستعجم) : وأجتمعت قبائل قسر ، فأخرجوا عرينة عن ديارهم، ونفوهم عنها . وفي نفس الكتاب ايضا ورد ان عرينة بجيلة عندما تفرقت دخلت في اربع قبايل كالتالي :

* قسم كبير منهم دخل في بني كلاب وعامر بن صعصعة *قسم آخر دخل في قبيلة سليم الحجازية
*قسم آخر دخل في قبائل تميم
*قسم آخر دخل في قبائل كلب بن وبرة

وورد في نفس الكتاب أن هناك قبائل كبيرة من بجيلة دخلت في بني كلاب وبني عامر بن صعصعة .

2 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وقال ابن الكلبي: اجتمعت قسر على عرينة فأخرجوهم من ديارهم وذلك في الإسلام .

عرينة ومكان إقامتهم بعد إجلائهم

1 - يقول المغيري في كتابه (المنتخب في ذكر نسب قبايل العرب) : ومن عرينة فخوذ في الحجاز ونجد .. وهو يقصد عرينة بجيلة .

2 - يقول الصحاري في كتابه (الأنساب) : عرينة وهم سكان شعب جبلة اليوم وهو يقصد عرينة بجيلة .

3 - يقول ياقوت الحموي في كتابه (معجم البلدان) : وجبلة هذه هضبة حمراء بنجد بين الشريف والشرف والشريف ماء لبني نمير والشرف ماء لبني كلاب، وجبلة جبل طويل له شعب عظيم واسع لا يرقي الجبل إلا من قبل الشعب والشعب متقارب وداخله متسع وبه عرينة بطن من بجيلة .

4 - يقول ياقوت الحموي في كتابه أعلاه نقلا عن أبو زياد : جبلة هضبة طولها مسيرة يوم وعرضها مسيرة نصف يوم وليس فيها طريق إلا طريقان فطريق من قبل مطلع الشمس وهو أسفل الوادي الذي يجيء من جبلة وبه ماءة لعرينة يقال لها سلعة وعرينة حي من بجيلة .

عرينة بجيلة الذين ساندوا جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه بتحليل منطقي

* ورد في بعض المصادر مثل كتاب (أسد الغابة) ان عرينة الذين في بني عامر بن صعصعة خرجوا مع جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه وذلك عندما طلب جرير من عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يخرج له بجيلة المتحالفين مع القبايل ، فخرجت عرينة كما اسلفنا ، ولكن هل يُعقل أن يكونوا قد خرجوا جميعا بنسائهم وأطفالهم وكبار السن؟ علما بأن بجيلة أخرجتهم من ديارهم جميعا ، ويبدو لي بما لا يدع مجالا للشك بأنه بقي في بني عامر فخوذ جمة من عرينة وأنهم لم يخرجوا جميعا ، كما أنه بقي فيهم قبايل أخرى من بجيلة غير عرينة .

* يقول الصحاري في كتابه (الانساب) وهو يتحدث عن شعب عرينة (وهم سكان شعب جبلة اليوم) أي في عهده ، وإذا مانظرنا الى كتاب الأنساب هذا فإن المؤلف إعتمد في تأليفه على مصادر تاريخية كلها ألفت بعد القرن الثاني الهجري ، أي بعد وفاة جرير بن عبدالله البجلي بأكثر من 150 عاما ، وهو يقول في زمنه أن عرينة -اليوم- تقيم في جبلة فهذا يدل على ان من عرينة من بقي في نجد إلى وقت تأليف الصحاري لكتابه .

* نفس الامر بالنسبة لكتاب معجم البلدان ومؤلفه ياقوت الحموي الذي ألفه في 600 هجري ، فقال عن شعب جبلة أن به عرينة بجيلة ، وذلك في زمنه -اي في العصور الوسطى كما أسلفنا- وهذا دليل اخر ان جزءا كبيرا من عرينة لازالوا يقيمون بنجد .

* ومن ذلك نستفيد أيضا أن عرينة الذين في (قبيلة كلب بن وبرة و قبيلة تميم وقبيلة سليم) لم يخرجوا مع جرير بن عبدالله رضي الله عنه ، بل بقيوا متحالفين مع هذه القبايل .


الخلاصة

نستفيد من هذا التحليل المتواضع التالي :

* أن عرينة أجليت من ديار بجيلة
* أنه منهم فروع عدة تحالفت مع عدة قبايل الا ان الجزء الاكبر كان مع بني كلاب ابن ربيعه
* أن منهم من يقيم في الحجاز ومنهم يقيم في نجد بناحية جبلة التي تقع بنجد
* أن منهم من خرج لمساندة جرير بن عبدالله البجلي خلال مسيرة الفتوح وهذا دليل يدل ان من عرينة من اقام خارج الجزيرة العربية ، بدليل ان ان قاضي همذان في زمن احمد بن حنبل كان من عرينة بجيلة .

ملاحظة في غاية الأهمية :
الحقيقة التاريخية تثبت أن هجرة الرشايده والعوازم والعرينات من الحجاز إلى السودان وكلهم من بني كلاب وعمدة العوازم والعرينات هو العمدة سالم العازمي .