يوجه القاضي للحكم ضد بدوي محافظ الأسياح يفرض وصايته على القضاء الشرعي مرفق نسخة خطابه

[رأس المرقاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صقر عصيم

القصه تلفيق ويبدو ان البعض يريد كسب تعاطف البدو واثارتهم ولكن انا اقول الحضر اخواننا ونعم بهم
ونحن في قبيلتنا عتيبه يوجد فينا وفي كل القبائل حضر لذا فهم في دمنا ولحمنا اما غيرنا فهو حر في رايه
والموضوع لايخص الحضر بل يخص شخصا (اذا كان المصدر صحيحا)حتى لو نشر في جريدة فا اغلب
الجرائد تلفق وتكذب وغرضها اثارة الفتن حتى الدين ورجال الدين لم يسلموا من هذه الجرائد وفي النهايه
العنصريه موجوده في بدو حضر وكل من مسك منصب اصبح يدخل في معاملاته العنصريه وفي الاساس
لم يعد هناك حضر وبدو فكلنا اليوم نسكن البيوت واهل حضاره فا البداوه ليست اصل بل حاله اجتماعيه
يعيشها بعض البشر تنتهي بمجرد استقرارهم وعلى كلنا الرسل والانبياء جميعهم من اهل الحضر
فلا عيب في الحضارة بل هي الاساس الصحيح للعيش في اي مكان بشرط ان لاتنسي الانسان
واجباته

صقر عصيم
عجبا لك!!!!!!!!

يقول الشاعر:ـ
فكيف يصح في الأفهام شيء ===== إذا احتاج النهار إلى دليل

قلت: تلفيق. كيف حكمت إنها تلفيق؟؟؟؟؟

على أقل الأمور كن محايد.

الرجل يصرح بالجرايد ويقول: أنا أقصد أن رجال البادية غير متعلمين..... إلخ

ولم يقل القصة تلفيق وهو المعني بالأمر.

ولم يستشري الشر وأهله إلا عندما يجدون من ينافح عنهم رغم وجود البينة

لنكن أهل شجاعة ونقل للظالم: قف.

بعدين تقول: عتيبة فيها بدو وفيها حضر، أقول لك: فيه ناس لا يعترف بهذا، فكل قبيلي فهو
بدوي مهما حصل، ولو سكن في رأس برج الفيصلية، ولو غطس في مسبح مملوء بصابون
الفيري والتايد وطلع، ما ينفع، بدوي يعني بدوي. ما لك خلاص منها.

وأنا أقول: البداوة ما هي عيب، يكفي أن الرسول صلى الله عليه وسلم تربى وترعرع فيها
ولكن المشكلة أن تكون البداوة حاجز بينك وبين شرع الله، هنا المشكلة.

رجل يريد شرع الله فيمنع من ذلك، هنا الشيء الغريب.

تحياتي

آخر تعديل رأس المرقاب يوم 26-Mar-2010 في 04:26 PM.