ثار الشيخ هذال ابن فهيد لاخته من البقوم ودية اخته ان يكسون السرح

[فرناس]

اول شي اتمنى من الادارة انها ماتحذف رد البقمي وردي هذا خل الناس تشوف وتقراء خصوص رد البقمي في السطر الاخير يوم يقول خل التوليف ينفعكم يولف ويقول شوفوني كيف ولفت من راسي

اول شي واستفتاح الرد بهالمعلومة اللي كل خلق الله تعرفها
كل العالم يحكمونهم رياجيل عكفان اشناب حتى بنقلادش يوم نصبو حرمه علاهم سوو مظاهرات ومات ناس منهم علشان ماتحكموهم الحرمة وقبيلة البقوم رعاة البقر واهل الفلاحة حكمتهم حرمة اسمها غالية واذعنولها وهي حلقة الوصل والممثلة لقبيلة البقوم بينهم وبين القبايل والاشراف في الحجاز تكلم بالنايبة عن قبيلة البقوم قدام شيوخ القبايل والاشراف والرسول صلى الله عليه وسلم يقول " ما افلح قوم ولو امرهم لامراه "هذا بالنسبة لوضع قبيلة البقوم

نرجع لرده اللي على راسه حبكله قصه تدل على انهم اقل من غيرهم كل القبايل متفقه على ان حلق الشعر عيب وشق جيب حتى صوالين الحلاقة اللي يحلق فيها هندي يستعيبون من يفتحها والبقمي ركب ربعه مطمة وقال انهم مايستعيبون حلاقة الشعر ناس رضوا ان تصير اميرتهم وممثلتهم عند الحكام وشيوخ القبايل حرمة مايمنعهم يولفون قصص من روسهم حتى لوكانت عيب علاهم

وهذال اللي ناطح شيوخ شمر وشيوخ قحطان عكفان الشوارب وكتبو فيه المورخين يناطحونه البقوم تحت بيرق غالية البقمية وياسرونه ومن زود طيبهم مع الاسرى المراشدة اللي ذبحوهم غدر في وجيههم وكانت نتيجتها ان كسو السرح وصارت سالفة علاهم ليوم الدين يوم اسرو هذال بس حلقو لحيته الشعر وفكوه

وهمه على قوله جايينه فازعين يرمونه يبون يذبحونه ومنعته اخته ويوم طاح في يدين البقوم مهمب شمر ولا قحطان اللي يقودونهم عكفان الشوارب لا البقوم اتباع غالية حلقو لحيته وفكوه

والله ثم والله لونهم حتى قادرين عليه وهوه مقفي معطيهم ظهره مادرى عنهم انهم ليرمونه ان كان ماذلو من ثار ثاني اقوى من ثار تكسيتهم لسرح وهالحين يقولي اسرينه والله لونكم شمر وقحطان ولا القبايل اللي يقودونها عكفان الشوارب كان قلنا متى صار هالكلام مار من قبيلة قايدتهم حرمه ندري انها من زود حرتهم ودهم يبردون على انفسهم في وقت النت

وقصيدة بخيت اللي اورد منها بيتين في معركه بين البقوم وبين ربع بخيت وهزمهم ويذكرهم بغير هالهزيمة تكسيتهم للسرح وجاييني هالحين رادين عليها ببيتين وهي فوق خمس بيوت بس مادرو انها اطول علشان يردون عليها ببيوت هزيله وركيكه وانا بكتبها لك هالحين كلها وبيته اللي يذكر البقوم فيه تكسيتهم للسرح ورح لربعك وخلهم يردون عليها بعددها

جونا مع الفاضة براح بياضه=واليا ان ضرمتنا ثيايا على البير
تواجهن وجيهنا عقب غاضه=وتعاقبن ايماننا بالمخاسير
وماهضني رمح يشوق اختضاضه=نرميه لين ان الكعب يلحق الضير
ياخيلهم من عقب روجين راضه=ورميم ياطنه مقاف ومناحير
ربي نصفني من بني عم عاضه=بشلف نروي حدها والمسامير
(( ضلع البقوم اللي مقاد حراضه=اكسوه يابقما ثياب مقازير ))

لا ومن زود الذهانه يجيبلي المحاورات ورد ربعه اللي ماينكرون سالفة تكسيتهم للسرح ولايجب رد الشعراء بعده لانهم يضحكون عليهم فالردود جابلي ردود ربعه الانهزامية ولاجاب رد الشعراء بعد بيوتهم


والزلامي والعصيمي والشعراء اللي قلتهم كلهم يضحكون علاكم يوم ومرتم حرمة علاكم ويوم كسيتو السرح اجباري

ويقوم ابن حميد ماوافق علشان صلة القرابة وابك والله ان قوم تحكمهم حرمة ويرضخولها ان مايطلع فيهم مثل ابن حميد عكف الشارب

وابك اربض اربض جايني مركبلي قصص عشان تبرد حرتك بالفاضي

لوفيكم خار ماحكمتكم مرة ياراع البقر