فضل آل اسماعيل و آل محمد عاى العالمين

[فهد النفيعي]

لاهنت على الموضوع

دام العطاء

وتقبل مروري

[خالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي 7

فهل نحب قريش او القبائل العدنانيه التي حاربت الرسول وارادت قتله لأجل انهم عدنانيين هذا كلام لايقوله عاقل واذا كان الامر هكذا فلنقدس اليهود ابناء عمموتكم فهم اكثر رسلا منكم مع ان الله لعنهم احفاد القردة والخنازير

عجيب امرك يامن تسميت باليعربي !!!!
تسال الاخوان بأن لايعقدوا المقارنات ثم نرك تقرن بيننا وبينكم !!!!!

لكن منعك حسدك ان تقول الحقيقة فكما في العدنانيين مسلمين ومشركين فان في القحطانيين مسلمين ومنافقين والمنافقين في الدرك الاسفل في النار,فهم اسوا حال من احفاد القردة والخنازير والعياذ في اللة!!!


الحمد لله رب العالمين
فكل ذي نعمة محسود
قال تعالى
(أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَاآلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكاً عَظِيماً.

فمسلمكم تابع لمسلمنا وكافركم تابع لكافرنا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { الناس تبع لقريش في هذا الأمر , خيارهم تبع لخيارهم وشرارهم تبع لشرارهم } . وقال{ الناس تبع لقريش في الخير والشر }
وتذكر قولة{ من يرد هوان قريش يهنه الله [/color]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي 7

لكن بدل القصيده قصيده وانا اقول للأخ صاحب القصيده انه لولا قحطان لم يعز الاسلام والقران والتاريخ خير شاهد

بل كذبت ورب الكعبة بل الاسلام عز العرب (عدنانيهم وقحطانيهم) ,فاالقحطانيين كانوا تحت احتلال وحكم وإذلال الاحباش العبيد ثم تحت احتلال وحكم وإذلال الفرس المجوس حتى ات الاسلام وخلصهم من الفرس المجوس(وذلك واللة يؤلمنا ذكره كما يؤلمكم فااخوال ابي منكم)

فاستغفر واعتذر لما كتبت قبل يوم لاينفع مال و لا بنون

آخر تعديل خالدي يوم 04-Nov-2007 في 08:20 PM.

[اليعربي 7]

ياخالدي
الرسول يقول عن الازد هم مني وانا منهم ولو سلك الانصار فجا وسلك الناس فجا لسلكت فج الانصار والله سبحانة وتعالى زكاهم بايات كثيرة وزكاهم الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم والرسول لاينطق عن الهوى ورجع معهم بعد فتح مكه وقد دخلها في كتيبة الانصار وكل معارك الرسول كانت بين الازديين والقبائل العدناينه او مع ابناء العمومه الذين تحالفوا معهم ضد الرسول ولولا ثبات الازد وصدقهم في الميدان اثناء مواجهة العدنانيين ودحرهم لهم حتى اركعهوهم للأسلام لكان خبرا آخر واذكرك بمعركه بدر واحد والخندق وخيبر وحنين وتبوك ولك حق المراجعة والاختيار هذا من جانب ومن جانب آخر لم نرى الاستعمار الا في القبائل العدنانيه كاستعمار الاوروبيين لأرض الكنانة - مصر - نسبة لكنانه والايطاليين لبني سليم في ليبيا وتونس والمغرب العربي ذات العرق العدناني وهلم جرا اما ليبيا فاقتطع التشاديين - العبيد - منها جزء كبير
الله زكانا والرسول فضلنا على سائر الخلق هل تكفر وتكذب بالايات والاحاديث المروية في ذلك والعرب نحن اسها واصلها وملوكها وفرسانها فهل تأتي تنتقص منا يالجنونك
يقول القحطاني شاعر رسول الله حسان بن ثابت رضي الله عنه :

تعلمتم من منطق الشيخ َيْعُرب أبينا فصرتم مُعربين ذوي نفْرِ
وكنتم قديماً مالكم غيَر عُجـمة كلامٌ وكنتم كالبهائم في القْفر
لماذا لم ينكر الرسول عليه هذا الكلام


فنحن بنو قحطان والملك والعلا
ومنا نبي الله هود الأخاير
وإدريس ما إن كان في الناس مثله
ولا مثل ذو القرنين أبناء عابر
وصالح والمرحوم يونس بعدما
ألات به حوت بأخلب زاخر
شعيب وإلياس وذو الكفل كلهم
يمانون قد فازوا بطيب السرائر
وللرسول أحاديث كثر في ذلك بصراحة اني اشمأز عندما اقوم بالمقارنه لعدم وجود شبة أو وجه للمقارنة لكن هذا حال الدنيا الرعيان يتطاولون في البنيان ولاالومكم صراحة ففاقد الشى دائما لايعطية وتجده دائما ينبش عنه ويبحث من هاهنا وهاهنا كن واثق من اصلك وفصلك ولاتنبش مواضيع انت الحلقة الاضعف فيها
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
الإيمان يمان الإيمان في قحطان والقسوة في ولد عدنان حمير رأس العرب ونابها ومذحج هامتها وعصمتها والأزد كاهلها وجمجمتها وهمدان غاربها وذروتها اللهم أعز الأنصار الذين أقام الله الدين بهم الذين آووني ونصروني وحموني وهم أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي
هل تؤمن بهذا الحديث وماورد فيه ام تكفر ...؟

آخر تعديل اليعربي 7 يوم 05-Nov-2007 في 01:19 AM.

[اليعربي 7]

يقول خالدي

عجيب امرك يامن تسميت باليعربي !!!!
تسال الاخوان بأن لايعقدوا المقارنات ثم نرك تقرن بيننا وبينكم !!!!!

لكن منعك حسدك ان تقول الحقيقة فكما في العدنانيين مسلمين ومشركين فان في القحطانيين مسلمين ومنافقين والمنافقين في الدرك الاسفل في النار,فهم اسوا حال من احفاد القردة والخنازير والعياذ في اللة!!!

ماأدري ليش ولعت لما ذكرت اليهود وقلت انهم ابناء عمكم وعزوتكم حتى انك فضلتهم علينا وتناسيت اسلامك وعروبتك ....؟ العرق دساس
ياخالدي اليهود اخوانكم عيال عمكم وهذا شىء لايختلف عليه اثنان وكان فيهم الانبياء والرسول صلوات الله عليه وسلم كان من العدنانيين وكما كذب اليهود الرسل كذب العدنانييين الرسول وكما قتل اليهود الرسل وحاربوهم قاتل العدنانيين الرسول وحاولوا قتله بل تحالفوا مع اليهود ابناء عمهم لأجتثاث الاسلام لكن الله خيبهم لوجود رجالا صدقوا ماعاهدوا الله عليه وانت تعلم انهم الازد عز العرب وفي الاخير يقول اليهود نحن شعب الله المختار وانتم تقولون نحن شعب الله المختار او خير البشر فلاتزعل ياعزيزي وانا ماقارنت بل طلبت في البداية ترك الموضوع وعدم المقارنه ولم تستجيبوا حتى ان الاخ هلال الشيباني رجاكم ولم تلبوا طلبة ثم كتبت مقال ينبذ العنصرية ولم يجد صدى وتعاملتم معه بعنجهيه فاظطررت للدفاع عن اصلي وفصلي مكرها لابطل فتحمل نتيجة تصعيد الامور
المفروض انك وكل العدنانيين تحملون جميل الازد على رؤؤسكم طوال حياتكم لاأن تتذكروا مافعل الازد بأجددادكم وتأخذكم النعرة الجاهليه فقد مضى امر الله فيهم والاسلام خيرا لكم من الجاهلية
سؤال اخير لكيلا انسى من الافضل انت او ابولهب القرشي وجابني بصراحه .

آخر تعديل اليعربي 7 يوم 05-Nov-2007 في 03:19 PM.

[خالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي 7

والرسول فضلنا على سائر الخلق هل تكفر وتكذب بالايات والاحاديث المروية في ذلك ؟

هذا رد الجاهل منكما اما العالم منكم فلا وسوف اكتفي بما قالة العالم الرباني فضيلة الشيخ سفر الحوالي-حفظة اللة-الذي يقول الحق ولاتأخذة في اللة لومة لائم

أفضلية بني إسماعيل على غيرهم
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من درس: النبوة والكتاب في ذرية إبراهيم عليه السلام

إذا انتقلنا إلى محمد صلى الله عليه وسلم وجدنا أنه من ذرية إسماعيل، وهم الفرع الثاني لذرية الخليل عليه السلام الذين هم العرب، لكن هل كل العرب من بني إسماعيل؟

هناك خلاف كبير بين العلماء، والاختلاف مرجعه إلى اختلاف الأحاديث في أبواب المناقب والفضائل، ونحن لا يهمنا ذلك لطول الكلام فيه، لكن نبقى على المشهور والراجح، وهو أن ذرية إسماعيل هم عرب الشمال فقط، وأما عرب اليمن فليسوا من ذرية إسماعيل، وإنما ذريته هم عرب الشمال الذين بعث منهم النبي صلى الله عليه وسلم، الذين قال فيهم النبي عندما جاءت الصدقات: {هذه صدقات قومنا } كما جاء في الحديث الصحيح، وفي الحديث الذي رواه أحمد ومسلم عن واثلة بن الأسقع مرفوعاً: {إن الله اصطفى من ولد إبراهيم إسماعيل، ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفاني من بني هاشم ... } الحديث، وهذا الحديث ينص على أفضلية إسماعيل عليه السلام، ولا سيما -كما هو القول الصحيح الذي لا يجوز غيره- أنه هو الذبيح، فاصطفى الله إسماعيل من ذرية إبراهيم، (ثم اصطفى من بني إسماعيل كنانة) الذي هو جد قريش، ثم اصطفى من كنانة قريشاً، ثم اصطفى من قريش بني هاشم، ثم اصطفى محمداً من بني هاشم، فهو صلى الله عليه وسلم أفضل الناس نسباً، وأكرمهم أماً وأباً.

لم يخبرنا الله أن هناك نبياً من بني إسماعيل قبله صلى الله عليه وسلم، ولكنه صلى الله عليه وسلم في الفضل وأمته في الكثرة والعدد أعظم وأكثر من بني إسرائيل جميعاً؛ وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم وأمته ترجح ببني إسرائيل بمجموع أنبيائهم وأتباعهم، والله تعالى إنما قص علينا في القرآن قصص بني إسرائيل أكثر من غيرهم؛ لأن الأنبياء فيهم أكثر، ولأنهم الأمة الذين اختارهم الله أولاً من حيث الزمن، فلما ظهر أنهم غير أهلٍ للاختيار -والله عليم بذلك لكن ليظهر ذلك لهم، وليكشفه للعالم أجمع- نقل الله النبوة إلى الفرع الآخر، وهو فرع إسماعيل، فكانت نبوة محمد صلى الله عليه وسلم.

وأيضاً في صحيح البخاري عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {بعثت من خير قرون بني آدم قرناً فقرناً، حتى بعثت في القرن الذي كنت فيه } فهو صلى الله عليه وسلم كان في أفضل القرون، وهذا دليل على تفضيل العرب وقد ثارت العصبية الجاهلية في هذه الأمة في آخر عهد بني أمية، واشتدت حتى عطلت الفتوحات، ولو قرأتم قصة الفتوحات في بلاد ما وراء النهر ، في التركستان وفي الأندلس ؛ حين دخلوا إلى أوروبا ، لوجدتم أن من أسباب تأخر الجهاد وعرقلته نشوب العصبية القبلية بين عرب الشمال وعرب الجنوب.. عرب مضر وعرب اليمن ، وهذه الجاهلية بدأت مبكرة، واختلفوا بسببها اختلافاً كبيراً.

والحاصل أن ما ذكرناه من نسب النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أفضلية أبناء إسماعيل، وابن حزم له كلام حسن عندما تعرض لهذه المسألة في الأنساب، يقول: الأمر إما أن يكون بالجاهلية أو بالإسلام -يعني: هذه المفاضلة إما أن تكون بالجاهلية أو بالإسلام- فأما ما في الجاهلية، فما علمنا شاعراً ظهر في عرب الجنوب إلا وفي الشمال من هو أفضل منه.

ثم قال: وأما في الإسلام، فمحمد صلى الله عليه وسلم من مضر، فإن قيل: نحن لا نتكلم في الأنبياء، قلنا: فإن المهاجرين من مضر، والأنصار من اليمن ، والمهاجرون أفضل من الأنصار، ويكفي أن منهم الخلفاء الراشدين الأربعة.

وعلى العموم فهذه أمور تبحث في علم النسب، والمقصود هو أفضلية هذا البيت الكريم ومن انتسب إليه، وهو بيت إبراهيم عليه السلام، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: {الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم } .

ويبقى إشكال قد ألمحنا إليه من قبل، وهو أن الله جعل في ذرية إبراهيم النبوة والكتاب، فما يكون حال عيسى بن مريم عليه السلام؟ هل هو من ذرية إبراهيم مع أنه ليس له أب؟ فكيف يكون من ذرية إبراهيم كما قال: وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ [الأنعام:84-85]؟! نقول: لا إشكال في هذا؛ لأن عيسى هو ابن مريم ، ومريم بنت عمران ، وأبوها عمران من بني إسرائيل، والكل من بيت يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام، فلا إشكال في أن عيسى من بني إسرائيل، ومن ذرية إبراهيم عليه السلام.

آخر تعديل خالدي يوم 06-Nov-2007 في 09:17 PM.

[فيصل محمد الرويس]

قريش في شرف وكل العرب أشراف إلا ما أستثناه التاريخ .

وكل الأحاديث غابرة ولم يصححها العلماء المحديث , ولا يوجد فيها قريب الإسناد إلا حديث خير القرون للبخاري ,
والقرن هو الجيل , أو كل مئة عام .

وفد كرسها الخلفاء بأمر السلطة في المدونات العربية كلها , وكل هذه الأحاديث تهدف لإعلاء بني هاشم وتخدم بن هاشم سياسياً . ومشكوك في صحتها وشخصياً لن أصدقها . ولن أتمشى بها فلا يوجد في القرآن إشارة واحدة تخدم هذه الأحاديث . ولن ينقص ديني ما دمت لا أعطي الشرف حكراً لبني هاشم ,
ولو كان المؤلفين لهذه الأحاديث أحياء يرزقون لكذبتهم في هذا إن قالوا نعم كتبنا هذه الأحاديث في مسودات المنصفات الأساسية ونقلها النساخ بدون إضافات قد لا يعلمون عنها أو كانت إضافات مفروضة عليهم من الرقابة المتسلطة على المؤلفات الإسلامية .


وكل من يصدق أن قريشاً تحتكر الشرف الأعلى عن سائر خلق الله فإنه بهذا الكلام ينتقص من عقله إن كان جاهلاً وينتقص من رجولته إن عالماً ومصدقاً بهذا .

الشرف للعلماء في في قريش وغيرها .ومن يعطيهم الشرف كمن يأخذ من عزته وكرامته التي وهبها الله له . ويعطيها غيره من خلق الله .


وقبيلة قريش لها إحترامها وعزتها ومكانتها ,ولا أحاول الإنتقاص منها . ولكي هي لا تزيد عن قبائل العرب العريقة المتحد . شرفاً ولا إعتزازها .
يجري عليها كل ما يجري على خلق الله .. ولا علينا بمن أتخذ الرسول بضاعته يشتري بها عرضاً من الدنيا . أو غرر بها البسطاء والعجم من بلاد الله الواسعة .

العرب في سؤدد ومناعة وشرف قبل أن تظهر قريشاً وبعدها . ولم تكن قريشاً إلا قبيلة عربية تتحالف وتأتلف مع جيرانها .

وهذه الدعاوى إختراغات قديمة .. وبضاعة كاسدة .
وإن كان في قريش قادة عظام , وولاة لأمر المسلمين لا يشق لها غبار ولكن الأيام تدول عليهم كسائر الناس .
فإين الشرف الذي تنادي به موضوعك الغابر وأين القيمة المفيدة في محتواه ..
هذا كلام تراثي يعيد التذكير بالمتسوى المتخلف الذي كانت تعيش فيه الأمة الإسلامية ويبين أهم الأسباب التي أدت لتخلفنا بين الأمم .

آخر تعديل فيصل محمد الرويس يوم 06-Nov-2007 في 09:39 PM.

[فيصل محمد الرويس]

فإن كان الرسول صلى الله عليه وسلم , رضع من حليمة السعدية , فهذا من حسن تدبير الله عز وجل به , وعنايته بنبيه .
ولو رضع المصطفى من قبيلة أخرى لن يؤثر هذا في مكانة هوازن . فمن المستفيد من هذا الكلام ومن هو المتمسح به؟ .

وأكثر ما يرفع ضغطي لما أشوف واحد يقول أحنا خوال الرسول ولا يعرف أن هذا لا يقربنا في قريش بل يقرب قريشاً من هوازن .
ويكون المستفيد هو من يقول أن ( نبي الله رضع فيكم يا هوازن ) وليس نحن ..

والله المستعان .

[اليعربي 7]

السلا م عليكم
ياخي فيصل حتى موضوع اصطفاء الرسول وهو حقيقة واعتقد بها ان رسول الله محمد صلى الله علية وسلم خير خلق الله وان ذكر قريش بخير فلايعني ان باقي العرب او الاقوام غير اشراف او ليس فيهم خير بل هناك تفاوت والمشكله فيمن يحتكر الشرف لنفسة وحدة ويسىء للأقوام الاخرى بتفسيرة الضيق في موضوع الاحاديث وكأن الناس الاخرين ليسوا بشر او يجب الاذعان بالذل له كونه عدناني ولك في المداخلات السابقة خير دليل واذا جئنا لموضوع قريش فهم خير الناس نسبا ولكن لم يحارب احد الدين والرسول صلى الله عليه وسلم مثلما حاربتة وكادتة قريش حتى نزلت الايات الذامه في بعضهم كابولهب الذي لايسوى اكرمكم الله الكلب فأي شرف له بعد ذلك
ياخالدي من ناحيتي واستجابة لحديث الرسول دعوها فانها منتنه فاني اتوقف عن الجاهلية النتنة لأن هذا الموضوع لو واصلنا فيه لن ينتهي ولن يكون له فائدة مرجوه ودعوها فانها منتنة

[فيصل محمد الرويس]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليعربي 7

السلا م عليكم
ياخي فيصل حتى موضوع اصطفاء الرسول وهو حقيقة واعتقد بها ان رسول الله محمد صلى الله علية وسلم خير خلق الله وان ذكر قريش بخير فلايعني ان باقي العرب او الاقوام غير اشراف او ليس فيهم خير بل هناك تفاوت والمشكله فيمن يحتكر الشرف لنفسة وحدة ويسىء للأقوام الاخرى بتفسيرة الضيق في موضوع الاحاديث وكأن الناس الاخرين ليسوا بشر او يجب الاذعان بالذل له كونه عدناني ولك في المداخلات السابقة خير دليل واذا جئنا لموضوع قريش فهم خير الناس نسبا ولكن لم يحارب احد الدين والرسول صلى الله عليه وسلم مثلما حاربتة وكادتة قريش حتى نزلت الايات الذامه في بعضهم كابولهب الذي لايسوى اكرمكم الله الكلب فأي شرف له بعد ذلك
ياخالدي من ناحيتي واستجابة لحديث الرسول دعوها فانها منتنه فاني اتوقف عن الجاهلية النتنة لأن هذا الموضوع لو واصلنا فيه لن ينتهي ولن يكون له فائدة مرجوه ودعوها فانها منتنة

السلام عليكم ..

في البدء أعتذر عن الأخطاء المطبعية في ردي الأول بسبب الكتابة السريعة .

ويأخي اليعربي ...
عندما نقرأ في التاريخ أن اشرف العرب قريش وبني هاشم تحديداً فإننا نقرأ بوعي تاريخية الكتاب أي زمن التدوين وظروف المؤلف _وتحديد الأحداث حسب الفترة الزمنية على اصول كرونولوجيا التاريخ _ وهو علم قائم له اصول وقواعد .

لو كنت ياعزيزي مؤرخ معاصر , وقمت بتأريخ الأحداث والناس وقلت (أن سادة العرب في الجزيرة العربية هم _ أل سعود _ ولا سواهم وفيهم أبناء الملك عبدالعزيز المؤسس الذين يتوارثون الحكم ولا ينازعهم فيه أحد من الناس حتى يوم القيامة أو يعطونه المهدى المنتظر ..)

فهذا يقرأ تيمناً ومن باب الإخلاص للأسرة الحاكمة ..
وهكذا كان المؤرخ والنسابة ذلك الوقت يعطي الشرف بني هاشم لأن الخلافة فيهم . وقت التدوين , ولازم يجامل عشان يأخذ الشرهة ويطبع كتابة على نفقة أمير المؤمنين .

الخلافة هي من أعطت بني هاشم الشرف وليس القرب من النبي وفيهم المغيرة وأبو لهب وابو جهل بـ المتحد الواضح هو من منحهم إحتكار الشرف بهذا الأسلوب الفج .

والإدخال في المؤلفات العربية كثير جداً , وكانت الاحاديث الشريفة كثيرة جداً جداً .. منسوبة لمن وضعها .


والله أعلم .

وهذا لا يلغي إعتزازي بقبيلة قريش وعلاقاتي الجيدة مع أبناء هذه القبيلة . وهذا رأيي الشخصي . ولا أفرضه على أحد .
والعاقل يعرف طريقه .
فلم أسبهم ولم أقلل من شأنهم ولكن المهايط ما أحد يحبه .. ومهايط إحتكار الهاشميين للشرف في الأردن فقط . وفي حدود دولة الملك عبدالله الهاشمي هو في الأردن أشرف واحد .

آخر تعديل فيصل محمد الرويس يوم 07-Nov-2007 في 04:25 AM.

[اليعربي 7]

السلام عليكم
هناك مقولة تاريخية شهيره تقول بأن التاريخ يكتبة المنتصر
لو كان ابن رشيد من انتصر في معاركه ضد عبدالعزيز لكان التاريخ كتُب بصيغة أخرى نعرفها مسبقا
اما بالنسبة للهاشميين واخص بيت النبوة فقط فشرفهم لايضاهية شرف ويجب منا القبول بذلك وماعداهم من قريش وغيرها فالسابقة تقدمها يدها وليس هناك دليل اقوى على سوء غالبية قريش مما فعل الامويين بالهاشميين اذ حاولوا اسئصالهم عن بكرة ابيهم ثم اتى العباسيين فأفنوا الامويين تقتيلا وهكذا دواليك هذا في الازمان الغابرة اما في الوقت الراهن فالاشراف في الاردن عملاء انجليزيين خلص وعند اشراف المغرب اسوء مما في اشراف الاردن فأي شرف يدعونة وهم الدمى المتحركة لليهود والنصارى
ومثلما تفضلت ان لكل زمان دولة ورجال واضف اليها اعلاميين ينظرون لتلك الدولة بمؤلفاتهم واستشهاداتهم بكل ماهب ودب حتى انه في مرة من المرات تابعت مناقشة حديث يقول صاحبه ان من اشترى من ارض الشام كذا وكذا كان له من الاجر مقدار كبير واتضح في الاخير ان باسباب الركود الاقتصادي في ذلك الوقت قام الحاكم وعلماء السلطان بفعل فعلتهم لهدف اقتصادي بحت فلاحول ولاقوة الا بالله يعني العلوم من اول رايه فيها ولدينا كثير من المتلقين السمجين الذي يكون عقلة في اذنه وليس في رأسة فماسمعة صدقه وقال به بدون اعمال العقل
والتحقق منه .
تحياتي العطرة للجميع