تكوين حلف السهول

[مراسل المنتديات]

	تكوين حلف السهول بعدما إنتهت معركة الغويبة بإنتصار القبابنة على بني مغيرة من بني لام إمتلك القبابنة الغيل وحراضة والستارة وماحولها من الشعاب والآبار وكانت هذه الديار كثيرة الخيرات مملوءة بالنخيل والتمور والمياه الجارية على سطح الأرض ، وفي ذلك الوقت كان القبابنة من أكثر العشائر إبلاً وماشيةً وكذلك من أقواهم في الحروب وأشدهم بأساً وأكثرهم عدداً ( وقيل: أن فخذ السواقين من القبابنة معهم تسعين فرساً صفراء عليها تسعين فارساً من خيرة فرسانهم ) ، ولذا كانوا يتبعون القطر ومناطق الرعي أينما كان ، فأصبحوا يتجولون في نجد معتمدين بعد الله على قوتهم وهيبتهم ، فكانوا يربعون في نواحي نجد المتفرقة ، ولم يكن ينافسهم في مناطق نفوذهم قبائل بل الموجود في ذلك الوقت أفخاذ وعشائر أنهكتها الحروب والصراعات الدائمة ، فأصبح للقبابنة الكلمة عليهم ولا سيما على أفخاذ أغلبها يعود إلى سبيع (دخلت فيما بعد هذه الأفخاذ مع القبابنة في حلف لتكوين قبيلة السهول ) فكان الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان يأخذ منهم الإتاوة أو ما يسمى بـ ( الإخاوة ) وهي أمرين ( تخنيز الفقار ، والسبع والمدقاق ):فأما ( تخنيز الفقار ) : فذلك أن الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد فرض على هذه الأفخاذ – التي كونت فيما بعد قبيلة السهول - أن من ذبح شيئاً من الإبل ( جزور ) يرسل بالفقار ( وهو السنام أطيب لحم الإبل ) إلى الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد ، وإن كان الشيخ غائباً في غزوة أو سفر فعليه أن يحفظه عنده حتى يرجع الشيخ سعد من غيابه ، وإن طال الغياب وأخنز الفقار ( أي تعفن ) فإنه يأتي بأحد أفراد القبابنة القريبين منه يشهده على ذلك ثم يرمي اللحم .... ولذلك لقب الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان بـــــ ( مخنّـز له الفقار ) . وأما ( السبع والمدقاق ) : فإنه فرض على هذه الأفخاذ أنه في كل ربيع سيأخذ من كل مرّاح غنماً ( أي قطيعاً ) سبع شياه بها لبن (منايح ) ، وخروف صغير يرضعها حتى لا ينقطع اللبن منها ، ويسمى هذا الخروف ( المدقاق ) . إستمر الشيخ سعد بأخذ هذه الأحكام منهم فترة طويلة من الزمن ، وبعد مضي السنين وتعاقب الأعوام أخذت هذه الأفخاذ بالتململ من هذ الأحكام الجائرة والقائمة في ذلك الوقت وأخذت تفكر في الإمتناع عن دفع الإتاوة ، وبدأت تكثر الخلافات منهم ، ثم بدأت تلوح في الأفق نذر الحرب، هنا عرف الشيخ سعد أن الأمور لم تعد كالسابق بل لابد من معالجتها قبل أن يستحكم الخلاف ، فتصرف بحكمة فقام بإسقاط هذه الإتاوة مقابل تكوين حلف جديد تستفيد منه هذه القبائل في مواجهة أعدائها (1) ، فجمع هذه الأفخاذ في أرض منبسطة تدعى حدباء سوفة فقال لهم : ( من نزل في هذه الأرض السهله فهو سهلي ) فنزلوا فيها فتكونت بذلك قبيلة السهول الحالية . وكان الشيخ سعد بن مجلي بن قبان أيضا يأخذ الإتاوة من بعض المدن في إقليم الوشم وسدير ، وإستمرت إحدى هذه المدن في دفع الإتاوة إلى وقت قريب ، كان يأخذها منهم سعد بن عمير آل جلال ( والد الفارس المعروف أبو محزمين ) وكان أهل هذه المدينة يلقبونه بـ ( أبيض الثوب ) لأنه عندما يأتي إليهم تكون ثيابه جديدة وبيضاء . بعد فترة من الزمن أناب القبابنة رجل يقال أنه من آل محيميد حيث كان يقوم بأخذ الإتاوة من أهالي إقليم الوشم وسدير إلا أن أهالي أحد المدن في ذلك الإقليم إمتنعوا عن دفع الأتاوة بعد إنابته بسنه تقريباً ، فقام الشيخ ناصر بن حضرم بن شخيتل القباني ومعه القبابنة بالإستئذان من الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود في مهاجمة هذه المدينة فأذن لهم ( لإنها كانت خاضعة لحكم ابن رشيد ) ، فهاجموها وأخذوا إبلهم وماشيتهم ، ثم لحق بهم أهل هذه المدينة فحصلت معركة إنهزم أهل المدينة فيها . ومن الآثار المتبقية لتلك الحقبة الماضية أثر للقبابنة على هضبة بالقرب من مدينة تمير وهو عبارة عن وجار كبير ( موقد نار ) ومن كبره يذكرون أن الجمل يأتي بحمولته من الحطب فيقف في منتصفه وتنزل حمولة الحطب منه وتفرق في هذا الوجار الكبير وعند هذا الوجار يجتمع الشيخ سعد بن مجلي بن قبان مع رجال القبابنة ليلاً ليتشاوروا في مستجدات الأمور ويتفقد أحوالهم ويأخذ أخبارهم كما هي العادة في ذلك الوقت . ــــــــــــــــــــــــــــ (1)- (إدارة المنتدى): يذكر بعض رواة القبابنة أن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان قال في هذه الأحداث الأبيات التالية : تباعنا يبغونا تبعٍ لهم=ياعنك ما فيهم مشيرٍ وعارف إذا نزلوا الشعب ننزل مفيضه=متنطحٍ منهم محيفٍ وضايف أهل السبع والمدقاق يسعون بينا=على ضمرٍ مثل العياد الهدايف أنا بلاء عيني وأنا اللي نتختها=وأنا عليها مكثرٍ من الحسايف .

*** تشكر إدارة موقع ومنتديات القبابنة الرواة الذين أجرينا معهم المقابلات التي تختص بتاريخ القبابنة

[بدراني دوسري]

اشكر الاخ على هالمعلومات

ولي ملاحظات بسيطة

الاولى ان الدواسر يوم اخذوا الافلاج القرن الحادي عشر اي قبل اكثرمن 350 سنة صارت للدواسر الكلمة الاولى في هالبلاد حتى عرفت الافلاج بافلاج الدواسر

واصبح الدواسر يملكون اكثر القرى في الافلاج واصبحت مراعي الافلاج لبادية ال حسن من الدواسر من الهواملة والصخابرة وال عمار والشكرة وغيرهم

الثانية :
حتى القبابنة كانوا في خوة مع الصخابرة ومعروفة قصة البل اللي اخذوها ال عمار من القبابنة واستفزعوا القبابنة بالصخابرة وكادت تصير حرب بين الدواسر بسبب هالمشكلة!!!

والى وقت قريب كانوا بادية القبابنة يحطون لقب ( الدوسري ) في توابعهم ما غيروها الا من تالي!!!!

ثالثا :

من اهل سدير اللي يدفعون الاتاوة للقبابنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذي جديدة اول مرة اسمع بها!!!!!!!!!!!!!!!

[بدراني دوسري]

خطا

ال بريك وليس ال عمار

[سبيع بن عامر]

والنعم بالقبابنة ابناء قبان بن شماس بن الهزم بن رؤيبة الاصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر

[سفير هوازن]

بخصوص موضوع (حلف السهول) وصاحب فكرته (ابن ثلاب) صاحب

منتدى القبابنه وهو اللذي للاسف ينتمنى الى قبيلة السهول..!1

قام بنسج قصص ورويات ليست صحيحه لا للاشخاص ولا ولا اشعار

ولا اماكن..... وهو عمل ذالك نكايه بعدما حصل له (موقف) احد ابناء

السهول


سوف نتحدث عنها لاحقا...!!


قبل ذالك موجز بأختصار عن قبيلة السهول وفخوذها:



الشماسات:

البرازات

الظهران ------ شماس بن سهل بن انس الكلابي

القبابنه


المشاعبه:


المحلف

الزقاعين

الصعوب............ مشعاب بن سهل بن انس الكلابي

المحيميد

ال منجل

المحانيه


وبأختصار سريع سوف نرد على كلام ابن ثلاب المزيف :

فذلك أن الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد فرض على هذه الأفخاذ – التي كونت فيما بعد قبيلة السهول - أن من ذبح شيئاً من الإبل ( جزور ) يرسل بالفقار ( وهو السنام أطيب لحم الإبل ) إلى الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد ، وإن كان الشيخ غائباً في غزوة أو سفر فعليه أن يحفظه عنده حتى يرجع الشيخ سعد من غيابه ، وإن طال الغياب وأخنز الفقار ( أي تعفن ) فإنه يأتي بأحد أفراد القبابنة القريبين منه يشهده على ذلك ثم يرمي اللحم .... ولذلك لقب الشيخ سعد بن مجلي بن رشيد بن سعد بن قبان بـــــ ( مخنّـز له الفقار ) .

سعد بن مجلي بن رشيد عاش تقريبا قبل 400 عام تقريبا ..وقد

كانو قبل ذالك في رنيه وهاجر بسب موقف ادى الى رحيلهم ....

وخروجهم من رنيه ذكرناها قبل 400 عام وقبيله السهول ذكرت قبل ذالك

في (تحفة المشتاق) :

وقعه بين السهول ودواسر___902هـ

اى انها قبل تقريبا 540 عام وهذا شي واضح ان السهول مذكورين قبل

هجرة القبابنه من رنيه... وهذا يسنف تزوير ابن ثلاب...

ولم يكن ينافسهم في مناطق نفوذهم قبائل بل الموجود في ذلك الوقت أفخاذ وعشائر أنهكتها الحروب والصراعات الدائمة ، فأصبح للقبابنة الكلمة عليهم ولا سيما على أفخاذ أغلبها يعود إلى سبيع

يذكر المحرف ابن ثلاب ان السهول يعودن الى قبائل اكثره تنتمنى الي

سبيع....اى ان القبابنه الذين خرجوا من سبيع يأخذون اتاوات من افخاذ

تعود الى سبيع...!!!!؟؟؟؟

وكان الشيخ سعد بن مجلي بن قبان أيضا يأخذ الإتاوة من بعض المدن في إقليم الوشم وسدير ، وإستمرت إحدى هذه المدن في دفع الإتاوة إلى وقت قريب ، كان يأخذها منهم سعد بن عمير آل جلال ( والد الفارس المعروف أبو محزمين ) وكان أهل هذه المدينة يلقبونه بـ ( أبيض الثوب ) لأنه عندما يأتي إليهم تكون ثيابه جديدة وبيضاء .
بعد فترة من الزمن أناب القبابنة رجل يقال أنه من آل محيميد حيث كان يقوم بأخذ الإتاوة من أهالي إقليم الوشم وسدير إلا أن أهالي أحد المدن في ذلك الإقليم إمتنعوا عن دفع الأتاوة بعد إنابته بسنه تقريباً ، فقام الشيخ ناصر بن حضرم بن شخيتل القباني ومعه القبابنة بالإستئذان من الإمام عبدالرحمن بن فيصل آل سعود في مهاجمة هذه المدينة فأذن لهم ( لإنها كانت خاضعة لحكم ابن رشيد ) ، فهاجموها وأخذوا إبلهم وماشيتهم ، ثم لحق بهم أهل هذه المدينة فحصلت معركة إنهزم أهل المدينة فيها .

تذكيرأأ لما قلناه ان بعد حكم الشيخ سعد كما يدعي...وانه بعد فتره

استأذنوا الامام عبدر حمن ال سعود لمهاجمه الوشم وسدير....

وهذا دليل ان (المحرف) ان حلفه المزعوم مذكور في فتره قريبه....

وخاصه قبل ايام حكم عبدرحمن ال سعود بسنوات قليله....!!

وهذا ينافي وينكر الكتب التاريخيه(تحفة المشتاق) والاخبار النجديه


ان قبيلة السهول لها نصيب الاسد في هذه الكتب التى سطرت تاريخ

مشرف ايام المتاخات الرهيبه التي كانت تحصل في نجد وهذا جعل

قبيلة السهول محتفظه بديارها وديار اسلافها....ولم تزعزعها تلك الحروب


التى تولد الى حقد من امثال ابن ثلاب الذي ينتمى الى السهول.. وغيرهم....!!!

فجمع هذه الأفخاذ في أرض منبسطة تدعى حدباء سوفة فقال لهم : ( من نزل في هذه الأرض السهله فهو سهلي ) فنزلوا فيها فتكونت بذلك قبيلة السهول الحالية .

قد ذكرت هذا الكلمه المحرفه في منتدى السهول....

وتدارك الخطأ ابن ثلاب وقام بتعديلها وهي كتالي:



((فنزلوا بعضهم وتكونت قبيله السهول)) وقلت طبيعا ان البعض الاخر في القبابنه...!!!

وتنبها لها ابن ثلاب وقام بتعديل كملة (بعضهم) الى كلمه(فيها)....


ونحن كلمة السهلي نسبه الي سهل بن انس بن كلاب...كما قال

الامير والشاعر محمد بن هادي بن قرمله القحطاني

حوّلت منها يوم ضرب الزنادي // يوم انكسر جمعن وجمعن يزومي
قليعة خزيم نهار الطرادي // ابن سهل مرخي اعنان العزومي

وقال الشاعر المرحوم ابن شاهر الزقعاني:

الاد سهـل مرجحـيـن المكايـيـل = عـدوهـم يـمـوت بالهم وانـكـاد


وذكر بيت الشاعر المرحوم عقاب بن مصقال:

لي زعزع الشايب بوقفات الاشناب==,سهل يعز المعتزي لـي عتزابـه




وهذا صورة جدباء سوفه:





حدباء سوفه التي اجتمع فيها القبابنه ضمن قبيلة السهول وليس

العكس كما ادعى المحرف (ابن ثلاب)

يذكر بعض رواة القبابنة أن الشيخ سعد بن مجلي بن قبان قال في هذه الأحداث الأبيات التالية :



تباعنـا يبغونـا تبـعٍ لـهـم==ياعنك ما فيهم مشيرٍ وعـارف
إذا نزلوا الشعب ننزل مفيضـه==متنطحٍ منهم محيـفٍ وضايـف
أهل السبع والمدقاق يسعون بينا==على ضمرٍ مثل العياد الهدايـف
أنا بلاء عيني وأنا اللي نتختهاو==أنا عليها مكثرٍ من الحسايـف

وكما نذكر في كل موقف تزوير نذكر التزوير حتى في الاشعار.....

ولو نأتي بشاعر سوف يعرف ان اول ثلاث ابيات لا يتماشي مع اخر

بيت....


ومهما فلنا هذا دليل ردة الفعل لأبن ثلاب عن امور سابقه لا نريد ان نخرجها

لانه لايستحق غير الرد على التزوير فقط.....!! وهذا لا يوافقه اى عاقل

ولا يوافقه امير قبيلة ابن شخيتل السهلي..


ولكي يعرف القارئ عن هذا التزوير الواضح و (المتعمد)

هذا هو رابط :http://www.al-qbabnh.com/vb/


فلم دخلت الان الى منتدى ابن ثلاب سوف ترون قسم(النسب والتاريخ)

موجود.. لكن بعد ان تشتركوا في هذا المنتدى لن تجد

قسم (النسب والتاريخ).!!!!!؟ وهذا ليس تحريف فقط لكن....امور صبيانيه

نترفع عنها ويترفع عنها العاقل...!



مشرف منتدى هوازن

لاد سهل

[وحداني 1394]

بيض الله وجهك يالاد سهل
احشر الجعري مزور الحقائق المدلس

[ابومحمد القوادي]

يعطيك العافيه سفير هوازن

ومعروف ان سهول ورثة بني كلاب بنجد

فاكلهم من بني كلاب القبابنه وشماسات هم من بني هلال

المهم

+

بعقل يعني القبابنه بياخذون اتاوات

على عيال عمهم ؟

ماتجي بالراس

وسهول قبيلة من بني ابي بكر من بني كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه