هل الله خلق الشر ؟؟؟؟!

[الحرالعربي]

من خلق الشر


هذه الرسالة تجيب في بلاغة عن واحد من أعمق تساؤلات الحياة





هل الله خلق الشر ؟


تحدى أحد أساتذة الجامعة تلاميذه بهذا السؤال :


هل الله هو خالق كل ماهو موجود ؟


فأجاب أحد الطلبة في شجاعة " نعم "


وكرر الأستاذ السؤال " هل الله هو خالق كل شيء ؟ "


ورد الطالب قائلا " نعم يا سيدي الله خالق جميع الأشياء "


وهنا قال الأستاذ ، " ما دام الله خالق كل شئ ، إذا الله خلق الشر . حيث أن الشر موجود ، وطبقا للقاعدة أن أعمالنا تظهر حقيقتنا ،


" إذا الله شرير "


راح الأستاذ يتيه عجبا بنفسه ، وراح يفتخر أمام الطلبة قائلا


" أنه أثبت مرة أخرى خرافة الإيمان بالله "





وهنا رفع طالب آخر يده وقال " هل لي أن أسألك سؤالا يا أستاذي "


فرد الأستاذ قائلا " بالطبع يمكنك "


وقف الطالب وسأل الأستاذ قائلا " هل البرد له وجود ؟ "


فأجاب الأستاذ " بالطبع موجود ، ألم تشعر مرة به ؟ "


وضحك باقي الطلبة من سؤال زميلهم .


فأجاب الشاب قائلا ، " في الحقيقة يا سيدي البرد ليس له وجود . فطبقا لقوانين الطبيعة ، مانعتبره نحن برداً ، هو في حقيقته غياب الحرارة "


واستطرد قائلا " كل جسم أو شيء يصبح قابلا للدراسة عندما يكون حاملا للطاقة أو ناقلا لها ، والحرارة هي التى تجعل جسما أو شيئا حاملا أو ناقلاً للطاقة " .الصفر المطلق هو –460 فهرنهيت أو –273 مئوية هو الغياب المطلق للحرارة . البرد ليس له وجود في ذاته ولكننا خلقنا هذا التعبير لنصف ما نشعر به عند غياب الحرارة .





استمر الطالب يقول " أستاذي ، هل الظلام له وجود ؟ "


فرد الأستاذ " بالطبع الظلام موجود "


فقال الطالب " معذرة ولكن للمرة الثانية هذا خطأ يا سيدي ، فالظلام هو الآخر ليس له وجود ، فالحقيقة أن الظلام يعنى غياب الضوء .


نحن نستطيع أن ندرس الضؤ ، ولكننا لانستطيع دراسة الظلام . في الحقيقة يمكننا استخدام منشور نيوتن لنفرق الضوء الأبيض لأطياف متعددة الألوان ، ثم ندرس طول موجة كل لون . ولكنك لا تقدر أن تدرس الظلام . وشعاع بسيط من الضوء يمكنه أن يخترق عالم من الظلام وينيره .


كيف يمكنك أن تعرف مقدار ظلمة حيز معين ؟ ، ولكنك يمكنك قياس كمية ضوء موجودة . أليس ذلك صحيحاً ؟ . الظلمة هي تعبير استخدمه الإنسان ليصف ما يحدث عندما لا يوجد النور "





وفى النهاية سأل الطالب أستاذه :


" سيدي ، هل الشر موجود ؟ " ..


وهنا في عدم يقين قال الأستاذ " بالطبع ، كما سبق وقلت ، نحن نراه كل يوم ، وهو المثال اليومي لعدم إنسانية الإنسان تجاه الإنسان . أنه تعدد هذه الجرائم وهذا المقدار الوافر من العنف في كل مكان من العالم حولنا .. هذه الظواهر ليست سوى الشر بعينه . "


وعلى هذا أجاب الطالب قائلا " الشر ليس له وجود يا سيدي ، على الأقل ليس له وجود في ذاته .


" الشر ببساطة هو غياب الله"


" أنه مثل الظلام والبرد ، كلمة اشتقها الإنسان ليصف غياب الله .. "


الله لم يخلق الشر


الشر هو النتيجة التى تحدث عندما لا يحفظ الإنسان محبة الله في قلبه ،


أنه مثل البرد تشعر به عندما تغيب الحرارة ، أو الظلمة التى تأتى عندما يغيب النور ."


وهنا جلس الأستاذ مذهولا






وكان الشاب الصغير هو





ألبرت اينشتاين

[فواز الدهاس]

- الخير من الله و الشر من الإنسان .

- الحر العربي ....... عشت حرا .

[د/ نايف العتيبي]

قال تعالى : {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ} (62) سورة الزمر

وقال سبحانه : {قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُم مِّن دُونِهِ أَوْلِيَاء لاَ يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ نَفْعًا وَلاَ ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُواْ لِلّهِ شُرَكَاء خَلَقُواْ كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} (16) سورة الرعد

وقال تعالى : {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} (96) سورة الصافات

وقال تبارك وتقدس : {مِن شَرِّ مَا خَلَقَ} (2) سورة الفلق.

الله سبحانه خلق إبليس وهو الشر كله !!!

والله سبحانه خلق جهنم وفيها شر !!!

ولكن الله له في ذلك حكم عظيمة ونعم منها ما نعلمه ومنها مالا نعلمه

قال تعالى : {فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكَ تَتَمَارَى} (55) سورة النجم

الذي يقولون إن الله لم يخلق الشر هم المجوس وفرقة أخرى ضالة تسمى القدرية وأخرى تسمى المعتزلة ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في منهاج السنة النبوية3/142-145 :
( والله تعالى وإن كان خالقا لكل شيء فإنه خلق الخير والشر لما له في ذلك من الحكمة التي باعتبارها كان فعله حسنا متقنا كما قال الذي أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين سورة السجدة وقال اتقن كل شيء سورة النمل 88 فلهذا لا يضاف إليه الشر مفردا بل إما أن يدخل في العموم وإما أن يضاف إلى السبب وإما أن يحذف فاعله فالأول كقول الله تعالى الله خالق كل شيء سورة الزمر 62 والثاني كقوله قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق سورة الفلق 1 2 والثالث كقوله فيما حكاه عن الجن وأنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا سورة الجن وقد قال في أم القرآن اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين سورة الفاتحة 6 7 فذكر أنه فاعل النعمة وحذف فاعل الغضب وأضاف الضلال إليهم وقال الخليل عليه السلام وإذا مرضت فهو يشفين سورة الشعراء ولهذا كان لله الأسماء الحسنى فسمى نفسه بالأسماء الحسنى المقتضية للخير وإنما يذكر الشر في المفعولات كقوله اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور رحيم سورة المائدة 98 وقوله في آخر سورة الأنعام إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور رحيم سورة الأعراف 167 وقوله في الأعراف إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم وقوله نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم سورة الحجرات 49 50 وقوله حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو وهذا لأن ما يخلقه من الأمور التي فيها شر بالنسبة إلى بعض الناس فله فيها حكمة هو بخلقه لها حميد مجيد له الملك وله الحمد فليست بالإضافة إليه شرا ولا مذمومة فلا يضاف إليه ما يشعر بنقيض ذلك كما أنه سبحانه خالق الأمراض والأوجاع والروائح الكريهة والصور المستقبحة والأجسام الخبيثة كالحيات والعذرات لما له في ذلك من الحكمة البالغة فإذا قيل هذه العذرة وهذه الروائح الخبيثة من الله أوهم ذلك أنها خرجت منه والله منزه عن ذلك وكذلك إذا قيل القبائح من الله أو المعاصي من الله قد يوهم ذلك أنها خارجة من ذاته كما تخرج من ذات العبد وكما يخرج الكلام من المتكلم والله منزه عن ذلك أو يوهم ذلك أنها منه قبيحة وسيئة والله منزه عن ذلك بل جميع خلقه خلقه له حسن ... أ.هـ).

تقبلوا تحيتي وتقديري

التوقيع