قصة (( وادي عبقر )) الذي تسكنه الجن!!!

[المجهولـ]

مولدي في ارض عبقر من العام محجوج=اسألوا عن مولدي ليلة الحج الف حـاج

شدني هذا البيت لشاعرنا الكبير ابو فارس الى البحث عن معرفة حقيقة وادي عبقر

و اين يقع ؟وما علاقته بالشعر؟

فوجدت بعض المعلومات عنه التي اندهشت حين قرأتها وإليكم بعض المعلومات والقصص عن هذا الوادي........



المصدر : كتاب




[ جمهرة أشعار العرب لأبي زيد القرشي ]



الفصل الخامس: ( الشعر والجن )

وادي عبقر وادي يقع في نجد , وقيل انه في مكه ,

وهو وادٍ سحيق , واذا قيل فلان (عبقري) فهو نسبة الى وادي عبقر ,

وتقول الروايات ان هذا الوادي تسكنه شعراء الجن منذ زمن طويل , ويقال ان من امسى ليلة في هذا الوادي

جائه شاعر او شاعره من الجن تلقنه الشعر , وان كل شاعر من شعراء الجاهليه كان له قرين من هذا الوادي يلقنه الشعر..



مثل:-

لافظ بن لاحظ صاحب امرىء القيس
و
هبيد بن الصلادم صاحب عبيد بن الأبرص
و
هاذر بن ماهر صاحب النابغه الذبياني
و
مدرك بن واغم صاحب الكميت


وهذه بعض القصص عن وادي عبقر

يقال أن أناساً خرجوا في سفر ومعهم دليل -

أي رجل صاحب دلالة في الصحراء- اسمه ابن سهم الخشب وضل الدليل الطريق

فقال لمن معه: " باللات والعُزى ومناة الثالثة الأخرى ، قِفوا ! نحن على حافة وادي عبقر! " وأشار إلى بطن الوادي ،

نحو كثبان رمل مقمرة وناعمة، وإذا بكائن، على هيئة إنسان، يسوق ظليماً " ذكر نعام "

مربوطاً من خطمه بحبلة من الكتّان. كان مُقبلاً من عمق الوادي، فاستوحشنا منه،

وحتى الإبل بدأت ترغي وتتراجع بنا إلى الوراء . ومرق قريباً منا . كان أطول من الناقة،

ورأينا ظهره عارياً ، وفيه نمش أخضر، مثل طحالب تتشعّب على سطح ماء آسن، فارتعبنا.

وقف بعيداً عنا، وتلفّت نحونا ، وحدّق فينا مدة جعلت فرائصنا تنتفض ،


ثمَّ قال للدليل : " يا ابن سهم الخشب : من أشعر العرب ؟ " كان الدليل خائفاً فلم يُجب.

فأكمل : أشعرهم من قال :

وما ذرفتْ عيناكِ إلاّ لتضربي=بعينيكِ في أعشارِ قلبِ مقتلِ

فعرفنا أنّه يقصد امرأ القيس. فقال الدليل: " باللاّت والعُزّى ومناة الثالثة الأُخرى، مَنْ أنت؟ "،

ورجع إلى الوراء حتى كاد يقع. فقال : " أنا لافظ بن لاحظ ، من كبار الجنِّ، لولاي لما قال صاحبكم الشعر ! "

ومضى، مقهقهاً. وقف دليل القافلة مذهولاً، وحدّق فيه حتى اختفى. قُلنا له : "فما تقول في هذا؟" ،

فقال : " هذا لافظ بن لاحظ ، شيطان امرئ القيس الذي يُملي عليه الشعر،


000000000000
0000000000
00000000
0000
0





قال ابن المروزي :

حدثني أبي قال : خرجت على بعير لي صعب -أي سيء الطبع-

لا يملكني من أمر نفسي شيئا حتى مر على جماعة ظباء -جمع ظبي- في سفح جبل ,

على قلته رجل عليه أطمار له ، فلما رأتني الظباء هربت ، فقال : ما أردت الى ما صنعت ؟

انكم لتعرضون بمن لو شاء منعكم عن ذلك ، قال فدخلني عليه من الغيظ ما لم أقدر أن أحمله ،

فقلت : ان تفعل بي ذلك لا أرضى لك ، فضحك ، ثم قال : امض عافاك الله لطريقك ،

قال : فجعلت أردد البعير في مراعي الظباء لأغضبه ، فنهض وهو يقول : انك لجليد القلب !


ثم أتاني فصاح ببعيري صيحة ضرب بجرانه الأرض وسقطت عنه الى الأرض ، وعلمت أنه جان ،

فقلت : أيها الشيخ ! انك لأسوأ مني صنيعا . فقال : بل أنت أظلم وألئم ، بدأت بالظلم ثم لؤمت في تركك المضي ،

فقلت : أجل ! عرفت خطئي . قال : فاذكر الله فقد رعناك ، وبذكر الله تطمئن القلوب ، فذكرت الله تعالى ،

ثم قلت دهشا : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟فقال : نعم ! أروي وأقول قولا فائقا مبرزا. فقلت : فأرني

من قولك ما أحببت ،

فأنشأ يقول :

طاف الخيال علينا ليلة الوادي=من آل سلمى ولم يلمم بميعـاد
أنى اهتديت الى من طال ليلهم=في سبسب ذات دكداك وأعقاد
يكلفـون فلاهـا كـل يعملـة=مثل المهاة اذا ما حشها الحادي
أبلغ أبا كرب عنـي وأسرتـه=قولا سيذهب غورا بعد انجـاد
لا أعرفنك بعد اليـوم تندبنـي=وفي حياتي ما زودتنـي زادي
أما حمامك يوما أنـت مدركـه=لا حاضر مفلت منـه ولا بـاد

فلما فرغ من انشاده قلت له: هذا لعبيد بن الأبرص الأسدي ،

فقال : ومن عبيد لولا هبيد ! فقلت : ومن هبيد ؟

فأنشأ يقول :

أنا ابن الصلادم أدعى الهبيد=حبوت القوافي قرمي أسـد
عبيـدا حبـوت بمأثـورة=وأنطقت بشرا على غير كد
ولاقى بمدرك رهط الكميـت=ملاذا عزيزا ومـدا ومجـدا
منحناهم الشعر عـن قـدرة=فهل تشكر اليوم هـذا معـد

فقلت : أما عن نفسك فقد أخبرتني ،

فأخبرني عن مدرك ، فقال : هو مدرك بن واغم ، صاحب الكميت ، وهو ابن عمي ،

وكان الصلادم وواغم من أشعر الجن ، ثم قال : لو أنك أصبت (شربت) من لبن عندنا ؟

فقلت : هات ، أريد الأنس به ، فذهب فأتاني بعس (إناء) فيه لبن ظبي ،

فكرهته لزهومته فقلت : اليك ، ومججت ما كان في فمي منه ، فأخذه

ثم قال : امض راشدا مصاحبا ! فوليت منصرفا فصاح بي من خلفي : أما انك لو كرعت في بطنك العس لأصبحت أشعر قومك .


فندمت أن لا أكون كرعت عسه في جوفي على ما كان من زهومته


000000000000
0000000000
00000000
0000
0






قال : قال مظعون بن مظعون الأعرابي: اني ليلة من ذلك لبفناء خيمة لي اذ ورد علي رجل من أهل الشام ،


فسلم ثم قال : هل من مبيت ؟ فقلت : انزل بالرحب والسعة ! قال : فنزل ، فعقل بعيره ثم أتيته

بعشاء فتعشينا جميعا ، ثم صف قدميه يصلي حتى ذهبت هدأة من الليل ، وأنا وابناي أرويهما شعر النابغة


اذ انفتل من صلاته ثم أقبل بوجهه الي فقال : ذكرتني بهذا الشعر أمرا أحدثك به ، أصابني في طريقي هذا منذ ثلاث ليال .


فأمرت ابني فأنصتا ثم قلت له : قل ،

فقال : بينا أنا أسير في طريقي ببلقعة من الأرض لا أنيس بها اذ رفعت لي نار فدفعت اليها فاذا بخيمة واذا بفنائها شيخ كبير ،


ومعه صبية صغار ، فسلمت ثم أنخت راحلتي آنسا به تلك الساعة ،


فقلت : هل من مبيت ؟ قال : نعم في الرحب والسعة ! ثم ألقى ألي طنفسة رحل ،

فقعدت عليها ، ثم قال : ممن الرجل ؟ فقلت : حميري شامي ،

قال : نعم أهل الشرف القديم . ثم تحدثنا طويلا الى أن قلت : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟ قال : نعم ، سل عن أيها شئت !

قلت : فأنشدني للنابغة ! قال : أتحب أن أنشدك من شعري أنا ؟

قلت : نعم ! فاندفع ينشد لامرىء القيس والنابغة وعبيد ثم اندفع ينشد للأعشى ،

فقلت : لقد سمعت بهذا الشعر منذ زمان طويل . قال للأعشى ؟

قلت : نعم ! قال : فأنا صاحبه . قلت : فما اسمك ؟

قال : مسحل السكران بن جندل ، فعرفت أنه من الجن فبت ليلة الله بها عليم ،

ثم قلت له : من أشعر العرب ؟ قال : ارو قول لافظ بن لاحظ وهياب وهبيد وهاذر بن ماهر.

قلت: هذه أسماء لا أعرفها. قال: أجل! أما لافظ فصاحب امرىء القيس ، وأما هبيد فصاحب عبيد بن الأبرص وبشر ،

وأما هاذر فصاحب زياد الذبياني ، وهو الذي استنبغه . ثم أسفر لي الصبح ، فمضيت وتركته .


000000000000
0000000000
00000000
0000
0






وذكر مطرف الكناني عن ابن دأب قال : حدثني رجل من أهل زرود ثقة عن أبيه عن جده


قال : خرجت على فحل كأنه فدن يمر بي يسبق الريح حتى دفعت الى خيمة واذا بفنائها شيخ كبير ،


فسلمت فلم يرد علي ، فقال : من أين والى أين ؟ فاستحمقته اذ بخل برد السلام ، وأسرع الى السؤال ،

فقلت : من ههنا ، وأشرت الى خلفي ، والى ههنا ، وأشرت إلى أمامي ، فقال : أما من ههنا فنعم ؛ وأما لى ههنا ،

فوالله ما أراك تبهج بذلك ، الا أن يسهل عليك مدارة من ترد عليه ! قلت: وكيف ذلك أيها الشيخ ؟

قال : لأن الشكل غير شكلك ، والزي غير زيك ، فضرب قلبي أنه من الجن ،

وقلت : أتروي من أشعار العرب شيئا ؟

قال : نعم !

وأقول ، قلت : فأنشدني ، كالمستهزىء به ؛


000000000000
0000000000
00000000
0000
0




فأنشدني قول امرىء القيس :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل=بسقط اللوى بين الدخول فحومل

فلما فرغ: قلت: لو أنّ امرئ القيس ينشر لردعك عن هذا الكلام!

فقال: ماذا تقول؟ قلت: هذا لامرئ القيس، قال لست أول من كُفّر نعمة أسداها!

قلت: ألا تستحي أيّها الشّيخ، ألمثل امرئ القيس يقال هذا؟

قال: أنا والله منحته ما أعجبك منه! قلت: فما اسمك؟

قال: لافظ بن لاحظ فقلت : اسمان منكران . قال: أجل !

فاستحمقت نفسي له بعدما استحمقته لها ،

وأنست به لطول محاورتي اياه ؛ وقد عرفت أنه من الجن ، فقلت له : من أشعر العرب؟

فقال: هاذر حيث يقول :

ذهب ابن حجر بالقريض وقوله ولقد أجاد فمـا يعـاب زيـاد

قلت : من هاذر ؟

قال صاحب زياد الذبياني ،

وهو أشعر الجن وأبخلهم بشعره ،

فالعجب منه كيف أودع لأخي ذبيان به ،

ولقد علم ابنة لي قصيدة له

ثم صرخ بها : أخرجي وانشدينا..

فأنشأت تقول :

نأت بسعاد عنك نوى شطون=فبانت والفؤاد بهـا حزيـن

قال :

لو كان رأي قوم نـوح فيـه=كرأي هاذر ما أصابهم الغرق !

فحفظت البيتين ثم نهض بي الفحل ، فعدت الى اهلي


000000000000
0000000000
00000000
0000
0






العلاء بن ميمون الآمدي عن أبيه قال :

خرجت أنا ورجل من قريش في ليل نطلب ناقة لي اذ أشرفنا على هوة ،

واذا بشيخ مستند الى شجرة عظيمة ، فلما رآنا تحشحش ، وأناف الينا ،

ففزعنا منه ، ثم دنونا منه ،

وقلنا : السلام عليك أيها الشيخ !

قال : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،

فأنسنا به ،

فقال : ما خطبكما ؟ فأخبرناه .

فضحك وقال : ما وطىء هذا الموضع أحد من ولد آدم قط ، فمن أنتما ؟

قلنا : من العرب ! قال : بأبي وأمي العرب ؛

فمن أيها ؟ قلت : أما أنا فرجل من خزاعة ، وأما صاحبي فمن قريش .

قال : بأبي قريش وأحمدها !

ثم قال : يا أخا خزاعة هل تدري من القائل :

وقائلـة والدمـع سكـب مبـادر=وقد شرقت بالدمع منها المحاجـر
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا=أنيس ولم يسمـر بمكـة سامـر
ولـم يتربـع واسطـا فجنـوبـه=إلى المنحنى من ذي الأراكة حاضر
فقلت لهـا والقلـب منـي كأنمـا=يلجلجـه بيـن الجناحيـن طائـر
بلـى نحـن كنـا أهلهـا فأبادنـا=صروف الليالي والجدود العواثـر

قلت : نعم ! ذلك الحرث بن مضاض الجرهمي .

قال : ذلك مؤديها ،

وأنا قائلها في الحرب التي كانت بينكم ،

معشر خزاعة ، وبين جرهم .

يا أخا قريش ! أولد عبد المطلب بن هاشم ؟

قلت : أين يذهب بك ، رحمك الله ! فربا وعظم

وقال : أرى زمانا قد تقار ابانه ، أفولد ابنه عبد الله ؟

قلنا : وأين يذهب بك ؟ انك لتسألنا مسألة من كان في الموتى .

قال : فتزايد ثم قال : فابنه محمد الهادي ؟

قلت : هيهات ! مات رسول الله ، منذ أربعين سنة !

قال : فشهق حتى ظننا أن نفسه قد خرجت ، وانخفض حتى صار كالفرخ ، وأنشأ

يقول : ولرب راج حيل دون رجائه ومؤمل ذهبت بـه الآمـال ثم جعل ينوح ويبكي حتى بل دمعه لحيته ،

فبكينا لبكائه ، ثم قال : ويحكما ! فمن ولي الأمر بعده ؟

قلنا : أبو بكر الصديق ، وهو رجل من خير أصحابه ،

قال : ثم من ؟ قلنا : عمر بن الخطاب

قال : أفمن قومه ؟

قلنا : نعم . قال : أما ان العرب لا تزال بخير ما فعلت ذلك .

قلنا : أيها الشيخ قد سألتنا فأخبرناك ، فأخبرنا من أنت وما شأنك ؟

فقال : أنا السفاح بن الرقراق الجني لم أزل مؤمنا بالله وبرسله مصدقا ،

وكنت أعرف التوراة والانجيل ، وكنت أرجو أن أرى محمدا ،

فلما تفرقت الجن وأطلقت الطوالق المقيدة من وقت سليمان ، عليه السلام،

اختبأت نفسي في هذه الجزيرة لعبادة الله تعالى وتوحيده وانتظار نبيه محمد ،

وآليت على نفسي أن لا أبرح ههنا حتى أسمع بخروجه ، ولقد تقاصرت أعمار الآدميين ،

وانما صرت فيها منذ أربعمائة سنة ، وعبد مناف اذ ذاك غلام يفعة ما ظننت أنه ولد له ولد ،

وذلك أنا نجد علم الأحداث ولا يعلم الآجال الا الله تعالى والخير بيده ، وأما أنتما أيها الرجلان قأمضيا

وأقرئا محمدا مني السلام ،

فاني طامع بجوار قبره . فمضينا وفعلنا ما أمرنا به



000000000000
0000000000
00000000
0000
0


همسه


يمكن تكون الرويات من الخيال ويمكن كانو الشعراء يقولونها للملوك بالسلوب المشوق

ولاكن انتو اقروها واحكمو





ارجوا ان يحوز الموضوع على استحسانكم


دمتم بود