عتيبة في كتب الغرب - ديار عتيبة عند جوزيف كوتنر

[عين العقل]

سلام شبيبة الهيلا .....

هذه مقتطفات تخص قبيلة عتيبة من كتاب (العربية السعودية من القبيلة الى الملكية) لجوزيف كويتنر ترجمة شاكر ابراهيم سعيد, ونذكر هنا بعض النصوص التي تظهر أتساع ديار قبيلة عتيبة وأمتداد نفوذها ,

النص الأول , ص 24 :
( --- كما أثرت الأحداث التي جرت في مدينة الخرمة، وفي مركز تجاري هام على الطرق الممتدة من الحجاز إلى سوريا ونجد، على علاقات حسين المعقدة مع قبائل المنطقة؛ فكان حاكم الخرمة، خالد بن منصور بن لؤي (وهو شريف) ينتمي لجماعة الروقه (2500 خيمة في عام 1920) التابعة لقبيلة عتيبة؛ وكانت هذه الجماعة تقطن أساساً في الحجاز في حين كانت جماعة أخرى هي برقا (3000 خيمة) تعيش أساساً في نجد، وهكذا امتدت مراعي عتيبة من شرق القصيم في نجد إلى وسط الحجاز، وكان حسين قد بذل جهوداً بالغة لاشراك عتيبه في الثورة العربية --- ) أنتهى

النص الثاني , ص 57 :
( --- فالخرمة تقع في الشمال الشرقي من الحجاز على حدود نجد، وكانت تضم آنذاك ثلاثة آلاف شخص غالبيتهم من قبيلة سبيع التي كانت منتشرة على امتداد منطقة الرعي بوديان رنية وتربة؛ كما كان من بين السكان أفراد ينتمون للجماعتين الرئيسيتين من عتيبة الروقة وبرقا التي كانت مناطق رعيهم تمتد حتى شمال المدينة -- ) أنتهى

ومن النصين يتضح أن الكاتب قد قدم وصفا دقيقا لبعض حدود ديار عتيبة ( من شرق القصيم الى وسط الحجاز والى شمال المدينة) وهذا وصف مشابه كثيرا لذلك الوارد لدى مخلد القثامي في قصيدته المشهورة :

حنا عتيبة كـم حريبـا لطمنـاه *** دقلاتنا مثـل الخيـال الرزينـي
غربينا الحجاز واقصى قرايـاه *** وشرقينا يم الحسا مردفينـي
وجنوبنا وادي الدواسـر رعيناه *** وشمالنا عند المدينـة يمينـي

تحياتي ....
عــــــــــــــــ العقل ـين

[ابن مشيب]

لاهنت يالبناخي على هذة المشاركة المؤثقة من كتاب محايد , شكراً قد لاتكفي لك اية الباحث المتمرس........


تحياتي.....








تحياتي......

[ابو فراس]

صدق ناقد ومحلل ياعين العقل بارك الله فيك

لكن وش تفسير هذا ( خالد بن منصور بن لؤي (وهو شريف) ينتمي لجماعة الروقه )


تحياتي

[عين العقل]

الخال الكريم : أبن مشيب .....
لك كامل الشكر والتقدير على المرور والثناء العطر ... تقبل تحياتي يالذيب

الأخ والصديق العزيز : أبوفراس ...
أعتقد أن الكاتب أخطاء في نسبة خالد بن لؤي وهذا متوقع من معلق أجنبي ...
وعلى كل حال ...هذه النقطة بتعجب الأخ الكريم والمؤرخ الشهير راشد الأحيوي

[الوليد الاسعدي]

شكرا لك ياعين العقل وفائدة جميلة .
اما قول الكاتب : خالد بن منصور بن لؤي (وهو شريف) ينتمي لجماعة الروقه ....الخ .
فالقصد هنا بقوله فهو شريف اي منصب شريف وليس نسبه الى الاشراف وهذا هو المشتهر به في تلك الحقبة من الزمان اذ مسمى الشريف تعتبر رتبة ... ، لذا تجد اناس يسمون بالشريف او الشريفي وهم لاينتمون الى الاشراف نسبا انما الى قبائل أخرى . والله اعلم .

التوقيع

و أنا عتيبي من سلالة هـوازن *** ربعي عوايدها الفخر من جدودها ما نوشي الفتنه ولا نحرث الردى *** ولا نهاب اليا تسامت وقودها ان ميل الميزان من قوم يمنا *** صبرنا لها لوكان كبرت لهودها وان ميل الميزان منا على العدا *** نروي من السم السقطري كبودها