 |
|
|
اختيار تصميم الجوال
 |
 |
 |
|
|||||||
 |
 |
 |
 « آخـــر الـــمـــشـــاركــــات » |
 |
| أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
|
29-Aug-2010, 04:30 AM
|
رقم المشاركة : 1 | |||||||
|
النافذة ( المقولة ) التي يلج منها المفسدون لإفساد عقائد المؤمنين !؟
بسم الله الرحمن الرحيم والسلام عليكم ورحمة الله أجمعين . . النافذة ( المقولة ) التي يلج منها المفسدون لإفساد عقائد المؤمنين !؟ *** إضاءة بهذه الآية : (( وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (17) )) . [ الجاثية ] ما مِن مؤمنٍ يؤمن بالله واليوم الآخر ، وبالقرآن كلام الله ، وبمحمد رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ يقبل طرفة عينٍ أن يشكّك في دينه ومعتقده ـ أبدًا ـ أو أن يساء إلى دينه ومعتقده ـ قطعًا ـ ممّن كان وأينما كان وكيفما كان ، سواء عمدًا أم خطأ ، جدًّا أم هزلاً ؛ فهو درّته المصون التي يذود عنها بالروح ؛ إن تطلّب الأمر والخطر ذلك . ولذا ؛ فأهل الإفساد للقلوب المؤمنة ، والنفوس الموقنة يعرفون هذا الأمر جيّدًا منهم ؛ فلذا هم في أصل مؤامراتهم ، وأسس مخطّطاتهم ، وطرق تنفيذاتهم الإفسادية لهذه القلوب ، وتلك النفوس لا يقرعون جرس دورهم مباشرةً ، ولا يطرقون أبوابهم علانيةً عارضين عليهم القبول ببضاعتهم العفنة المنتنة من أقوالهم السيئة وشبههم المضلّلة لأهل هذه الدور لعلمهم المسبق اليقيني أنّه ستوصد الأبواب في وجوههم بلا تردّد من أهل هذه الدور ؛ فتفشل مخططاتهم ، وتنكشف مؤامراتهم ، وتذهب أهدافهم في أوّل خطواتهم . ولقد اهتدى هؤلاء المفسدون لإضلال المؤمنين بعد محالاوت عديدة واجتهادات مضنية إلى اكتشاف حيلة دقيقة آثارها عميقة ؛ وهي ـ عبارة ـ عن مقولة قصيرة ، ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ، قلّما أن يخطئ سهما ، أو أن يُنجَى مِن سمّها .. مَن اقتنع بها فقد أيقنوا أنّه قد فتح لهم في فكره نافذة يدخلون منها متى ما شاؤوا بما شاؤوا ، بلا حسيب ولا رقيب ، فجاسوا خلال أفكاره إفسادًا وتخريبًا ، وخلال معتقداته تشويهًا وتشكيكًا ، وخلال ثوابته تهزيزًا وتدميرًا ؛ حتى ينتهي به الحال إلى اعتناق ما كان ـ سابقًا ـ في نظره هو من المحال ، إن لم يكن ـ حينها ـ هو المحال ! *ويا تُرى ، ما هي هذه المقولة ذات الخطر ، التي سماعها أرقّ من قطرة المطر ، ولكن أثرها في المعتقد تدميرًا وتلويثًا أبلغ أثر ؟ >> إنّها مقولة : ( الاختلاف لا يُفسد للودّ قضية ) !؟ نعم ، إنّها هذه المقولة بعينها لا غيرها ؛ فهي نافذة الفساد التي يلج من خلالها أهل الإفساد لعقائد العباد متى ما فتحها لهم المؤمن في فكره برضاه لاهيًا عن مقصودها الداخلي ، ومغترًّا بلمعانها الخارجي .. !؟ * ولكن ، كيف ذلك ؟ >>وهذا سؤال وجيه أجابته ـ بإذن الله تعالى ـ في الشرح والتوضيح الآتي : من المعلوم الأكيد أنّ المرء الذي يُغلق ذهنه عن الاستماع إلى ما يخالف ثابت معتقده ، ليس لجهله ، بل لتيقّنه المسبق من صحّة وصدق ما يعتقده مِن ثبوت أدلّته في نفسه لا يمكن ـ أبدًا ـ أن يلج إلى معتقده ما يخالفه مهما كان وأينما كان وممّن كان . ولكن متى ما قبل هذا المرءُ بهذا الاستماع ، ولو كان ليس بما يخالف معتقده مباشرةً ، بل بما يكون منفذّا ونافذة يلج منها ما يخالف معتقده ؛ فهنا يكون في أمر حماية معتقده قد تنازل عن أوّل وسائل حمايته ، ورمى بأقوى أسلحته المدافعة عنه ، وترك للمفسدين بحريّة تامّة الولوج في معتقده لزلزلته وإضعافه ، أو لتدميره وإسقاطه بالكلّية . وهذا هو تأثير هذه المقولة ( النافذة ) السابقة : ( الاختلاف لا يفسد للودّ قضية ) ؛ حيث إنّ مَن يريد إفساد معتقد العباد يأتي أوّلاً بهذه المقولة ، فيرميها طُعمًا لهم ، فمّن استصاغها منهم فقبل بها ، فقد ابتلع الطعم ، ومَن أنركها فرفضها ؛ فقد سلم . فيأتي ـ فيما بعد ـ إلى مَن قبل بها فيحاوره في قضية ذات مساس بمعتقده يعرضها على طاولة ( الاختلاف لا يفسد للودّ قضية ) ، ثم يبدأ في زلزلة معتقده برمي الشبه عليه ، وكلّما أراد هذا المؤمن أن يُنكر على هذا المُفسد شبهه ، رفع في وجهه هذا المفسد مقولة : ( الاختلاف لا يفسد للودّ قضية ) ، وهكذا دواليك مرارًا وتكرارًا يستمّر التنازل رويدًا رويدًا ؛ حتى ينزل في معتقده إلى أسفل قعر ، وينحط أدنى درك فيفسد عليه معتقده كلّه ، فيلج فيه من الشبه ما تجعله أوهن مِن بيت العنكبوت ، وأضعف من ورقة التوت ، وقابلاً لكلّ ما يخالف معتقده ولو كان السخرية منه مرددًا كالأبله : ( الاختلاف لا يفسد للودّ قضية ) ، ونسيَ أنّ هذه المقولة قد أفسدت عليه كلّ قضايا معتقده الذي هو السبيل إلى نيل ودّ ربّه ـ بإذنه سبحانه ـ . * فالحذر الحذر من براثن هذه المقولة القاتلة التي تدخل معها سهام الأعداء المفسدين ، فتصيب قلب المؤمن في مقتله ، فتفسد درّته ( عقيدته ) ، ولا ينفعه الندم ، حين لا مندم ! ** وليرفع المؤمن ـ حفاظًا ـ على معتقده ودينه أغلى ما يملكه على مَن يريد إفساده بتلك المقولة مقولة : ( إلا معتقدي ، فليس مجالاً للاختلاف أو قبوله ، ومَن خالفه ؛ فقد أفسد ودّي له ) .. *** وليتلُ عليه قول الله تعالى : (( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) )). [ الحشر ] *ولمَن أراد تأكيد الحقّ فيما جاء مِن سابق القول ؛ فليقرأ قول الرسول ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ الصادق المصدوق مُحذرًا أمّته من الاختلاف في الصفوف ، وهو أمر جسديّ : (( لا تختلفوا ؛ فتختلف قلوبكم )) ، فكيف بالاختلاف في أمر عقديّ ؟! وأمّا الاختلاف فيما هو دون المعتقد ؛ كالبيع والتجارة ، والعلم والصناعة ، وبناء العمارة ، واشتراء السيارة ، وغير ذلك ممّا هو في ميدانه وإطاره ؛ فهذا كلّه الاختلاف فيه أمر وارد ومقبول ؛ لأنّ مداره الطبع والرغبة والمصلحة والمنفعة الدنوية ، فهو خاضع للاختيار وميدانه فيه واسع لتنوّعه ولانحسار نتائجه ، وليس مداره المعتقد الثابت الواحد الذي ليس فيه للاختيار أيّ مجال ؛ فهو واحد عند كلّ واحد مؤمن بالله ، ومصدّق بوعده ـ جلّ في علاه ، ولا إله سواه ـ . . والله الجليل هو الهادي إلى سواء السبيل . . . * عاشق الحقيقة * 19 / 9 / 1431 هـ .
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
29-Aug-2010, 07:17 AM
|
رقم المشاركة : 2 | |||||||
|
عاشق الحقيقه دام قلمك
ملاحظه:لماذا لاتكتب بأسمك الحقيقي حتي لاتضيع حقوقك الفكريه تحيتي
|
|||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
26-Sep-2010, 02:06 AM
|
رقم المشاركة : 3 | |||||
|
زادك الله علما وايمانا وثباتا
(( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22) )). [ الحشر ] جعلنا الله واياكم من حزب الله المفلحون |
|||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Oct-2010, 12:27 AM
|
رقم المشاركة : 4 | ||||||
|
اقتباس:
مرحبًا بك ، ودام عزّك ،، وشكرًا لك على الحضور الطيب المقدّر ، وعلى النصيحة الطيبة المقدّرة ،،، وأسأل الله الجليل أن ينفع بما أكتب ، وأن يأجرني عليه ومَن قرأه بفضله ورحمته . ودم في حفظ الله سعيدًا بالله ، ، ، |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Oct-2010, 12:31 AM
|
رقم المشاركة : 5 | ||||||
|
اقتباس:
مرحبًا بك ،،، وشكرًا لك على الحضور النيّر ، والدعاء الخيّر .. أجابه الله برحمته ، وكتب لك مثله ، وزادك من فضله ،،، ودم في حفظ الله سعيدًا بالله ،،، |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
02-Oct-2010, 12:37 AM
|
رقم المشاركة : 6 | ||||||||
|
اقتباس:
والله بغيت اكتب هذا الكلام يابناخي الايداء اخي الكريم عاشق الحقيقه كتاباتك رائعه وتكون في الصميم ومواكبة للحدث في المجتمع نتمنى ان تكتب بأسمك الصريح حتى يكون هذه الاطروحات لأحد أبناء عمنا وعدم استغلالها من مرضى سرقة الاطروحات والافكار في الشبكة العنكبوتية أحترامي وتقديري للجميع
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
03-Oct-2010, 09:19 PM
|
رقم المشاركة : 7 | ||||||
|
اقتباس:
أهلاً وسهلاً بك ،،، وهذه نصيحة مقدّرة من رجل كريم مقدّر أسداها إلى من يُقدّر ذلك ويحفظه ؛ فله الشكر العطر والذكر الحسن .. عزيزي ، للحقيقة أقول ـ وأسأل الله الإخلاص والقبول في العمل والقول ـ : لقد حصل لبعض ما كتبتُ من النثر والشعر ما حصل مِن عبث العابثين ، واستيلاء السارقين ، وانتحال المنتحلين في منتديات داخلية وخارجية بلا وجل ولا خجل ، بل ـ أحيانًا ـ يُضاف إليهما الكذب والدجل ! ولعلّ في التصريح بالاسم الصريح ما يخفّف ذلك ، ولكنّه ـ يا للأسف ـ لا يلغيه ولا ينفيه ، وهذا ما يزهد فيه ! وفي كلّ حالٍ أسأل الله الجليل الكريم أن ينفع بما كتبتُ مَن قرأه ، وأن يأجرني ومَن قرأه خيرًا بفضله ورحمته ،،، وشكرًا لك على نصيحتك الغالية ، ومشاركة السامقة .. وتحيةً طيبة عطرة .. ودم في حفظ الله ،،، آخر تعديل عـاشـق الحقـيـقـة يوم 03-Oct-2010 في 09:22 PM.
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
| العلامات المرجعية |
| يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف) | |
|
|
 |
 |
العرض العادي
