الأخ الكريم / المحب الصريح
من خلال الطرح المتقدم رأينا خضا ولم نر زبدة
والخلاصة :
1ــ أن شبابة السراة من كنانة فالنصوص دامغة
2ــ أن بني سعد في الغور من كنانة بنص دامغ للهمداني
3ــ أنه لا دليل دامغ على أن بني سعد في سراة عروان من كنانة أو هوازن أو غيرهم فالهمداني ذكرهم دون أن ينسبهم
4ــ أن بني سعد في الزيمة بوادي نخلة هم من بني سعد أهل سراة عروان بنص الهمداني
5ــ أن بني سعد في رهاط شمال شرق مكة المكرمة والحديبية غربي مكة قبيلة واحدة ، ويستأنس من نص لعرام أنهم بنو سعد بن بكر بن هوازن وإن أثير شك كبير حول هذا النص ليس هنا محل بيانه والذي أميل إليه أنهم سعد كنانة لقرائن قوية تدل على ذلك
6ــ أن بني سعد الذين يقطنون خيف ذي القبر هم سعد كنانة على الراجح كما نص عليه عرام وفقا لتحقيق الميمني لرسالة عرام ووفقا لنصوص البكري وياقوت الحموي
7ــ يجاور بني سعد في رهاط والحديبية وخيف ذي القبر بوادي نخلة بنو مسروح
8ــ تنص حجة الديرة على نسبة النفعة إلى سعد ثم إلى عتيبة ثم إلى شبابة
9ــ تنص مشجرة نسب قبائل عتيبة على نسبة بني سعد إلى سعد بن بكر
10ــ تنص مشجرة نسب قبائل عتيبة على نسبة النفعة إلى سعد بن بكر
ومن خلال ما سبق فإنه :
1ــ يترتب على القائلين بأن بني سعد من عتيبة هم سعد كنانة إبراز الدليل ولا دليل !!!
2ــ يترتب على القائلين بأن بني سعد في سراة عروان ووادي نخلة هم سعد كنانة الذين يقطنون الغور إبراز الدليل ولا دليل !!!
3ــ يترتب على القائلين بأن شبابة ( أصل عتيبة ) هي شبابة كنانة إبراز الدليل ولا دليل !!!
4ــ يترتب على القائلين بأن بني سعد من عتيبة هم بنو سعد بن بكر بن هوازن إبراز الدليل ولا دليل !!!
( لأنهم ينحدرون نسبا من عتيبة ثم من شبابة )
5ــ يترتب على القائلين بأن شبابة ( أصل عتيبة ) من هوازن إبراز الدليل ولا دليل !!!
ونضيف قائلين :
1ــ أن بني سعد من عتيبة من شبابة : ( نسب ثابت )
2ــ أن بني سعد هم بنو سعد بن بكر : ( نسب ثابت )
بموجب مشجرة إبن دخين المتوارثة والتي لا يقل عمرها عن عمر حجة الديرة
ولا ريب أن إسم بكر سيثير شيئا من البلبلة والخطب يسير فقد سقطت من حجة الديرة المؤرخة بعام 995 هــ بعض الأسماء كما إتضح من الحجة المؤرخة بعام 1005 هــ ، فما الذي يمنع سقوط أسماء أخرى منها بكر الذي ورد ذكره في مشجرة نسب قبائل عتيبة فيكون سعد هو سعد بن بكر ثم يكمل سياق النسب وقد مر بي شيء من هذا الربط في هذا المنتدى إن لم تخني الذاكرة .
ونقول أيضا :
1ــ لإثبات أن عتيبة من شبابة الكنانية لا بد من إثبات ذلك بنصوص دامغة لا لبس فيها وهو ما لم يتوفر حتى هذه الساعة
2ــ فإن قيل : أن عتيبة كانت متواجدة في بلاد شبابة كنانة في ذات الوقت الذي ورد فيه ذكر شبابة كنانة ، أي أنها وفقا لواقع الديار من شبابة كنانة فإننا نقول : واقع الديار يستأنس بها وليست دليلا دامغا على النسب فوجود قبيلة في ديار قبيلة أخرى أو دخولها فيها ليس دليلا على النسب فأدلة النسب تحتاج إلى وضح وتصريح لا غموض فيه ، وحال هذه القرينة ليس بأقوى من قرينة الديار الهوازنية
ومما سبق بيانه يتضح ما يلي :
1ــ أن القول بنسبة عتيبة الكنانية إجتهاد له بعض القرائن ( وليس الأدلة ) التي تدل عليه
2ــ أن القول بنسبة عتيبة الهوازنية إجتهاد له بعض القرائن ( وليس الأدلة ) التي تدل عليه
وترجيح أي من القولين يحتاج على نص صريح صحيح دامغ لا لبس فيه
والحاصل الذي لا لبس فيه :
1ــ أن بني سعد هم بنو سعد بن بكر
2ــ أن بني سعد ( وهم سعد بن بكر ) من عتيبة وينتهي نسبهم إلى شباب وفقا لحجة الديرة
هذان ثابتان لا يقبلان الحوار حولهما وما كان غير ذلك فهو إجتهاد قد يصيب وقد يخطئ وفقا للأدلة المقدمة بخصوصه