[فارس برقا]

السلام عليكم

يعطيك العافيه اخوي سيف المقطة على اجتهادك ولكن بودي تصحيح بعض مما ذكرت

نقلت هذه الابيات من( مخطوط الصويغ من أهل حايلصفحه56 و57 ) واللذي أخذها بدوره من فم الشاعر نفسه , وقيدها في المخطوط وقتها ,لذلك اخذنا بها , وسوف يلاحظ القارىء اختلافات بينه وبين المتداول.

اولا : كيف يكون معاصر للشاعر ويأخذها من فمه ومؤلف المخطوطة مولود عام 1300هـ ؟!! أي في وقعة عروى [مجلة المختلف العدد 166]
ثانيا : هذه القصه ليست من الحياديه بشيء كيف نأخذ أخبار الوقعه وما جرا بها الخ من الطرف الاخر
لذلك أنا أرى أن الاخذ برواية الصويغ ليست من الحياديه ولا يعتد بها (وهو من اهل حايل )
وهذا كمبدأ عام

توجه غزالان الى قبيله عتيبه . واستفزع بهم ضد عدوهم المشترك ابن رشيد ( لأن عتيبه عانت كثيرا من غزوات ابن رشيد )
واذي حاول مرارا وتكرارا ان يطّوعها لكن لم يستطع , لأن عتيبه من اثقل القبائل على الحكّام

كان ابناء سعود في ذلك الوقت عند عقاب بن حميد ضيوف مثل عمهم عبدالله عندما نزل عند مسلط بن ربيعان ضيفا بعد خروج اخيه سعود عليه ولم يكونوا عند ابن هندي لطلب الفزعه فهم على خلاف مع الامام عبدالله واخوه عبدالرحمن من سنة 1293هـ بعد قتل غزالان لفهد بن صنيتان ال سعود وتنازل عبدالرحمن لعبدالله عن الامامه.
ولان غزالان ضيف وقبل هذا فارس وشجاع لا يستطيع المغادرة وهو يعلم بان الذين اكرموه في حالة حرب. ومع من؟ عدوه اللدود ابن رشيد
بل ان المصادر الموثوقة في هذا الجانب تذكر ان الوقعة كانت بين عتيبة وابن رشيد وان غزالان اشترك فيها
وليس له اي دور من ناحية القيادة لنقول أنها بين غزالان وابن رشيد.[أخبار القبائل لفائز البدراني ص335-336 , موسوعة مقاتل من الصحراء/الدولة السعودية الثانية/الفصل الرابع]

سادسا - عندما وصلت انباء غزوات غزالان السابقه الى حايل , كان عند ابن رشيد الشاعر المعروف , المثير للفتن , فجحان الفراوي المريخي المطيري , فنظم فجحان قصيده , موجهه الى غزالان يمدحه فيها , ويستفزه وينصحه بعدم التحرش بالرشيد فيقول فجحان
ياركب هجن كبار المثاني . بين الحجر ومحقبه دوم يرعن

...الى ان قال ...

تلفي محمد شوق جال الثماني . ولد السعود وخالط الزين في فن

..وقال ناصحا غزالان بعدم التقدم الى حايل لأن الرشيد فيها ..

ينطحك ابو ماجد لياجيت عاني . كان اقبلت عوج المراكيض وأقفن

..وقال مبديا له المشوره في ذلك ..

شوري على كل الرجال الذهاني . وترى القلوب الطيبه ما يغّون

ومني عدد مابالخفا والبياني . وترى النصايح يا فتى الجود يشرن

انظر ابيات القصيده كامله مخطوط الصويغ الشعري ( والذي كان معاصرا للاحداث ) صفحه 64
عندما وصلت قصيدة فجحان للامير غزالان , رد عليها بقصيده طويله ننتقي منها الابيات التي لها مساس بموضوعنا ,
جاء فيها والقول لغزالان , متهددا ال رشيد حتى لو كانوا في قصر الاماره بحائل (برزان) سوف يغزوهم في حايل .
والشاهد قول غزالان
لو كان في برزان زين المباني . اجموعنا وجموعكـم بيتلاقـن
مثل صلاه الشايب المذرحاني . اعرف ترى خمس الفرايض يصّلن
يعني سوف اصلكم في حايل وان هذا فرض علي مادمت حيا مثل فرض الصلاه . ( وهذا لثقة غزالان بنفسه وبمن معه من شجعان عتيبه ) .انظر هذه الابيات في مخطوط ابن يحيى لباب الافكار الجزء الثاني صفحه 696.

قصيدة فجحان الفراوي لم تقل في عروى بل بعد عروى باربع سنين عام 1304هـ وكان غزالان وقتها في الرياض حيث قام ابناء سعود عام 1304 بغزو الرياض والقبض على عمهم عبدالله [موسوعة مقاتل من الصحراء/الدولة السعودية الثانية/الفصل الرابع , مجلة الشرق عدد ابريل]

ومن هنا كانت القصيدة يااخ سيف المقطه
عندما علم ابن رشيد بان ابناء سعود اخذوا الحكم من عمهم وكان وقتها على اتفاق مع الامام عبدالله وهم على خلاف معه , عندها عقد العزم على غزوهم وضم الرياض له.
وكان عنده الشاعر فجحان الفراوي المطيري وقد كان صديق لوالدهم سعود ويعرفهم فقال فجحان قصيدة على لسان ابن رشيد جاء فيها عن ( غزالان ) مامعناه أن محمد مزيون ولايهمه إلا "النصبه عند النساء"
فوصلت القصيدة لمسامع محمد بن سعود عندها قال هذة القصيدة و لذلك ذكر هذا البيت وكان ينوي غزو بن رشيد في حائل وارسل له الرسل

سيروا لاخو نوره عريب المجاني = والى لفن اركانبا لا يردن
فلا يحسبني عن بطاه متواني = لازم اجيه بغير شك ولا ظن
لو كان في برزان زين المباني = جموعنا وجموعكم بتلاقن

الى قوله

الزين مايدقم شباة السناني = والشين مايقصر يدين يطولن

ويقول في بيت سابق بما يدل انه كان في الرياض عندما قال هذه القصيدة ولم يكن في عروى:

مدوا الى شفتوا سنا الصبح باني = من ( دار جدي ) ياسعد وين يمسن

( دار جده هي الرياض )

وابناء سعود منذ خروجهم من الرياض سنة 1293هـ بعد خلافهم مع عمهم عبدالرحمن وتنازله للامام عبدالله عن الامامه
لم يرجعوا الى الرياض الا سنة 1304هـ بعد غزوهم لها واعتقال عمهم عبدالله.
فكيف يقول ( من دار جدي ) وهو في عروى؟؟

وبعدها كما هو معروف خرج ابن رشيد وحاصر الرياض واخرج منها أبناء سعود وعين عليها سالم بن سبهان

منهم الفارس الداهيه محمد بن هندي الذي ظل يدافع عند التالي وهو على ظهر فرسه , فحذف الرمح من يده وامتشق السيف وظل يبارز . حتى اتته رصاصه طائشه ,اصابة ساقه فكسرته نصفين , لكنه ظل يبارز , عندها التفت أبن اخته الفارس العفّار ضيف الله بن تركي بن حميد , وصاح له يا خالي والدمع يسقط من عينيه ظنا ان خاله سوف يقتل فقال
ناديت خالي يومهن اقبلني . والدمع من عيني على حجرها سال
لكن رب السماء نجاه ,0( ياله من موقف مؤثر )

نخيت وليس ناديت
والنخوة غير المناداة
اما هذا البيت كله فهو تعبير عن حجم الجيوش المقبله وليس البكاء بحد ذاته.
( نخيت خالي يوم هن اقبلن )
النخوه هي الطلبه كقولك ( تكفى يافلان ) والحث وشد الهمه
(يوم هن اقبلن) أي عندما أقبلت الجيوش
( والدمع من عيني على حجرها سال )
هذا الشطر يصور رهبة الموقف وهو ينظر لجيوش ابن رشيد الجراره وهي قادمه.

قصيده للامير حمود العبيد الرشيد , خاطب فيها عدد من امراء عتيبه وخاطب الامير غزالان منها
قوله مخاطبا الامير تركي بن سلطان بن ربيعان ومذكرا بغاراتهم مع غزالان واعتبرها بوق فقال
بقتو واحال الله بكم يابن سلطان . أخزاكم الله ياخبيث السريـره
الله حسيب اللي يبوقون الاخوان . سبحان منه مايغادر صغيـره
ثلاث مرات(ن) يبوقون الاخوان . وهاذي بوجهك شامه مستديره

الصحيح (ابو) سلطان وليس (ابن) لان المقصود هو محمد بن هندي وهذه اخطاء مطبعيه شائعه او عن جهل
والمعروف لدينا ان ابن ربيعان لم يشارك ومدد الروقه الذي اتى بقيادة صنيتان الضيط

وقال مخاطبا محمد بن هندي ...
من مات له منهم حريم ووغدان . فيلعن ابن هندي على انه مشيره

هذا البيت لا يخاطب فيه حمود احد ولكن يهجو عقاب وابن هندي فهو يلعن ابن هندي الذي هو مستشار عقاب والمقصود من البيت هو عقاب

ونحن عندنا خمس شخصيات بارزة ذكرها حمود في قصيدته ولو كان ابن ربيعان شارك فلن يتجاهل ذكره
هذه الشخصيات هي:
1- عقاب بن حميد

من مات له منهم حريم ووغدان = فيلعن ابن هندي على انه مشيره

2- محمد بن هندي

بقتو واحال الله بكم يابو سلطان= أخزاكم الله ياخبيث السريـره

3- هذال بن فهيد

اغواه رقصات (الشيابين) بوران= وتجديعهم علقانهم بالسعيره

4- صنيتان الضيط

حصان الصمد اللي يذكر صنيتان= صيت بلا فعل علومه كبيـره

5- غزالان

اذكر لهم بالكون طيحة غزالان = ثلاث مرات بوجة المغيرة

فلما وصلت القصيده لراكان بن حثلين رد بقصيده طويله , نختار منها مايناسب الموضوع قال
تذكر محمد جامع نجع عتبان . ذخيره ياوي والله ذخيره
محمد المقصود به (غزالان ) وذخيرته (جيشه ) هم عتيبه ,وأي ذخيره .

المقصود هو محمد بن هندي لان راكان ذكر غزالان في بيت سابق وهو:

خبرتني ياحمود عن طير حوران = يوم على عروى تكسر عويره

( طير حوران ) محمد بن سعود
ثم قال عن محمد بن هندي

وتذكر محمد جامع نجع عتبان = ذخيرة ياوي والله ذخيرة

لان حمود بن رشيد يقول

ان كان ابن هندي نوانا ببرزان = حنا على عروى قصرنا مسيره