اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ماجدالمرشدي
عبدك اللي ورا تبراك يخدم هلك*** لا قين في طرفك فراش والحافيه
انا اشوف ان المقلب في هذا البيت والله اعلم
الله يرحم العير ويغفر له ويطول في عمر بن شايق على طاعته
|
بالفعل ياابو ماجد المرشدي .
وأعطيك تسلسل الأبيات حتى يتم استيعاب المقلب الرائع , الذي لم ينتبه له ابن شايق أبداً
يقول ابن شايق :
انت ياعبدلي والله ما اجي عبد لك = واجبك راس رمحي بين الانجافيه
يستغل ابن شايق كلمة عبدلي وهي قبيلة العير , ليمرر كلمة عبد لي ,هو تمرير مستهلك جداً ومعروف وأكل عليه الزمن وشرب , ويقصد به أنت عبداً لي .
لكن لاحظوا كيف رد العير وكيف أوهم ابن شايق بأن نيته طيبة , فقال العير رحمه الله :
عبدك اللي ورا تبراك يخدم هلك = لاقياً في طرفك فراش ولاحفيه
ودققوا كثيراً على الشطر الثاني ومايعنيه في طرفك , أي أهل البيت , وفراش ولاحفيه معروف مقصدها .
وكذلك البيت الأول ضمن هذا المقلب (( وش اللي عن عشاك اشغلك )) أي أهلك , لين روح به اللي جرته حافيه , اخذهم هذا العبد .
ابن شايق رد بحسن نية وكأنه يؤكد أن العير هو عبد , ولازال ابن شايق على معناه الأول ولم يفطن ابداً لمقالب العير رحمه الله , فقال ابن شايق ويعيد التأكيد على أنه العير عبداً له , دون أي انتباه للبلاوي في بيوت العير رحمه الله فقال ابن شايق :
روح وانشد مداهيلك وشف مدهلك = الونيت الحمر مافيه نسافيه
شد من جنب صبحا شايبٍ جد لك = كانه العبد علمني بالاوصافيه
ثم يختم العير مؤكداً وقوع ابن شايق في مقلب قوي دون أن ينتبه له :
انت تجهل وانا ما واخذك بجهلك = جعلها غزوةٍ ما عقبها انكافيه
ويعيد العير رحمه الله على وفاء عبد ابن شايق له , وأنه لايمكن أن يفرط بقربه , نتيجة ماوجده عنده , وبسبب ماذكر في البيوت اعلاه , وهل من يجد هذه الأشياء يمكن أن يفرط بمثل هذا العم :
وين ما رحت عبدك في الدير يطردك = ياعبيدٍ ورا عمانها وافيه