[ولدعساف]

جذعان وان ننج على نجد كنه
ياما رعو في دار خوفن معذاه
في رار شيخن والسرب يتبعنه
تمش السلف قدام والخيل تبراه
قب المهار مكاضمات الاعنه
اصايلن من در عربن مغذاه
عن نجد ابن هادي محمد حدنه
وهو منول كان يا خذ زكاياه
شيخ قحطان اللي جموعه حمنه
حامن كروانه وحامن حباراه
عليه ردن البر واطردنه
لين اتقى بالعرض واقصا قرياه
من ماسطة واد الرشا شددنه
واقفى عنه بالقلب الابيض وخلاه
والعشب عقبه بالمكايل رعنه
ترعى رعايانا مفالي رعاياه
فعلن على وضح النقا وضحنه
ايام رادات البرا فالملاقاه
زريب رداد البرا شيخهنه
شيخن ظهر في نجد فعله بشلفاه


الأمير والفارس المشهور زريب بن زريبه الملقب بالشـاوي أتصف بالشجاعـه الفايقه حيث كـان يضع الشلفا عند خشم الحصان ويثير قوة الحصان بالوقوف على رجليه ويزيد من صهيله ولايفعلها إلا
في بعض المواقف الصعبه جداً والمخيفه حيث ذهب الأمير زريب والأمير تركي بن حميد لشيخ القحاطين محمد بن هادي "بن قرمله" وكان نزول زريب لنجد بعد نزول تركي بن حميد ببضعة أشهر تقريباً
وكان الأمير تركي بينه وبين أبن هادي عنوه ومعاهده على أن لايغزو أحداً على أحد وبعد وصول زريب لنجد ركب هو أبن حميد لأبن هادي وهم في موقع يسمى عدل شمال النير ونزل بن حميد عن الفرس
وسلم على أبن هادي أما زريب فوضع الشلفا عند خشم الحصان ووقف الحصان على رجليه ثم قال مخاطباً أبن هادي بقوله يالأمير الشايب هذا له عندك عاني يقصد بالشايب تركي بن حميد فأجاب بن هادي
نعم فرد عليه ترا هذا حد البراء بينا وبينك اليوم قال مايرد النقا الا نقي يولدي فعلاً دارت بينهم معركه في صباح اليوم الثاني أنتهت بأزاحت قحطان عن نجد إزاحه كليه حتى وصلوا الحصاه المعروفه
بحصاة قحطان وكان من ضمن غنايم الأمير زريب نجر بن هادي الذي يطلق عليه أسم "صماع" وموجود إلى الوقت الحالي.
وزريب الجذع هو الذي رد البراء وكانت ليه اليد الطولى في إزاحت قحطان .

ويقول الفارس بخيت بن ماعز العطاوي عندما رد زريب البراء على ابن هادي وأزاحت عتيبه قحطان من نجد:

عينت ابن هادي بعد ليل الهوايل ...... زريب ساقه لاآن عداه الحصاه

قصيدة عادي القسامي الروقي:
نخيت أميرٍ وارثٍ عشر أمارات=ترثة أزريب اللي تورخ معاديه
ألي ذبح ميلب وجلى العمارات=وعود لبن هادي وقلع مراسيه
وليست لشقير الجذع

التوقيع

قال أبوبكر الصديق - رضي الله عنه - ( الموت أهون مما بعده، و أشدّ مما قبله ) حسبي الله ونعم الوكيل كتبت وقد أيقنت يوم كتابتي .. بأن يدي تفنى ويبقى كتابها فإن كتبت خيراً ستجزى بمثله .. وإن كتبت شرا عليها حسابها