[نواف العبدالله بن حسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفراتي

نواف الحربي ...

انت تثبت نصوص وتنكر نصوص على كيفك ..

هذا تاريخ ...

كيف تنكر نص ابن بشر في كون بقعا . بتبعيه
حرب لابن رشيد .. وتثبته في عنزة واهل القصيم .....

حياك الله يابدر جيت من اقصاك الله يهديك


انا لم انفى نص ابن بشر


ان اقول دخلت حرب تحت تبيعة ابن رشيد بالمعارك لانها ارادت ان تتحالف مع

حاكم قوي مثل ابن رشيد وذكر هذا التحالف الرحاله ارنولده وان حرب تطابقت مصالحها

مع مصالح الامير ابن رشيد اللي هو محمد اللي يعتبر حكم الجزيره العربيه



البارون نولده مبعوث روسيا القيصرية يزور

عنيزة عام 1310هـ / 1893م

الرحالة البارون إدوارد نولده من عائلة ألمانية أرستقراطية الأصل ( ومن هنا جاء لقب بارون) تعيش في أحد المقاطعات الروسية آنذاك على بحر البلطيق، أحد أبنائها هو هذا الرحالة الذي قل ذكره بين الرحالة الغربيين حينما يذكرهؤلاء.

في عام 1997م صدرعن دار بلاد العرب للنشربواشنطن كتاب: " الأوضاع السياسية في وسط الجزيرة العربية عند نهاية القرن التاسع عشر (حائل القصيم الرياض) : نص رحلة البارون إدوارد نولده مبعوث روسيا إلى نجد عام 1893م/ 1310هـ للدكتور عوض البادي، الطبعة الأولى

ويعتبر نولده هو المستشرق الوحيد الذي زار عنيزه وهي واقعة تحت حكم بن رشيد ...



خلفية تاريخية مهمة :

قبل أن ننظر في النص الموجود في الكتاب المذكور، وحتى نفهم لماذا جاء البارون نولده إلى عنيزة لا بد من فهم ظروف رحلته باختصار :


جاء نولده إلى شبه الجزيرة العربية بإذن من حكومة السلطان العثماني الذي كانت له علاقات طيبة مع قيصرروسيا آنذاك، وقد جاء على أساس أنه رحالة يبغي التجوال. كان نولده في الحقيقة مبعوثاً لروسيا القيصرية ضمن حملة التنافس الإستعماري أواخرالقرن التاسع عشر فقد أرادت روسيا أن تتعرف مثل غيرها على بعض أجزاء من البلاد العربية في الشام والعراق ووسط الجزيرة لتوجد لها موطىء قدم عند الحاجة مستقبلاً ولا تترك الساحة للأوربيين الغربين فقط .



كان نولده مصحوباً في هذه الرحلة بموكب كبيرمن المرافقين في أكبر حملة لأي رحالة جاء إلى داخل الجزيرة العربية ولم يكن متخفياً ولم يواجه أي صعوبات لأنه تجول بعلم ودعم العثمانيين وابن رشيد حتى أنه كان يسمح له بدخول المساجد وخاصة الجامع للإطلاع عليها كما حصل في حائل. لعل أكبرهدف في رحلة نولده وسط شبه الجزيرة العربية هو مقابلة محمد العبد الله بن رشيد أمير نجد القوي ه ومتابعة تطورات صعود نجم هذا الحاكم آنذاك وسيطرته الكاملة تقريباً على كل نجد. فقد جاء نولده بعد انتصارات ابن رشيد على آل سعود وأهل القصيم وخاصة في معركة المليدا الحاسمة، وفي الواقع جاء نولده بعد حوالي سنة من القضاء على الدولة السعودية الثانية، وقد تم ترتيب لمقابلة نولده مع ابن رشيد وبقي معه في مخيمه جنوب نجد عشرة أيام وجرت محادثات بينهما. تمت جولته هذه خلال شهري فبراير ومارس 1893م ( أواخر رجب وأوائل شعبان 1310هـ )
بالمناسبة على أرض الواقع لم ينتج عن هذا اللقاء وجولة نولده شيء يذكرعلى الإطلاق فقد تغيرت ظروف المنطقة تبعاً للأحداث المتسارعة فيما بعد.



ومايهمنا اكثر هنا هو نقل ماذكره نولده عن مقابلته مع بن رشيد وماقال له بن رشيد عن قبيلة حرب ..



فيقول الرحاله ( قبيله حرب القويه المحبه للحروب يمكنها ان تدفع ب 15000 الى 18000 محارب معضمهم مسلحون بالبنادق ان الامير اي ابن رشيد صديق للسلطان العثماني بينما حرب الاكثر ازعاجا له فيقول الامير انه لا سيطره له على قبيلة حرب ان قبيله حرب كانت متعاونه مع حائل( اي متحالفه ) ليس فقط منذ بداية امارته بل اكثر من عشرين سنه ( اي مع والده الامير عبدالله بن رشيد ) عندما كنت معه في مخيمه اوضح انة لا يملك سيطره على حرب اذ انها قبيله مستقله وان مصالحها قد تطابقت مع مصالحه فيما يتعلق بحملاته في الماضي والحاضر لقد كانوا دائما صحبه جيده عندما يشاركونه في حملاته وغاراته اذ انه حتى الان كان منتصرا في ميدان المعركه)( وقد اخبرني الامير وبتشديد كبير , عن حلفه القائم منذ عهد طويل مع قبيلة حرب ) ثم تكلم عن موقعة المليد ا وكانت قوات ابن رشيد قرابة ال30000 مقاتل منهم 10000 من قبيلة حرب . الخ .... )



هذ هو نص رحاله عاصر تلك الفتره وقابل ابن رشيد وبين ان العلاقه مع حرب كانت تحالف قديم كما قال الامير نفسه وهو محايد تماما في هذا الشان ..




وانا لاانفى ان حرب دفعت الزكاة لابن رشيد مثلها مثل باقي القبائل بلا استثناء


واذا دفعت حرب الزكاة لعبدالله بن رشيد فهي تدفعها لابن سعود لان عبدالله بن رشيد

يعتبر منصوب للامام فيصل



قال ابن بشر عن جمع الزكاة في عام 1261هـ ..

(وفيها أرسل الامام العمال لقبض الزكاة من جميع عربان نجد ، كل فريق
عاملة يقبضون الزكاة من إبلهم وأغنامهم ، وأرسل عمالاً ايضاً لنواحي نجد
يخرصون الثمار).


يقول لوريمر عن عبدالله بن رشيد

(وطوال فترة حكم عبدالله الحاكم الاول لجبل شمر ظلا ولاء هذا الاقليم لامير
الوهابيين أمراً غير قابل للمناقشة).


يقول بالجريف عن عبدالله ..

(ظل عبدالله بن الرشيد طوال حياته يدفع جزيه محدده للامير فيصل الذي كان
ابن الرشيد مجرد نائب له).



تقول الليدي عن عبدالله ..

(عبدالله المؤسس الاول فعبدالله ابن رشيد ، وكان مجرد ( زلمه ) في ذلك الوقت ،
من فخذ عبدة من قبيلة شمر خدم مع آل سعود أصحاب أعالي نجد ، وعينه الامير
الوهابي نائبا في جبل شمر) .

وعن ابنه طلال قال لوريمر ..

(وتزوج طلال بن عبدالله بابنة الامير فيصل وظل حتى وفاته في سنة 1867م
يقوم بزيارة سنوية للرياض حيث يدفع بنفسه الجزية من الخيل)




ومع ذلك رضخت له ايضا عنزه ودفعت الزكاة


ماذكره خورشيد باشا في تقرير مرفوع منه الى محمد علي
في 1253 ان عبدالله بن رشيد قد وفد عليه في المدينه
وبايعه على السمع والطاعه والتزم له بتزويده باعداد كبيره
من الجمال من قبائل شمر وعنزه التابعين له .


:- ( ومن الواضح أن قسما من قبلية عنزه كان يدفع الزكاة الى امير جبل شمر عبدالله بن رشيد , فقد وري ان هذا الامير كان قد بعث احد رجاله لجمع الزكاة من فريق من تلك القبيلة برئاسة ثلاب بن مجلاد , وبعد ان بداأ يجمعها وصل الى ذلك الفريق خبر وفاة الأمير عبدالله بن رشيد وتولى ابنه طلال الاماره من بعده , فرفض ثلاب دفع مالم يسبق جمعه من الزكاه قبل خبر ورود خبر وفاة الامير , معللا ذلك الرفض بان الاتفاق على دفعها الى امير الجبل كان بينه وبين عبدالله بن رشيد وبوفاته انتهى مفعول ذلك الاتفاق )

من كتاب الدكتور عبدالله بن صالح العثيمين نشأة امارة ال رشيد ص 255



ثانيا :- الجوف ( كانت في السابق اقطاعية لال شعلان شيوخ الروله من عنزه ولاتزال تدفع أتاوه لسطام ابن شعلان ولكن متعب بن رشيد فتحها منذ حوالي عشرين سنه وعوملت منذ ذالك الحين كجزء من نجد وقد حدث تمرد مره او مرتين غير انه اخمد بعنف وتخاف الجوف الان من ان تحرك اصبعاً ضد الامير )

هذا مقطع من كلام الرحاله الانجليزيه الليدي ان بلانت في كتابها رحلة الى بلاد نجد ص 56

يعني ابن رشيد طرد ابن شعلان من الجوف وصارت من املاكه



-------------------------------------------------------------------------------------------------
حوادث سنة 1263 هـ ثم دخلت السنه الثالثه والستون بعد المائتين والالف وفي المحرم أرسل عبدالله بن رشيد امير جبل شمر الى الامام فيصل يطلب النصره , وذلك ان بينه وبين عنزه محاربات قديمه , وأوقع بهم عدة وقائع , وأخذ منهم أمولاً من الخيل والابل والغنم وغير ذلك فسمع بهم ضهروا الى نجد بعدما كانوا في نقرة الشام مع رفاقهم , فجهز له الامام فيصل من الرياض مائه وخمسين مطيه عليها رجال من خدامه , وامر على بلدان سدير بغزو يتحملون معهم , واستعمل في الجميع اميراً عبدالعزيز بن مشاري بن عياف امير سدير وامر على الشيخ عبدالعزيز بن حمد بن عيبان يركب معه اماماً للغزو فركب ابن عياف ونزل الصمان وبلغه ان عبدالله بن رشيد اغار على عدوه وقضى وطرده وارسل عبدالعزيز يخبره باقباله ومكانه فأقام في الصمان نحو اربعة عشر يوما يرقب رد الكتاب من ابن رشيد فأبطاء عليه الخبر فرحل وقصد الكويت يطلب ابن رشيد فبلغه ان ابن رشيد رجع الى وطنه فقفل ورجع ))

من كلام المؤرخ الشيخ عثمان بن عبدالله بن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ
نجد الجزء الثاني ص 239.


يعني ابن رشيد عبدالله منع عنزه من القدوم من الشام الى نجد



--------------------------------------------------------------------------------------------------------


وبعدين مادري من وين جايب قصة الخمسة شيوخ وماهو مصدرك وانت دايم تطالب

بالمصدر بن سعدى اغار على ذروات واخذها وانسحب لعتيبه


في احدى السنوات كان الامير عبيد بن رشيد يجمع الزكاة من القبائل مندوبا عن اخيه الامير عبد الله ولما نزل الامير عبيد على جماعة الشيخ عيد بن سعدى (امير قبيلة الوهوب من حرب ) ومن معه من حرب وبدا في جمع الزكاة اعترض ابن سعدى واتباعه علي الامير عبيد الرشيد لانهم راوا منه بعض الاجحاف فرفضوا اعطاه ما طلب ونشب الخلاف ولم يكن معه جيش كبير يكفي لاخضاعهم بالقوة حيث كان عليه ان يستنجد بقوة كبيرة من حائل فما كان من خصومه الا ان استغلوا نقطة الضعف هذه وتشاوروا وجاء قرارهم سريعا وهو الارتحال من هذا المكان وغادر ابن سعدي وقومه المكان من اول الليل مرتحلين جنوبا حتى وصلوا الي ديار عتيبه ونزلوا علي الشيخ ابن ربيعان ، اما الامير عبيد الرشيد فعندما اصبح لم يجد الا مكان ابن سعدى وقومه ولم يكتفى الشيخ عيد بن سعدى بهذا العمل المعادي لابن رشيد بل انتدب عددا من فرسان قومه واغاروا علي ابل ابن رشيد وكانت بين حائل والسليمي واخذوا شيئا منها
وقد قيل بهذه المناسبة القصيدة التالية وهناك من ينسبها للامير عبيد بن رشيد وهناك من ينسبها لابن هديريس


الضيغمي من حائل (ن) عض الانجاد
-------------------- دز السبور وقام يجمع نواحيه
قالوا لمن يا امير كزيت الاوعاد
-------------------- قال الذويبي حالف (ن) ما نخليه
وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد
-------------------- ملزوم يا بيت الذويبي نفاجيه
والظاهري ودويلته داد ابن داد
-------------------- والمسرعي مثل السلوقي يباريه
ومندوب بامه عقب النير من غاد
-------------------- وسمي مطعوم النشامى يباريه
ابو طلال الضيغمي فرز الاولاد
-------------------- زيزوم غلبا باللقا ينطح التيه
فجرية (ن) لا جا سنا الصبح تنقاد
-------------------- والمال لعيال الطنايا غدوا فيه
ابن حمد وحمود قد هجوا اسناد
-------------------- من وعرة الحرة حلاله يلزيه


وقد اجاب علي القصيده شباط بن عيد بن سعدى بقوله


يا ابن رشيد العلم كان انت نشاد
-------------------- ابين من الشمس الرفيعه مواريه
شلنا عداوتكم على روس الاشهاد
-------------------- ان كان يخفاكم لك اليوم نبديه
جيش الرشيد اللي عبيته للاضداد
-------------------- جبناه من سلمى وعينك تراعيه
من السليمي يمة الزمل مسناد
-------------------- من كيفنا محد (ن) حمانا بعانيه
شلنا على الطوعات صلبات الاعضاد
-------------------- معنا دبشنا والضعاين تباريه
معنا بنات الريح عربات الاجداد
-------------------- سرد (ن) عليها الموت نضرب حراويه
والظاهري من سربة (ن) ما بها انقاد
-------------------- واللي يرده داد ربك يجازيه
حنا ليا جن الخواوير وراد
-------------------- حريبنا يرجع وسقمه يباريه


اما قبيلة الحنانية جماعة الشيخ زراق بن جديع الحنيني الذي ورد اسمه في القصيدة فقد رد
على القصيدة دخيل الله بن رشيد الحنيني بقوله

يا راكب (ن) من فوق مفتول الاعضاد
-------------------- حر على قطع الفيافي مضريه
هو منوة اللي يوصل الخط مداد
-------------------- اسبق من اللي فز من كف راعيه
واليا انطلق ماله من الهجن طراد
-------------------- ركضه ظليم والشواشي مواطيه
يمشي من الجشما مع الصبح منقاد
-------------------- متنحر برزان من شان راعيه
ابن رشيد اللي براسه لنا اعناد
-------------------- اعناده لنا زود بشره بلاويه
ذروات جبناها بلا حرب واجهاد
-------------------- شقر الشعاف اللي عليهن مساريه
نجهم ونسري تالي الليل مهجاد
-------------------- وتقاسموهن مبعدين المناويه
كان انت تطمع في قصيرك على الزاد
-------------------- حنا خذينا جيشكم من مفاليه
وكان انت تفخر في جموع بلا اعداد
-------------------- حنا فخرنا في عدو (ن) نهديه
وربعي هل العليا ليا جن وراد
-------------------- كم واحد (ن) بالسيف نرخى علابيه
وزراق يزرق خيلكم لين تنقاد
-------------------- بسيف يقص الراس من جسم راعيه

وقد ظل العداء مستمرا بين قبيلة الوهوب من حرب وبين ابن رشيد حتى وقعة المليداء الشهيره عام 1308هـ فكانت قبيلة الوهوب هم الوحيدون من جميع قبايل حرب الذين دخلوا المعركة بجانب اهل القصيم اما بقية قبائل حرب فكانت مع ابن رشيد .


هذه القصه منقوله من منتدى شمر

-----------------------------------------------------------------------------------------------------

واذا عن الهروب من ابن رشيد انتم اخذتم حقكم وزيادة


يقول ابن بشر عن وقعة بقعاء التي بين أهل القصيم ومعهم عنزة وبين ابن رشيد ومعه شمر ما نصه ..

[color=#0000ff]وفي جماد الاولى منها جرت الوقعة العظمى والحادثة الكبرى بين أهل القصيم وأتباعهم من عربان عنزة ، وبين عبدالله بن علي بن رشيد ، وأتباعه من عربان شمر وحرب ، وذلك لما رحل عبدالعزيز أمير بريدة وعبدالله بن رشيد من الرياض وكل قصد بلده كما سبق ، أغار غازي بن ظبيان رئيس الدهامشة من عنزة على ابن طوالة من شمر ، وهم نازلون في الشعبيات اماء المعروف في أرض الجبل فأخذهم ومعهم ابل كثيرة لاهل الجبل وكان غازي هذا من اتباع أهل القصيم ، فأغار عبدالله بن رشيد على غازي وعربانه فأخذ منهم ابلا كثيرة فغضب لهم أمير بريدة وانتدب لحرب ابن رشيد ، وكان أهل القصيم متعاقدين على حرب كل عدو يقصدهم بعداوة ، وأجمعوا على حرب ابن رشيد ، فركب يحي بن سليمان بجنود كثيرة من أهل عنيزة وأتباعهم ، وركب عبدالعزيز بأهل بريدة وجميع بلدان القصيم واجتمعوا على بقعا نحو ست مئة مطية مردوفات ومعهم غازي بن ظبيان وأتباعه من عنزة وقاعد بن مجلاد وعربانه من عنزة وابن صبر من السلاطين والصقور من عنزة ، وسار الجميع فأغاروا على وجعان الرأس من شمر فأخذوا منهم أموالا كثيرة من الابل والاغنام والاثاث ..[/color]
فلما أخذوا هؤلاء العربان قال يحي لعبدالعزيز : دعنا نرجع على هذا العز والنصر فحلف عبدالعزيز أنه لايرجع حتى يقاتل ابن رشيد في بلده حائل ، فساروا الى الجبل ونزلوا بقعا المعروفة في جبل شمر ، فخرج اليهم أهلها فأمسكوهم عندهم ، ونزلت عربان عنزة على ساعدة الماء المعروف عند بقعاء ، فلما علم بذلك عبدالله بن رشيد أمر على أخيه عبيد وفرسان معه أن يغيروا على عربان عنزة في ساعدة ، فشنوا عليهم الغارة قبل الفجر فحصل قتال عظيم بينهم فمرة يهزمونهم العربان ومرة يهزمهم عبيد وأتباعه ، هذا ويحي وعبدالعزيز في شوكة أهل القصيم في بقعاء ينتظرون الغارة الى طلوع الشمس ، فلما لم يأتيهم أحد والقتال والجلاد راكد على أصاحبهم فزع يحي بخفيف الرجال وأهل الشجاعة على أرجلهم مشاة ، فلما وصلوهم فاذا عبدالله بن رشيد ومعه باقي جنوده ورد عليهم في ساقة اخيه ، فانهزم عربان أهل القصيم لايلوي أحد على أحد ، وتبعتهم خيول شمر يأخذون من الابل والاغنام وتركوا يحي بن سليمان ومن معه في مكانتهم ، لاماء معهم ولا ركاب ، فلما رأى عبدالعزيز ومن معه انهزام العربان انهزم من مكانه وركبوا ركائب يحي ومن معه وتركوهم ثم وقع القتال بين يحي ومن معه وبين ابن رشيد ، وصبروا الى ارتفاع النهار ، فأدركهم العطش وكانوا في جمرة القيظ فقتلهم ابن رشيد الا قليلهم ، وهربوا الى الشعاب والجبال وأخذ يحي رجل من شمر وأعطاه فرسه وقال : انج عليها ، فقال : أوصلني الى عبدالله بن رشيد وأنت صاحب الاحسان ، وكانت بينه وبين عبدالله صحبة قديمة ، فأوصله إياه وجلس عنده ، فدخل ولد لعبدالله عليه في خيمته وقال : إن عمي قتل ، فأمر على يحي وقتل صبراً...

وقتل من أهل القصيم جملة من رؤسائهم وأعيانهم وتجارهم ، لان عبدالعزيز غصبهم على الخروج معه ، وقتل من أهل بريدة أكثر من سبيعن رجلا منهم : ولد لعبدالعزيز ، وحمد بن عدوان ، وابن شايع ومن أهل عنيزة نحو ثمانين رجلاً منهم : أحمد بن فهييد الفضلي ، والامير يحي بن سليمان وأخوه ، وقيل : إن الذي قتل من أهل القصيم في هذه الوقعة نحو ثلاث مئة رجل ، وأخذ ابن رشيد منهم كثيراً من الركاب والسلاح ...انتهى كلام ابن بشر



وفي ذلك يقول عبيد بن رشيد

يامن لقلب بين خمسة وعشرين=هجس وهاجوس وعدل ومايل
يدير في دولاب الافكار تسـعيـن=بالصدر ينثر دقهـــن والجلايــــل
اصبحت منهم خالي غير ثنتيـــن=سعدي* ومصقول يداوي الغلايل
وخماسي* غمق صوابه وجوزيــن=اليا كربواشحص المهار الاصايل
يادارنا من جاك جيناه عجليـــــن=بالليل نسري والصفر* والقوايــــل
فأن كان هم عنا بالانشادمحفين=من الراس مانحتاج دز الرسايــل
نأتي مع اول سربة فوق الالفين=كنا اشهر به ديدحان* المسايــل
حضر الجبل والبدو تأتي صليبين=يتلننا جملات سود الجدايــــــــل
جينا صباح وهم لنا مستكينيـــن=وثار الدخن من حر صلو الفتايــل
حصل لنا عقب المواكل وفا الدين=وراعي السلف ردت عل الجمايل
من فضل والي العرش عدل الموازين=صارت على القصمان وولاد وايل*
عجاجة تجلي صدا القلب ياحسين=دبيلة* ماهي بكل الدبــــــايـــل
كم ميمر راجوا عليه الغلاميــــــن=خلوا دماغه عن علابيه مايــل
ربعي مروية السيوف المسانيــن=خلوا صفا (بقعاء)من الدم سايل
واللي ذبحت بشذرةالسيف تسعين=منهم ولاني عن طردهم بسايل
واللي وطينا مايشوف المحبيــــــن=والكذب تنفاه العلوم الصمايــــــل*
جونا يبون ديارنا والبساتـــــيـــــن=يبغون منزلهم (قفار) و(حايــــل)
واليوم يبغونا وحنــــــا معيــــيــــن=نسند بحد السيف من جاء عايل
ونكس على ربعه بشر الفرامــين=فيدة عماهم* تايهين الدلايـــــــل
يصيح مثل البارحه مــاهنا شين=ولاحصل له غير قطع الوصايــــل
يقول جده يوم صولة هل الديــن=قادوه عليه ذاهبين الحمايـــــل
يعني عنزه لم تستطيع الاغاره على وجعنا الراس الا بعد النصره والمسانده

من حكام القصيم ثم بعد ذلك هربو شيوخ عنزه عن ارض المعركه خوفا من ابن رشيد

-----------------------------------------------------------------------------------------

منقول في مجمله من منتدى الطنايا