[أبوالعبادلة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد المالكي

حياك الله يالغامدي الحقيقة ان العلاقة بين بني انمار (بجيلة وخثعم) والازد (والذين انتم منهم) هي علاقة نسب فجميعنا ننسب الى الغوث ولهذا السبب اثرت التدخل محبة في الجميع وليسمح لي ابو العبادلة ان اتحدث بما اعرف فقط واتمنى الا اجد مثل هذه المواضيع بينكم مرة اخرى رجاااااااااء خاص يالغالين .




حسبما اسمع منهم فمنهم من يقول نحن من زهران ومنهم من يقول نحن قبيلة مستقلة فاما (الاشاعيب فالكثيرين منهم يقولون نحن من زهران واما العلي فالكثيرين منهم يقولون نحن قبيلة مستقلة) .




اخي الغالي اسمح لي ان اقول ان القبايل التي احتفظت بانسابها الى الجدود الاصل قليلة وعلى راسها الاشراف وبعضا من القبايل القرشية وبعضا من القبايل غيرهم وهذا لايعيب فيكفي ان يتفق النسابة من كبار السن او غيرهم على ان القبيلة الفلانية من غامد مثلا او القبيلة الفلانية من زهران وهكذا والناس مؤتمنون على انسابهم وهناك شيء مهم الا وهو : لايوجد قبيلة الا ودخل فيها احلاف ومن هنا يبدا الخلط في الانساب وبني عمر في نظري قبيلة عريقة حتى لو لم يحتفظوا بالتسلسل النسببي فهذه سنة ماضية في جميع القبايل الا ماقل .



لاشك يالغالي للقبايل مشايخ كانت الامارة فيهم وال موالا كما اعرف شيوخ في بني عمر خصوصا الاشاعيب ولهم تاريخ مشرف وربما ان مشيختهم كانت تسمى امارة ويكفي ما ورثوه من ارث معماري وثقافي وهذا واضح جدا للمسافر على طريق الباحه .






بخروش بن علاس شخصية معروفة فلقد كان فارسا من الفرسان وهو من زهران وبالتحديد من قبيلة قريش الزهرانية اما امارته فليس لدي خلفية عنها ربما كان شيخا او اميرا على زهران وربما على الباحة ككل ليس لدي خلفية ثابتة ولكنه زهراني ولاجدال في ذلك ويكفي تاريخه الطويل المعروف لدى اهل الاطاولة خاصة ويكفي ما ورثه من ارث معماري وثقافي .



والله يابن العم كل واحد يتمنى لو ان نسبه يتصل بالصحابي الجليل عمر بن الخطاب ولكن هذا لايعني اختلاق الانساب من عدم فبني عمر في نظري المتواضع قبيلة ازدية عريقة تنتسب الى (قبيلة شكر) وربما حالفهم بعض من الاراشيين (اجداد بجيلة وخثعم) ولكن تظل قبيلة بني عمر قبيلة شكرية ازدية وهذا حسب ما اراه انا لان هناك قصيدة لشاعر من شكر الازد ذكر فيها بعضا من الاماكن فيما يسمى اليوم بالمخواه (مخلاف عشم الشهير) ولاتزال الاماكن تحمل نفس المسميات التي ذكرها الشاعر الشكري الازدي مثل (الملح والمشايعه وشدوان) وغيرها ولذلك ارى ان قبيلة بني عمر قبيلة شكرية ازدية وهذا فخر لهم واما انهم ينسبون الى عمر بن الخطاب او علي بن ابي طالب فلا اظن الا ان يكون هناك حلف حصل مؤخرا بين الاشراف او السادة من احفاد علي بن ابي طالب كرم الله وجهه فهذا ربما انه حصل فكما هو معروف فان احفاد علي بن ابي طالب منتشرين في الكثير من القبايل باسماء كثيرة مثل السادة او الاشراف او المشاييخ او الفقهاء فقريش قبيلة عظيمة جدا وكبيرة وواسعة البطون لها تواجد في معظم القبايل بالحلف ولكني استبعد ان يكون في بني عمر احد من نسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه والسادة القرشيين لديهم مشجرات نسب ولديهم اخبار قبايل قريش ولو ان احدا من احفاد عمر سكن بجوار الازد فيما يعرف اليوم بمنطقة الباحة تهامة وسراة لكان اشتهر ولكان ذكر واذا كان احفاد معاوية بن ابي سفيان الذين انتقلوا الى عسير وكونوا امارة عالمية استمرت الى عهد قريب اشتهروا فمن باب اولى يشتهر ابناء عمر بن الخطاب واعتقد لو ان احدا من ابناء عمر بن الخطاب او احفاده سكن بجوار الازد لكون امارة يشار اليها بالبنان ولكن هذا مستبعد تماما .

ربما الاخ ابو العبادلة ومن معه من الاخوة الاكارم ربطوا بين مسمى (بني عاصم) احدى قبايل بني عمر وبين احد احفاد عمر بن الخطاب او علي بن ابي طالب وهذا في نظري المتواضع من تشابه الاسماء وعلماء الانساب يقولون (تشابه اسماء القبايل مدعاة للخلط بين انسابها) .

أشكرك اخي أحمد المالكي على مداخلاتك و ان دلت فانما تدل على تبحرك في علم الانساب*
و الانساب تتوارث و تتنتقل من الاجداد للابناء للاحفاد الى ان يرث الله الارض و من عليها*
و الناس مؤتمنون على انسابهم * و لو قلت انك مالكي من جهينة لما صدقتني و قلت لست باعلم مني عن نسبي* و لقاتلتني *فهناك ثلاث تخمينات لاصل بني عُمر*

الاولى يقول * ان اصلهم من شكر وهذا التحليل الغامدي بناء على عابر سبيل او عاش فترة
من الزمن في ديار بني عُمر و قال فيها قصيدة *و قد تنباء به الاستاذ محمد سفر الغامدي *

و الثاني *يقول ان اصلهم من زهران وهؤلاء نسابة زهران و بناءً على التزوير الذي صار في اثباتات الهوية*و قد تنباء به النسابة الكبير علي السلوك و من سار في نهجه *ودلس بها على الاستاذ
حمد الجاسر في كتاب غامد و زهران *

و الثالث * مشائخ و ابناء قبيلة بني عُمر ( العُمريون) * يقولون انهم يرجعون لقريش العدنانية*

فاي الفريقين احق بالامر منه *و لماذا ملت للتخمين الاول *لان السائل غامدي ؟؟؟
و لكن مهما يكن الحال فان العرق دساس*و اشكر الجميع على المداخلة و اثراء الموضوع *

و اما بخصوص بخروش بن علاس فهو قرشي عُمري و مذكور في كثير من المرجع و سوف ابحث
عنها و افيدك في العاجل القريب ان شاء الله و كان امير و شيخ (عالم دين) على قبائل
غامد و زهران و شمران و بني عُمر و انظم له كتير من القبائل المجاورة لمحاربة الترك*
و ما غامد و زهران الا جد من جنده و في انهاية غدروا به و سلموه الى الجيش التركي*
و مات شهيداً نحسبه كذلك و قبر ه شاهد عليه الى يومنا هذا في الاحسبة بتهامة بني عُمر*