[نواف العبدالله بن حسن]

وبالنسبه لتزويرك لهجرة ال هذال ايضا

[قال اوبنهايم عن هجرة العمارات بعد عام 1808م / 1223هـ ج1

في ص128-129:

[هاجرت العمارات آنذاك أيضاً من موطنها في شرق جزيرة العرب إلى الشمال . لكن هجرتهم لم تكن هرباً ،
بل قدموا تحت رايات الوهابية ، فأزاحوا الجلاس عن الفرات ، واستولوا تدريجياً على القسم الشرقي بأكمله
من الصحراء السورية ، وإن بقيت أقسام قوية منهم في موطنهم القديم ، ولم تغادر القصيم موقعها إلا في
ستينيات القرن التاسع عشر] . انتهى

يعني انت واخو اليتامى كلامكم متعاكس ومتناقض اخو اليتامى يقول بسبب حكومة الدرعيه وانت تقول بسبب القحط

وابنهايم يقول هجرتهم لم تكن هربا بل قدمو تحت رايات الوهابيه ولويس بلي يقول العكس

وفي صفحة 237 :
[وقد لاحظ ذلك كثير من المؤرخين منهم لويس بلي (1825-1895م) الذي ذكر ان الحكم
السعودي "غالباً مايكون على علاقات غير ودية مع قبيلة عنزة" . ولكنه يقصد الدولة السعودية
في عهديها الاول والثاني بالطبع . حيث كان شيوخ عنزة يلحظون ان تنامي قوة السلطة السعودية
يعني القضاء على نفوذهم القبلي في وسط نجد] .

وبركهارت قال عكس الكلام

قال بوركهارت في (1227هـ إلى 1230هـ) في كتابه . في ص127 :
[ ابن هدّال المناصر القوي للوهابيين، والذي شارك في كل المعارك التي وقعت بين
1812 و 1815 في الحجاز ضدّ جند محمد علي باشا. وبفضله هو لم يستطع
طوسون باشا عن التقدم عام 1815 من المدينة الى القصيم ] .

قال اوبنهايم في ص 127 :
[ إننا نعلم ان ضغوط الحكام والمجاعات هي اللتي كانت تدفع البدوي
إلى ترك موطنه ] .


إسكان العشاير في عهد الإمبراطورية العثمانية لـ الدكتور جنكيز :
[ عشائر (عنزة) القادمة من الجنوب بأعدادها الكثيفة نتيجة الضغط الوهابي مما أدى إلى سيطرتهم
التامة على كامل البادية السورية عام 1815م الموافق 1230هـ وإلى تخريب القرى وإتلاف
المزروعات تمامآ في أرجاء حلب ] .

وقال عباس العزاوي . عن الهذال في صفحة 82 :
[المحفوظ عنهم انهم جاؤا الى العراق في زمن الحميدي
وأقاربه من آل هذال وقبلهم كان قد ذهب الى سورية عبدالله من ابناء عمهم
ويجتمع معهم في عبدالله الآخر ويقال لفخذه آل عبدالله (وهو الأول) ومن ثم
تمكنوا في سورية والعراق وهم حديثو عهد بالنزوح الى العراق ويعزون السبب
في نزوحهم الى ابن سعود وخلافهم معه]


وانت تلاعبت بالنص ونسيت رقم الصفحه لكن انك انكشفت !!!!!!!!!!!!!!!!!

وورطك اخو اليتامى الذي ذكر هذه النصوص في منتدى مطير

والخلاصه عزيزي القارئ ان هذه النصوص متناقضه لانها تتكلم عن هجرت عنزه 1230

وليس 1250 .

فانت زورت نص عباس العزاوي الذي تكلم عن هجرت الهذال عبدالله والحميدي

وذكر ان الحميدي هاجر هو وعبدالله بسبب ضغط حكومة الدرعيه !!!!!

وهذا عكس كلام بوركهارت

ونص لويس بلي والدكتور جنكيز وعباس العزاوي عكس كلام اوبنهايم وبركهارت


تضارب لم يسبق له مثيل وهذا هو السبب الرئيسي الذي جعل المؤرخين وعلى راسهم الدكتور العثيمين لاياخذ في كلام المستشرقين

على الرغم من انه كانت احد مصادره كتب المستشرقين في حال لم يوجد تعارض]



وتقولون بالنهايه لماذا لم يأخذ في كلام المستشرقين والاجانب الذين هم خارج

الجزيره العربيه.






ولكي نوضح الصوره اكثر للقارئ الكريم عن هذه النصوص المتناقضه اللتي اوردها الفراتي واللتي اطلع عليها المؤرخين من امثال العثيمين ولم ياخذ بها . فالنصوص اللتي ذكرها الفراتي تكلمت عن هجره واحده سنة 1230 وماقبلها , ولم يتكلموا عن هجره 1250 لعنزه لانهم لو تكلموا عن هجرتهم سنة 1250 لاشاروا الى عودتهم لنجد والى مشعان الهذال ..



فجعل الفراتي المصادر اللتي تتكلم عن ان عنزه تابعه للدوله الوهابيه مثل نص اوبنهايم وبوركهارت جعلها سبب هجرة عنزه سنة 1230 وجعل النصوص اللتي تتكلم عن ان عنزه كانت على عداوه مع الدوله الوهابيه مثل نص عباس العزاوي مع ان عباس العزاوي تكلم عن الحميدي بن هذال 1230 , و كذلك نص لويس بلي والدكتور جنكيز , فجعلها الفراتي سبب هجره عنزه سنة 1250 وكل النصوص اللتي جاء بها تتكلم عن هجرة واحده وهي هجرة سنة 1230 ولو كانت تتكلم عن هجرتين لتكلمت النصوص عن سبب عودة عنزه الى نجد ..



والفراتي هنا قام بتقسيم الهجره لهجرتين بينما المصادر تكلمت عن هجره واحده فقط سنة 1230 وماقبلها ,, اما الفراتي فقد قام بتقسيم هذه النصوص المتناقضه الهجره والواحده الى هجرتين ..