[فارس برقا]

الله يحييك ويبارك فيك عزيزي وأنا بين بني عمي مايحتاج ترحيب
ويعطيك العافيه ولاهنت يالقرم على ردك على سؤالي
واسمحلي ان اختلف معك وأبين وجهة نظري في ذلك..

القصيدة مرسلة لضيف الله أبولهب يخبره فيها بما جرى في العويند والبيت الاخير يغيب عني تفسيره ولكنه يتضح بوجه عام انه نهي لضيف الله بعدم التسرع وانتظار الشور من ابن حميد

ليا قال ويش النضو يا للي تسوقـه = قله من ابن حميد يوصلك الأخبـار

اذا سأل ضيف الله عن الخبر فقل له من ابن حميد توصلك العلوم والأخبار

( هذا هو الخبر )

رد البرا من فـوق عقلـه خنوقـه = وثور ظعنهم ناحرن عقلـة الجـار
جونا بجمع جـات علـوى تسوقـه = حمرً على ماوصف الخشم سنجـار
جونـا يبـون العـد والعـد فوقـه = ربعٍ مسقية العـدا كـاس الامـرار

( رد البرا ) أنت فسرتها وفقك الله على أنها من أبن حميد على ضيف الله
المذكور بالقصيدة بينما هي ليست على ضيف الله وساوضح ذلك فيما يلي.

رد البرا يقصد فيها مطير وليس ضيف الله , بمعنى ان مطير ردت البرا لعتيبة وهذا طبعا يتوافق مع معرفتنا لاحداث ( العويند ) لان المعروف أن مطير هي من بدأ بالحرب وجاءت لعتيبه على العويند.

ويأتي الشطر الثاني ليأكد ماقبله بقوله (وثور ظعنهم) ويقصد مطير
ثم يقول في البيت الذي يليه (جونا) ويقصد مطير طبعا , ولا يقول (جونا) الا اذا كان تحدث عن مطير في السابق

خذنا الجمل والبيت والقيـن فوقـه = وتسعين لحية في حجا القوز ما سار

يذكر ماحدث في العويند ومافعلت عتيبة بمطير

انه ضيف الله عـن الـورد فوقـه = مير أبتخص حتى تسمع بالاشـوار

البيت في معناه العام يتضح انه نهي لضيف الله بعدم التسرع وانتظار الشور من ابن حميد , ربما كان ضيف الله يريد غزو مطير وهم على ماء معروف فنهاه ابن حميد عن ذلك حتى يسمع الاخبار ويسمع الشور منه

(مير أبتخص حتى تسمع بالاشـوار)

يعني تقدر تقول معناه ( هم جايينا برجليهم ليه نتعب نفسنا ونروح ندورهم)

لذلك فضيف الله هذا هو من عتيبة واغلب ظني انه الأمير الفارس
ضيف الله ابو لهب أمير الشيابين والله اعلم..

في انتظار ردك عزيزي..

ملاحظه أخوي أبن مشيب ( باحث ) كبيره علي وأنا أخوك
بس أن شاء الله نكون أهل لها..