الاخ ابو محجن الله يجزاك خير على كل حرف كتبته, وسواء كانت شبابة من كنانة أو من قيس فمالها أي علاقة بنسب عتيبة السعدية الهوازنية, وما ذكره المؤرخين راشد الأحيوي والقداح يعتبر شبهات وافتراضات واهية لا ينظر إليها , وعلاقة عتيبة بشبابة علاقة حلف لا غير أما نسبها فهي من بني سعد ابن بكر ابن هوازن والديار ليست دليلاً قاطعا على النسب. وبعدين لو كانت عتيبة موغلة في القدم ـ مثل ما يقول الأحيوي ـ ليش ما ذكرها التاريخ , وليش ما ذكر وفودها على النبي صلى الله عليه وسلم . أضف إلى أنه جعل وقدان التي ترفع إلى سعد ابن بكر مباشرة أنها من نسل ثابت وهذا غير صحيح ولم تنص الوثائق عليه, وقال أن فروع عتيبة الحاليه معاصره لوقدان المعاصر للدولة الأموية على حد فرضيته. طيب ليش ما ذكر المؤرخين القصص التي جرت على أباء هؤلاء الفروع ـ مع أن الحضارة والثقافة الإسلامية كانت في عصرها الذهبي ــ مثل سالفة المثل ( مفلح يبردها وعصيم ياكلها) أو قصة مقاط ورشاه الشهيرة حتى خارج الجزيرة العربية مع العلم ان القصة حدثت في جبلة مهيب في السراة ولم يذكرها البلدانيين القدماء الذين تكلموا عن جبله. والمختصر المفيد ان عتيبة من بني سعد الحضنة وفروعها الحالية نشأت متأخرة يعني حوالي العصر العباسي . وعتيبة قبيلة رحالة مالها موطن معين ولو تحضّر بعضهم مؤخراً مثل بني سعد اللي تحضروا في السراة …. وقد سمعنا أن في بني سعد ابن بكر اللي في العراق فرع يقال لهم الطفحة والله أعلم.