[د/ نايف العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيخ الشباب

السيد الفاضل/د0نايف العتيبي حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد,,,
بسم الله الرحمن الرحيم
مدح النفس : ثناء الانسان على نفسه ومفاخرته بمحاسنها وبانجازاتها او الكذب فيها كما يحصل عندما يثني الانسان على نفسه صفات ليس فيها !!
وقد حذر القرآن من تزكية النفس، بمعنى مدحها والثناء عليها، كما قال تعالى: (هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) (النجم: 32).
وذم اليهود والنصارى الذين زكوا أنفسهم، فقال: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلاً) (النساء: 49). وذلك أنهم قالوا، كما حكى عنهم القرآن: (نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ) (المائدة: 18). ورد عليهم بقوله: (بَلْ أَنْتُمْ بَشَرٌ مِمَّنْ خَلَقَ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ) (المائدة: 18).
ومع التحذير القراني لمثل هؤلاء الا اننا نجد ان المرض في تعظيم النفس مستفحل لديهم حتى انه وضع غشاوة على اعينهم من ان يرو حقيقة ما هم فيه
فتجد احدهم يقول انا الفارس الهمام المغوار وهو فيه من الجبن ما لا يعلمه الا الله واخر يقول انا اسد (وبغض النظر انه يتفاخر بصفات حيوان ) فهو يمدح نفسه بما ليس فيها وممكن لانه يريد التغطية على العيوب التي فيه واخر يتفاخر انه العابد المطيع وذاك قد دخل بباب الرياء
وقد رأينا ان اسلوب تزكية ومدح الذات كثر في الشعر الجاهلي اذ كان الشاعر يمدح نفسه ويتفاخر في صفات فيه واخرى ليست فيه اذا مدح النفس من امراض الجاهلية !!
وترى جليا ان مادح نفسه كذاب كما قال المثل وان امعنت النظر فيه لرايته منفوخ (نافش ريشه ) على الفاضي لان صاحب الصفات الحسنة والاخلاق العالية ليس بحاجة الى مدح نفسه فافعاله هي من تمدحه لا اقواله
فما رأيك في مثل هذا المرض وما الحل باعتقادك كي يتركه صاحبه ؟؟
تحيه لك أخوي الدكتور نايف العتيبي وان كنت بما كتبة بشلن هذا
الموضوع الا المخله بالراي والراي الاخري شكرا لك

الأخ العزيز / شيخ الشباب
شكرا لمرورك وتعليقك
وبالنسبة للحل لكي يترك الإنسان مدح نفسه بالكذب
هو يتلخص في عدة أمور منها
1) الصدق ووجوبه في كل الأحوال.
2 )الحذر من الكذب وخشية الفضيحة .
3) على الإنسان تذكر بداية خلقه ونهاية أمره .
4) تذكر الموت والآخرة .
ولا تعارض في ما ذكرتُ من جواز مدح النفس في حالات .
وما ذكرتَ أنت من عدم جواز مدح النفس بالكذب .
ثم اسمح لي فلم أفهم آخر سطرين من كتابتك !!!


تقبل تحيتي ومروري

التوقيع