[طلال الروقي]

البرقاوي اسلوبك المرة ذي منتاز
يعني اذا رأيت في كلام غيرك شي تعتقد انه خطا اسأل وتأكد بدل ماترمي الناس باتهامات مبنية على فهم خاطي
يعني دحنا حبايب ومافيه بيني وبينك شي والخلاف وارد ولايكن تأثرك ببعض كتاب الساحات يجعلك تتهجم على عيال عمك من اجل اثبات ماضاع
يعني المرة الماضية قلت لي اني أنكر هجرة الأفراد وأنا لم أقله ولا يستطيع أحد أن يحيط علما بالأفراد أنا قلت أنه لماكان هجرة القبيلة بأكملها أوفرع من فروعها وحيث لابد أن يشتهر ويصاحبها أشعار
واشتهار فإنه لابد أن يعلم ولو عند المهتمين
فكون يأتي شخص ويدعي هجرة فرع كامل بدون شهرة وبدون علم من المختصين فهذا سيستنكر

اراك تدندن على مقولة من العارض اليا الحره هل تنفي انه لايوجد ورى العارض عتبان ولا ورى الحره عتبان

أنا لا أنفي ذلك لكن هل مما خارج العارض والحرة يسمى ديرة عتيبة فيه فرق بين كون الديره للقبيلة والديرة اللي يسكنها أفراد من القبيلة يعني الأفراد اللي خارج ديرة عتيبة اما معروفين من القبيلة فما يحتاج نشده واما رجال ماهوب معروف فيعلم العرب بنسبه ويقول أنا من العرب الفلانية وأسلم على ربعي

أما كل مره يطلعلنا مجهول ويقول أنا عتيبي ولا نشدناه عن نسبه قال أنا لايهمني كلامكم ولا ألتفت اليكم وفي النهاية يطلع مضيع نسبه

أما عن نسبي فهل المهم شخص المتكلم أم الكلام اللي يقوله

أم أنت من التيار التشنيعي الذين اذا حطوا في راسهم واحد شنعوا عليه ولم يقبلوا منه لاحقا ولا باطلا

ومهب لازم من الشخص عشان يكون ذا نسب ان يحمله في أوراق أويدوره في النت ويتنشد عنه خلق الله

كما أنه مهوب مهم اذا كان الشخص من هل العلم ان ينشر ماعنده من شهادات على النت ويسميه مؤيديه سماحة الشيخ
المهم أن يطبق ماعنده من علم وينصح خلق الله ويسأل الله الإخلاص

المهم الأخوان في المنتدى يعرفون أصلي وفصلي ويذكرون القصيدة التي نشرتها في بداية دخولي الموقع الي سلمت على عتيبة كلها وخصيت ربعي بالسلام واذكر أول من رد عليها هنيدس
بس انتبه تراني حافظ نسبي زين وأستطيع أعد أبائي واحد واحد وترا الى ساعتي هذه ماحد قالي وش الدليل انك منهم وكل العالم اللي أقابلهم ويتعرفون علي في البداية سوا في الديره أو خارجها يقولون من عتيبة وأعلمهم ويقولون من أي وأقول من الفلاينه ويقولون أنت ولد فلان ونعم قم سلم