[فيحان عائض الشلاطي]

اخي الكريم ..

موضوعك الاساسي هو عن عامرية سبيع . وكلامي عن هوازنية عتيبه هي من نافلة القول

انت تركت الفرض وذهبت الى النافله ولم تناقشني في الفرض وفي صلب موضوعك انت

===

اذا
هل انت جاد في طرحك ام ان لك اهداف اخرى*؟؟

===

اشعر بعدم نزاهتك ولا تثريب عليك فمن يناقش خلف اسم مستعار في امور النسب فامره مريب . والامر الاخر
لاتحاول ان تضعني في حالة تصادم مع اخي الاستاذ القداح حتى لو اختلفت معه في الراي . انا اناقشك انت ولا تدخل الغياب علينا فالقداح ليس موجود

====
ثم لو اخذت بكلام الاستاذ الكريم القداح . فماذا افعل بدمي ولحمي وابناء عمومتي وخوالي القثمه (احفاد دريد بن الصمه) هل اقول اذهبوا عني فانتم علي غرباء لان القداح اخرجكم من عتيبه ؟؟

مذا اقول للعصمه . وماذا اقول للدعاجين

يارجل حدث العاقل بما لايليق فان صدق فلا عقل له.

امن اجل وثيقه لم اطلع اصلا على اصلها ولم احلل مادتها الفنية والانثروبلوجيه وايضا لم اترجم كاتبها الذي ربما كان صاحب فهم خاطئ . وعلاوة على ذلك فهي وثيقه يتيمه لاقول يعضدها وليس لها شقيقه ولا ابنت عم وثيقه وحيدة فريده

من اجل هذه الوثيقه انسف اجماع قبيلة عتيبيه كلها في لحظه
من اجل هذه الوثيقه انسف كلام سلطان بن حميد والموثق في جريدة الجزيره بعامريتنا
من اجل وثيقه اخرج نصف برقا من عتيبه ونصف روق

يارجل

من انت

المهم خلك في صلب الموضوع وفي عامرية سبيع فهم قبيلة عريقه ولنا بهم صلات جوار ونسب وعرق ودم وعامريتهم لا يشوبها شائبه على ماقيل لي من شيبانا ومن كلام سلطان بن حميد
وليس ادل من العماله التي بيننا وبينهم ولا ادل من بير المندسه في نجد فنحن وهم شركاء في الماء والشرب منها .

هذا هو الموضوع فلا تناور يمنة ويسره وتلوح وتشوح وتقذف بالاراء هنا وهناك ولعمري فانت ناقل للعلم ولست بعالم . وما انحرافك عن الموضوع الا دلالة عن جهلك به

والله يرعانا ويرعاكم ويهدينا ويهديكم