بسم الله الرحمن الرحيم
صدق خلف بن هذال في أحد أبياته عندما قال:
الضعف ما حطه الطيب سبيل له *** قد قيل من لا يعيل تجيه عياله
ابتلينا بداية بهذا الموضوع وكان النقاش عاما وحاولنا التروي وألا ندخل في دقائق الأمور ولكن ما دام أننا وصلنا لها فما حيلة المضطر إلا ركوبها وليعلم الأخوان (الذهبي والمتطلع) أن الإساءة أساسا بدأت من جانبهم.. فأقول مستعينا بالله:
1- أين مدحت نفسي يا الذهبي كما تقول؟!!!.
2- ما دام أنك سألتني عن الأخطاء في مشجركم الذي لم أود أن أتطرق له -ولكن تجرؤك على كتاب ناصر الفهد هو الذي دعاني لذلك- سأجيبك عن بعض وليس كل ما فيه من أخطاء وأوهام.
3- أيها (المتطلع) لك الحق في أن تناقش فيما يخص أسرتك في كتاب الفهد ولكن ليس لك الحق أن تناقش فيما يخص غيرك (فراهيد الحمد ومن يتبعهم) وبما أنك أدخلت نفسك فيما لا يعنيك فسوف نعاملك بالمثل كما سيأتي في آخر هذا الرد والكلام موجه أيضا للأخ الذهبي.
4- لدي رد مفصل على أول مشاركة للأخ الذهبي ولكن للإختصار حتى لا نطيل أسرد أهم النقاط كالتالي:
• بالنسبة لتقسيم الأسر في الزلفي والتي وضعتها على كيفك ونقضتها في رد آخر فقد كفانا الأخ راشد مؤونة الرد فجزاه الله خيرا.
• تقول: ( ثانيا : آل حمد أهل علقة :ويلقبون بالفرهود لقبا ) فأقول إذا كان كذلك فأنت أيضا ممن يلقبون بالفرهود لقبا وكل الأسر التي ذكرت أيضا تحت مسمى الفراهيد!! وأما جد السيف فهو متأخر سمي على اللقب فليس لك الحق في أن تجعلهم الأصل!!!.
• تقول في ثالثا: (الفراهيد أهل علقة أساسا وهم أول من سكن الزلفي) ثم قمت بسرد الأسر.... وأقول كيف تكونون أهل علقة وأول من سكن الزلفي ونحن الذين أسسنا علقة!!!.
• تقول في ثالثا أيضا: (وأكثرهم بإسم الفرهود) في سرد أسر فراهيد السيف وأقول لماذا هذه المبالغة وأقول مبالغة ((وإلا فهي غير ذلك ولكن لا أريد ذكرها)) فالأكثر ممن ذكرت لا يحملون اسم الفرهود والصحيح أن القلة هم من يحمل اسم الفرهود.
• ذكرت فيما بعد عن عزوة أهل الزلفي حيث تقول : (وفيهم كانت صيحة أهل الزلفي عامة وهي ( أولاد الجريسي ) لشاجعته في زمن الحروب والأخذ الغارات) وأقول أن هذا الكلام فيه إيهام لربط من ذكرت من الجريس بالعزوة التي هي قبله بزمن طويل.
• ثم تقول: (ومعلوم أن أول من نزل الزلفي هم الفراهيد فقط والمقصود بهم السيف أهل ضبعان في علقة ومنهم خرجت الأسر الأخرى) وأقول من أين جاء هذا العلم لتقرره علينا فمن ذكر وقرر وأثبت أن المقصود بالفراهيد هم السيف فقط ومن قال وأثبت وقرر أنهم أهل ضبعان فقط !!! ونحن سكنا ضبعان قبلكم وخرجنا منه قبلكم وأسسنا بلدة علقة وتأمرنا فيها (وهذا يحتاج لموضوع خاص)!.
5- الرد باختصار لما ورد في المقال الثاني للأخ الذهبي:
• بما أنك تقول عن علقة : (أما من حيث الإنفصال فإنها لم تنفصل إلا في عهد الحملة المصرية بقيادة خورشيد باشا فقط وذلك عندما عين عبدالله الناصر الفرهود أميرا على علقة لجمع الغلال التي تعطى للجيش المصري)
فأقول لماذا لم يعين خورشيد باشا أي شخص آخر مثلا من السيف أو من جماعتك يالذهبي!! لولا أن الإمارة متصلة ومعلوماتنا ووثائقنا تؤيد أننا لم نتبع للإمارة بالزلفي منذ أن أسسنا علقة وهي نتاج بحث ليس للنشر في الوقت الحاضر.
• تقول ردا على الأخ راشد : (أما قولك من يقول لك أن السيف هم الفراهيد فقط فأخبرني أنت من هم الفراهيد بالله عليك ما دمت لا ترضى بأن أقول بأن جماعتي هم الفراهيد)
وأقول لم يقل أحد منا أنكم لستم من الفراهيد ولكنكم جزء منهم وليست حكرا عليكم. فنحن الفراهيد ونحن المعنيون في كتب التاريخ ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه!!!.
6- تقول في ردك على الأخ راعي صبحا: (فقصة أولاد صالح الستة فما هي إلا مجرد خيال ووهم وقع فيه من وقع ويحاول الكثير جعله أساس يعتمد و يحتج بها من دون دليل إلا مجرد ورقة كتبها شخص في الوقت القريب لا يزيد عمرها عن ثلاثين سنة بالكثير ثم تداولها الشباب وعليها قامت ربط الأسر بشكل غير صحيح أوقعنا في لبس وخطأ)
وأقول لماذا هذه الورقة وقصة أولاد صالح الستة خيال ووهم و شجرتكم التي لا يتجاوز عمرها الأربع سنوات ليست خيالا ووهم!!! ولكن أقول أنها أضغاث أحلام! فلماذا لا تكون منصفا في جميع ما تقول حيث أنك تقر من ترغب كأسرة الملا مثلا وتأمنهم على أنسابهم وأما الذي لا ترغبه كقصة أولاد صالح الستة أصبحت خيالا ووهم ولا تأمنهم على أنسابهم وتطالبهم بالدليل!! سبحان الله.
7- تقول في رد آخر تعليقا على كتاب ناصر: ( والمشكلة كما ذكرت لك ليست في الذكر بل هي في عملية الربط التي تقوم على غير دليل علمي ولكن كان الواجب منه أن يقوم بعد الأسر وذكر مناطقهم والبارزين منهم وألا يربطهم إلا إذا قام لديه الدليل هذا هو موقع العتب على عمل ناصر الفهد وطريقته أما أن تجمع الأسر وتربط مع اختلاف في عدد الأجداد بين الأسر ثم تقول بأن هذا هو الصحيح فهذا لا يقبله عاقل ولا متتبع للأنساب ومهتم بها حيث أن عدد بعض الأسر لا يتجاوز سبع آباء وبعضهم يصل إلى ثلاث عشر أب)
فأقول لماذا لم تقم أنت بعمل ذلك في مشجركم!! وتكتفي بعد الأسر وذكر مناطقهم والبارزين منهم ولا تربط إلا بدليل!! ثم كيف تسمح لنفسك بتجريد غيرك من أجدادهم وتقول أن عد أجدادهم لا يتجاوز السبعة وتسمح لنفسك بوضع ثلاثة عشر جدا حتى تصل لما تريد؟! أليس في مشجركم أشخاصا يبلغ عدهم عشرة أجداد لجد معين وآخرون في نفس العمر يعدون خمسة عشر جدا ما هذا التناقض؟!!!! سبحان الله.
8- تقول في رد آخر على الأخ راشد تعليقا على كتاب ناصر: (انه اعتمد على ما ذكر ابن بسام في علماء نجد ومعلوم أنه أخذ ما ذكر عن محمد بن إبراهيم المعتق في وقته ولم يأخذها عن أسعدي وهذا لا يعني التشكيك بعلم ابن معتق لا ولكنه متأخر حيث لم يمت إلا قريبا وأهل الأصل أعلم بنسبهم منه).... وأقول:
• كيف تتجرأ وتعتمد على مخطوطة العبيد وهو من أهل عنيزة وهو متأخر ولم يمت أيضا إلا قريبا وتفسر كلامه على كيفك وتترك كلام المؤرخ محمد المعتق وهو من سكان الزلفي وعاش مع أهلها الأصليين ونقل عنهم أو لأنه لم يكتب علمه في كتاب فلا يعتد برواياته وأنت القائل (وليس كل ما أخرج في كتاب صار هو الصحيح) ؟!!!.
• إذا كان الشيخ ابن بسام لم يأخذ ما كتب من أحد الأساعدة ونقله من ابن معتق فهل جلست مع محمد المعتق رحمه الله وأخبرك بأنه أملى على الشيخ البسام أنساب آل راشد وإمارتهم من راسه أو مما رآه في المنام ولم يسأل أحدا من أساعدة الزلفي؟! حتى قلت ما قلت!!! سبحان الله.
• إذا كان أهل الأصل أعلم بنسبهم فما شأنك معهم حتى تخالفهم في نسبهم؟ أو أنت أبخص منهم!!!.
9- تقول في ردك علي بأن ناصر: (ذكر بأن فرهود بن صالح الذي يجهل اسمه ولا يعرف بل هو لقب غلب عليه بأنه أنجب ولدين هما سيف وعلي فما الدليل على ذلك يا أخ ابن فرهود مع العلم أنك من ذرية علي بن فرهود ولا تنسى أن علي بن فرهود كما يزعم ناصر الفهد أنجب حمد وناصر ومنصور وعبدالمحسن وأحمد وكل أبناء هؤلاء موجودين حتى عام 1260هـ مذكورين في وثائق لدي ولعل منهم عبدالله بن ناصر بن فرهود مذكور حتى عام 1300هـ فكيف تجمع عبدالله بن ناصر بن علي بن فرهود المذكور في عام 1300هـ مع علي بن محمد بن فرهود المذكور في تاريخ 1066هـ أو مع فاطمة بن صالح بن فرهود قبل عام 1124هـ أو مع محمد بن عبدالله بن أحمد بن سيف بن فرهود بن عساكر المذكور في عام 1260هـ إلا إذا كان قصا ولصقا) فأقول:
• أنت بهذا الأسلوب تحاول أن تثبت أن فرهود ليس ابنا لصالح بل أقدم منه حتى تصنع تاريخ الزلفي لنفسك ولكن ليكن في علمك أننا لم نؤيد ناصر على وضع سيف أخا لعلي ولكن من باب الاجتماع اجتهد ناصر وعمل ذلك وإذا أنك تدعي أن لكم جدا قبل 1113هـ بسنوات طويلة يدعى فرهود فهذا شأنكم ولا دخل لنا به ولكن لا تحاول أن تشوش على غيرك وتتدخل في أنسابهم لتحقق مآربك ولا تحاول أن تجمع بين فرهود بن صالح وذريته المعنيين بالتاريخ مع آخر مجهول.
• ليكن في علمك أنه حسب المصادر التي ذكرت الفراهيد وآل راشد وتاريخ الزلفي مع ما يحكيه الواقع من إمارة آل راشد في الزلفي وإمارة الفراهيد بعلقة وتناسق عدد الآباء تثبت أننا نحن المعنيون بذلك وليس غيرنا.
• أما من ناحية الجمع التي تدعيها - مع أنها حجة واهية- في أننا كيف نجمع الأمير عبدالله الناصر الفرهود مثلا مع من ذكرت حيث أنهم حسب ادعائك أقدم في نسبتهم لفرهود أو أطول منه في سلسلة النسب أضرب لك مثالين واحد من أسرتك والثاني من السيف وليس مقصودي إثبات ما تنفي وإنما لأبين لك أنها حجة متهالكة:
أليس جدك محمد الأحمد بن محمد بن عبدالله يذكر في عام 1290هـ وله حفيد لم يبلغ الأربعين ونحن في عام 1426هـ وإن أمد الله في عمره وعاش ثمانين سنة فهذا يثبت أن ثلاثة أشخاص من سلسلة نسب واحدة لهم ذكر في 180 سنة.
أليس علي بن محمد بن سيف يذكر في عام 1290هـ وابنه صالح موجود الآن في عام 1426هـ أي أن ابنا ووالده يذكران في أكثر من 135 سنة وقس ذلك على عبدالله بن صالح بن علي.
وأخبرني كيف تجمع بين سليمان بن علي بن سليمان بن عبدالله بن علي بن محمد مع صالح بن علي بن محمد وهما موجودان الآن في نفس التاريخ!!!!!!.
10- في آخر هذا الرد أبين بعض الأخطاء التي وردت في مشجركم لتعلموا أنه لا أحد يسلم من الخطأ وحتى لا تتمادوا في ادعاءاتكم ولولا أنكم تجرأتم وتكلمتم فيما لا يعنيكم لما خضنا وتكلمنا فيها:
أولا: يقول الأخ المتطلع في رد تم تحريره (حذفه) من إدارة المنتدى: ( لدي استفسارات بسيطة على كتاب ناصر الفهد فهل من مجيب...هل يحق لة الكتابة عن انساب اكثر من 20 عائلة دون الرجوع الى احد منهم حيث لم يذكر ذلك في المراجع وجعل نفسة وصي عليهم رغما عنهم ام يريد ان يختصر ويتدخل جراحيا الى ان يوازن في عدد اجداد الناس كي يتوافق مع عدد اجدادة؟؟؟) فأقول:
1. كيف حق لمن عمل مشجركم في وضع أكثر من 100 أسرة ونسبتهم دون الرجوع إليهم وكيف حق لهم حذف غيرهم لحجج سنرد عليها بنفس المنطق!!!.
2. حبذا أنك ترجع لما كتب عن أسرتكم في مجلة العرب وتقارنه بما هو موجود في مشجركم وتخبرنا عن هذه التحولات العظيمة في اكتشاف الأجداد ووضع أسر ليست موجودة في ذلك البحث!!.
ثم يقول المتطلع: (اذا كان من ضمن القراء من اهل علقة وخصوصا الحمد فهل يتفضل مشكورا بالتوضيح اين ذهب ناصر باحد اجداد الفراهيد الا وهو عساكر ام ان لوازم الرصة لاتسمح ويطول المشوار علية بتلفيق اسماء (كعلي مثل) والاخوة التي اخترعها بين ناصر ومنصور وحمد؟؟؟؟؟؟؟؟ وأتسائل هل كانت موجودة قبل التركيبة النووية الناصرية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟) فأقول:
1. بما أنك أدخلت نفسك فيما لا يعنيك فأخبرني من أين جاء (عساكر بن سيف) وأصبح جدا لأناس لا يعرفونه مثل الطوالة وأنتم يا أخ الذهبي وغيركم. أم أن الرصة والتلفيق هي تخصصكم؟!!!! حيث تقومون بتلفيق سيف وفرهود بعد عساكر (أو المشاوير ما تتعبكم زي ناصر الفهد)!!!!!!.
2. ثم والكلام موجه أيضا للأخ الذهبي... إذا سلمنا جدلا بأن محمد بن علي بن فرهود المذكور بالوثيقة عام 1066هـ هو أب لصالح الأسعدي فمن أين أثبتم أن سيف بن فرهود (المزعوم) الذي عاش قبل 1066هـ هو أخ لعلي بن فرهود والذهبي يقول ما الدليل على أنهما أخوان كما فعل ناصر الفهد ثم يأتي ويعمل نفس العمل ولكن في أجداد قبلهم!!! لكنكم تفوقتم على ناصر الفهد في التركيب النووي!.
ثم يقول: (ليس المقصود من ردي هو التهكم على شخصية شيخكم بذاتة بقدر ماهي تعجب بليغ من الجرأة -على سرد انساب الناس-الغير مبررة ولا مدللة بمراجع او استنتاج علمي او استقراءلاحداث او وقائع. وانما سرد عشوائي للاسماء وتركيبها ميكانيكيا لتوافق حاجة في نفسة ,والا اين عساكر ؟؟ وغيرة وغيرة؟؟؟ واكبر دليل هو صفحة المراجع. ) وأقول:
1. كيف تجرأتم ونسبتم وأخرجتم غيركم بلا دليل أو مرجع! أو أنتم فقط من يعرف ويحق له الاستنتاج واستقراء الأحداث والوقائع!!.
2. أعود للمشجر والتركيب الميكانيكي (مع أنكم جديرون بهذا العلم وتفوقتم به على ناصر الفهد) فأخبرني ما الدليل على الآتي (مع أني لا أخرج ولا أدخل أحدا ولكن كما تدين تدان):
أ?- أن عساكر وخميس أخوان!.
ب?- من أين أتيتم بـ سيف وفرهود كأجداد لـ خميس وذريته!.
ت?- الحوسة اللي صايرة بعد خميس وتكرار في الأسماء حتى تضبط الرصة!!.
ث?- كيف نسبتم الطوالة هكذا!! ووضعتم لهم عساكر وسيف وفرهود!!!.
أكتفي بهذا وعندي غيره كثير سنبسطه في الردود القادمة إن لزم الأمر!.
3. هل المراجع الموضوعة في مشجركم أحسن من التي وضعها ناصر الفهد في كتابه؟!.
في الرد القادم سأبين لكم ممن أخذ ناصر الفهد أنسابكم وسأشير لوثائق ستغير كثيرا من افتراءاتكم................
وتحية للجميع... من ابن فرهود
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله أنت أستغفرك وأتوب إليك.