[البريماني]

سيدنا حمزة بن عبدالمطلب يقول لسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ( يا أبن أخي عندما أجوب الصحراء أدرك أن الله أكبر أن يوضع بين أربع جدران ) فكل من كثر غلطه ساء حفظه فتكرار الخطأ ليس له عذرُ يغطيه ونحن نحرص كل حرص علي ترجيح القول قبل النطق به ’ وأسمح لي بهذه الكلمه قد يكون بها شي من الغلضه ولاكنها كلمة حق لابد أن تقال يا أمرؤ القيس أتحدي أمام الجميع أن تجد كلمه واحده خارجه عن النص بمشاركاتي وردودي البالغ عددها 106 بمنتدي الهيلا


قلت : المراوحه والمناجيم والقساوره والصريرات جميعهم يردون لـ ثابت (الثبته)

قلت : النفعه والمقطه والطفحه جميعهم يردون لـ ( بطيان )

قلت : ( ثابت ) الجد الأعلي للثبته و (بطيان ) الجد الأعلي للشملا ( ثابت ) و (بطيان ) أخوان من بني سعد

قلت : ) قاسم - الحجاج - سالم ) أخوان آلاد صرير بن ثابت ويسمون الصريرات

قلت : ( مروح - ناجم – قسوره ) أخوان آلاد ثابت ويسمون اللصه

قلت : منصور الأبرق بن قاسم بن صرير بن ثابت هو الجد الأعلي لـ ( القثمه - العصمه - الشيابين - الدغالبه - الدعاجين )

يشهد الله ما قلته وما سوف أقوله لا بيغنيني غني ولا بيفقرني فقر لاكن الغني غني النفس ويكفينا فخراً الأنتماء لعتيبه فواجب وفرضن علي أن أقول للجميع أن أهتمامي هو شمل عتيبه وهو أمانه في أرقابنا ومن أدعي وقال أن عتيبه احلاف فربي حسيبه لاكن سوف يري المجنون أمامه يقول له قف مكانك عتيبه نسل ثابت وبطيان أبناء رجل واحد وأبناء عمومه خلصه كالجسد الواحد يجمعهم بيت واحد نطاحة العايل ذباحة الحايل كلمات قد نقشت علي جبال نجد والحجاز ووديانها فمن أراد أن يبني مجد وجاهيه علي حساب الهيلا ويدعي بأنه قد حالف عتيبه فنقول له نحن في غني عن الأولي والتالي وعتيبه غنيه برجالها

ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم لقد كان الأشراف أثناء حكمهم لمكه يعتمدون أعتماد كلي علي قبيلة عتيبه في صد الهجمات والتهديدات التي يتعرض لها الأشراف , فقبيلة عتيبه توصف بالصلابه والعند والبأس الشديد في القتال وقوة الشكيمه والعزة والمجد والسلطه وهي الحصن المنيع لهم

أسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟

ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم الكل يعلم حالة عدم الأستقرار السياسي التي شهدتها منطقة الحجاز والصرعات القبلية الطاحنه قبل حكم آل سعود حفظهم الله فلقد أستطاعت قبيلة عتيبه بسط نفوذها على أجزاء كبيره من نجد والحجاز وتكوين كيان سياسي خاص بها بعد سلسلة معارك طاحنه مع عدت قبائل كانت نهايتها أزاحة تلك القبائل عن نجد وجزء كبير من الأراضي الحجازيه

أسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟


ونقول للأجانيب الي ما وراهم ألا العذاريب التاريخ ما يرحم قبيلة عتيبه عما بعين العدو تواجه ولا تساوم مواجهة المصير أية كانت عواقبه , لأنها تجد في المساومه بلاءً يفوق في قسوته الموت في سبيل الدفاع عن الشرف والعرض والمصير , وسواء وجدت قبيلة عتيبه من يساعدها على مواجهة الصعاب التي تتعرض لها أم لم تجد فإنها لا بدّ لها من الأعتماد على نفسها قبل كل شيء , وفرض التضحية على أبنائها بأستنهاض همم الرجال وإذكاء حماس الأبطال وأستثارة النخوة الكامنة في نفوس الأجيال وإعداد الناس جسميّاً ونفسياً لتحمل أعباء الدفاع عنها ليكونوا سيفها الذي تضرب به وترسها الذي تتقي به الأذى فتندفع القبيله يملأ الحماس والحميه قلوبهم ويضاعف الإيمان قوتهم ويتسابق فرسان القبيله للنجدة والشهامة إلى ميدان المعركة ليذودوا عن حياض عتيبه ويردوا الأذى عن الأهل والعشيرة غير عابئين بالأهوال والمخاطر ولقد حققت قبيلة عتيبه أنتصارات مؤزره على طول الزمان وعرضه ولم تر القبائل في تاريخها معارك أشرس من المعارك التي خاضتها قبيبلة عتيبه وقد خاضها رجال بواسل تحت ظل وقيادة آل حميد وآل ربيعان فقد كانوا بحق رجال سطروا أمجاد قبيلتهم فكل معركه خاضتها القبيله علي مر العصور لقبيلة عتيبه نصيب الأسد فيها


فأسئلكم بالله يا من طمستوا التاريخ هل قبيلة عتيبه بحاجه لتوريد أحلاف ؟


فسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

أشهد بالله أنكــ كفيت ووفيت يالذيب كلامك سليم وهذا المتعارف عليه لدى عتيبه