[إستراحة محارب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو فهد الحربي

حياك الله اخي العتيبي مرة اخرى




انت تقول


تقول أن الفرم لا يستطيع رد مطير وهم يطلبون الفزعة ... أخي الكريم عندما أقول لك إن أخاك يريد قتلي فانتصر لي ودعنا نقضي على أخيك سوياً بكل تأكيد ستكون إجابتك الرفض , هذا إذا لم تقتلني ... نفس المشهد يتكرر في تلك الحرب التي لا ناقة لحرب فيها ولا جمل فعتيبة وحرب كما أسلفنا إخوان في شبابة , فعجباً كيف ينتصر الأخ على أخيه !!!




نعم كلامك صحيح ولكن تذكر هذي صفات المؤمنين

في وقتنا الحالي يكثر الفساد والابتعاد عن الطاعة هذي شي انت تعرفة مع كثرة الوعي الديني ..

فكيف بالزمان القديم والوعي الديني ليس كمثلة الان.


لو تكلمنا عن ماقلت لما ذكرنا هذه المعارك وكسب الابل ..
او بالاصح كما تريد قتل الانفس البريئة وتيتيم الاطفال ايضا لان اقول كسب الابل بل سأقول سرقة الابل

صورتي الان كالصورة التي تريدها انا اوضح الصورة التي تريد


هاؤلاء القوم لايفكرون الافي الاخذ والكسب بكثرة لايفكرون في نصرة اخي المسلم او لماذا نتقل الابرياء او او او .






وايضا قلت

لا ناقة لحرب فيها ولا جمل فعتيبة وحرب كما أسلفنا إخوان في شبابة , فعجباً كيف ينتصر الأخ على أخيه !!!


كما أسلفت لك قبل قليل هاؤلاء القوم لايفكرون الافي الاخذ والكسب بكثرة

نعم كيف ينتصر الاخ على اخية

ايضا كما قلت تفكيرهم في الابل وغيرها


الان في هذا الزمن الابن يعق والدة ويقتلة لمجرد المال أقراء الصحف وسوف ترى العجيب

يقتل والدة وهو ممتلي البطن من الاكل وشرب الماء..

فكيف بقبائل يكثر فيها الجوع والعطش يقتتلون لمجرد ماء لم يقولو هذا اخي المسلم لانريد قتلة ..

اما سمعت الشاعر الذي يقول

فتا لايبيت على دمنة ـــــــ ولايشرب الماء الا بدمً

طبعا الدمنة هي الدار ولايشرب الماء الا بدم يحث هذا الشاعر شباب قبيلتة بالقتال لأجل الماء





انت تقول


وأنا لم أسمي الفزعة والنخوة سذاجة بل أسميت الذي يحارب أخاه لنصرة من استفزع به سذاجة



في حوارك السابق لم تذكرها هكذا ارجع الى ردك السابق ..

واعيد واكرر القوم لايفكر كما انت تفكر فيه تفكيرهم شئ أخر







وتقول ايضا

ومرة أخرى لم تفهم قصدي فهماً صحيحاً , أن قلت إن من عوائدهم الفزعة , وأنت هنا تفتخر


كل شخص يفتخر في قبيلتة

وانا لم اضع الموضوع الا لتوضيح الابيات وتفسيرها .








وتقول ايضا


وعن قولك أن ليس لدي حمية , أقول أن لدي حمية لو وزعت على حرب بأسرها لكفتهتم , ولكن أنتم تنظرون للحمية بمنظار خاطئ , فهل الحمية أن تنصر أحداً على ابن عمك





اهنئك على حميتك




لماذا ننظر للحمية نظرة خاطئة

في ذاك الزمان ينتشر فية الجوع والضماء وقلة الحيلة ان لم تحارب وتقاتل سوف تهلك من الجوع ..

ثم شبابة التي تتكلم عنها كلها صراعات ومطاحن وسفك دماء عندما عتيبة تريد ان تأخذ ابل حرب لم تقول
حرب من شبابة ولانريد ان نقاتلها بل لم يصدقو ان وجدو الابل لأخذها مكسب وغنيمة ..


ولاتنسى معركة المليداء مطير + عتيبة + القصمان ضد شمر + حر ب

اين شبابة من هذه المعارك









وتقول ايضا



وعن استفسارك من هي القبائل الأخرى التيي غررت بها مطير ... على سبيل المثال معركة طلال ( الكبرى )1290هـ عندما قام ابن دويش بتحريض ابن سعود لمحاربة عتيبة والسبب هو أن عتيبة أخذت حلال مطير



عندما اريد أن اساعد صديق لي في مشكلة حصلت معة هل من المعقول ان اقول له انت فعلت في الماضي كذا وكذا واذكرة في ماضية واتركة وحيد فكر في ماقلت









وتقول ايضا



وتقول أن محل مع الخيل يا شقراء غير مناسب ... أعني بذلك أن حرب لا شأن لها بتلك المعركة فعندما قالت مطير معنا على عتيبة قالوا معكم من غير تعقل وتأني





نعم واقول الى الان هذا المثل ليس في محلة


كيف تقول بأن بني علي من حرب ليس لها شأن في هذه المعركة ..

الاتعلم بأن القبيلة اذا حست في شئ من الجوع مخرجها الوحيد ان تغزو وتكسب..

وينتظرونها بفارغ الصبر.


لماذا تقول مع الخيل ياشقراء

يعني عندما طلب الدويش ان يغزو عتيبة واستنجد بالفرم على طول قال الفرم قداااااااااااام يالربع
بدون أن يعلم الى اين يذهبون هل هم ذاهبون الى الصيد او أستنشاق الهواء الطلق
لا الفرم يعلم بأنها معركة وفيها ضحايا من الطرفين وفيها مكسب وغناء ..

والان أتاهم ماكانو ينتظرونه بفارغ الصبر هل تسميها مع الخيل ياشقراء








عندما تتفاجاء بأن لك صديق تعرفة حدثت معة مشكلة هل تساعدة او تقول

لا ياصديقي قف مكانك انا لست مع الخيل ياشقراء اي مشكلة تحدث لك اهب لمساعدتك هذه مشكلتك انت وحلها بنفسك

فأنا لست مع الخيل ياشقراء.






وايضا هذة وجة نظر

أخي الكريم مرحباً من جديد ... أنت عنيد وأنا عنيد ... ولازال لدي ولديك المزيد






أخي من قال لك أنني أقصد في كلامي أنهم لا يمتعنعون عن نصرة مطير لأسباب دينية , لا يا أخي ما قصد ذلك أنا أقصد أسباب سياسية بحتة ,وذلك هو حلف شبابة التاريخي الذي يربط عتيبة وحرب ...





وتقول أن حرب همها من تلك المعركة الكسب فقط ...




ألا تجد غير حلفائهم لتسلبهم !!!





من نا حية قولي إن ( فزعة ) بني علي لمطير سذاجة , هذا ما قلته : (( أقول أخي إن سبب حضور بني علي مع فائق الاحترام هي ( السذاجة ) والجهل بعواقب الأمور وإلا لما أتوا لنجدة مطير التي لا تربطهم معها علاقة نسب ولا حلف ولا غيرها من الروابط الموجبة للنصرة ؟ ..

بل بالعكس فعتيبة الهيلا وحرب جميعهما من حلف شبابة التاريخي ... )) ...


تمعن فيما كتبت وستجد أنك مخطئ في تحليلك ... وتقول أني لم أذكرها كما ذكرتها في تعقيبي الذي يسبق هذا , نعم أن لم أذكرها هكذا , بل أوردت المغزى منها , واللبيب بالإشارة يفهم , وأعتقد أن كل لبيب فهمها ... أتمنى أن تكون منهم ...








نعم كل شخص يحق له الإفتخار دون تعصب , في مواضع محددة فمثلاً نحن هنا لسنا في مجال تفاخر , وأنا مقتنع بما وصلت إليه من الاستنتاجات بشأن أن مطير هي من استفزعت ببني علي ...






وأشكرك على تهنئك وأتمنى من الله أن يهبك مثلها ...







وتقول أين شبابة من تلك المعارك تقصد معركة المليداء ...


لن أنسى المليداء ولن أتناسى إن عتيبة لم تحارب من أجل كسر حرب , بل يا أخي الراجح لدي أن عتيبة كانت تريد بذلك ابن رشيد ولكن ماذا تفعل إذا كانت حرب نصرته ؟؟!!


بينما معركتنا هذه نصرت حرب مطير على عتيبة الوحيدة أي ليس هنا شك أنه كانت تقصد عتيبة ... وفي المليداء عتيبة لم تقصد حرب بل قصدت ( والله أعلم ) ابن رشيد ....!!






أخي الكريم تسألني ثم أجيبك تأتني بعد ذلك بمبررات لا شأن لها !!

لا تخرج من صلب الموضوع .... وبكل تأكيد ما أردت من سؤالك إلا تعجيزي !!!





أخي هل تنصر صديق على أخ طمعاً بما رزقه الله !!!





عموماً قد أكون أنا مقتنعاً بالمثل , وليس المهم المثل بل المهم مغزاه وهاقد فهمت مغزاه يا الحربي ...




تقول أنهم حاربوا خوفاً من الجوع , إذن أين النخوة , أين الإيثار والكرم الذي تميزت به العرب , وكيف يقتل الأخ أخاه خوفاً من الجوع !!!





وعن نقطتك الأخيرة :


نعم تقف وتقول أنا لست مع الخيل يا شقراء , لن أحارب حليفي من أجلكم ,,,,, هذا ما كان يجب على حرب فعله ...





وجهة نظر ....



وأنا مستمتع بحاوري معك ...