السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتمنى أن يتوقف النقاش العشوائي ويبدأ صاحب الموضوع الحديث عن النقاط التالية التي تناولها في موضوعه بدون ترك أي نقطة وفي حال تركه لأي نقطة سأتوقف عن نقاشه لأننا سنبتعد عن الموضوعية والحقيقة التاريخية ..
النقاط مرتبة كما جاءت في موضوع الأخ الكاتب :
1- عنوان الموضوع " قبيلة ابى هريرة الدوسية هل هى عدنانية ام ازدية؟
"
طرحت الموضوع واخترت له العنوان السابق ولكنك عدت لتتخبط في الحديث وتتكلم عن عدة مواضيع داخل موضوع واحد وسأتناولها معك واحدة واحدة حتى نصل لقناعة صحيحة ..
أولا بخصوص العدنانيين فقلت أنهم أصل شبه الجزيرة العربية !! فمن أين جئت بهذا الكلام ...!! ومن قال لك بأن حدود العدنانية إلى نجران وجيزان !!
وأقول العرب المستعربة "العدنانية": فيرجع نسبهم إلى إسماعيل عليه السلام الذي ولد في فلسطين، ثم انتقل مع أمه إلى الحجاز ، ونشأ بها وتزوج.. هذا أولا ويعني أن أصل العدنانيين من فلسطين وتوالدوا وتكاثروا بمكة وأرض الحجاز ولم يذكر لا في كتب التاريخ ولا في كتب الاساطير أن من قبائل عدنان من عاش بجبال شنوءة أو السراة أو الأخدود .
2- ماهي علاقة عنوان موضوعك باسم دوس وذكرك دخول الأزديين في العدنانين ؟ فهل " منطقة دوس " - أنا اعتبرها منطقة بناء على اعتقادك - او جبال السروات تعود ملكيتها للعدنانيين حتى تعتبر أن دوس من العدنانيين ؟!! وبأي حق وعلى أي أساس تبني وتقول بأنه من المفروض الأزديين ينتسبون للعدنانيين .. أم أنك ترغب في هذا الشيء لمصلحة خاصة .
ثم أريد أن تتذكر دعاء الرسول حيث قال صلى الله عليه وسلم " اللهم اهد دوسا واءت بهم" ولو أنها منطقة كما ادعيت لقال " اللهم اهد أهل دوس واءت بهم " .. كما قال صلى الله عليه وسلم عندما ارسل دعاة إلى " نجد " حيث قال عامر بن مالك للرسول : لو بعثت رجالا من أصحابك إلى أهل نجد ، فدعوهم إلى أمرك رجوت أن يستجيبوا لك، فقال صلى الله عليه وسلم: إني أخشى عليهم أهل نجد ، فقال عامر: أنا لهم جار (أي: سوف أحميهم) .. ولم يقول الرسول إني أخشى عليهم من نجد لأنها منطقة وليست قبيلة ..
3- استشهدت ببعض الأسماء الدارجة بين أبناء الأزد لتنفي صلة " عبد الرحمن بن صخر " للأزد ولزهران وكأنك تقول أن أي شخص يخرج اسمه عن هذه الاسماء فهو ليس من الأزد !! استشهاد غريب جدا جدا
وأقول بناء على ما قلته انت :
أن الصحابي الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم هو من الأزد لأن اسمه واسم ابيه واسم اجداده كلها اسماء شائعة بين الأزديين مع العلم أنه من تميم
وكذلك فإن محمد علي كلاي من العرب لإن اسمه واسم أبوه عربييان !!
4- تقول : "وهذا ليس للانتقاص من احد وانما للاستيناس .وتصحيح الاخطاء
الحاصلة عبر التاريخ والتي كانت كلام يتداوله الناس ولم يثبت الا في العصور الحديثه"
وأقول : الناس لم يتداولوا اي شي من إلا من التاريخ ومن مصادره الموثوقة من مؤرخين وقصائد شعرية قديمة أما ماثبت في العصور الأخيرة على حد قوله فنحن لم نسمع به ونتمنى أن تخبرنا بما اكتشفه مؤرخي العصر الحديث لنتناقش فيه بدقة أكبر فقد يكون كل العلماء والمؤرخين السابقين لا يعلمون شيئا وقد جاء المكتشف الجديد للتاريخ عام 1420 هـ واكتشف أشياء جديدة كانت غائبة عن الجميع ..
5- تقول في أحد ردودك وقد أشرت عليه باللون الأصفر وكأنت أتيت بالحجة والبرهان الذي أسكت الجميع ولم تعلم أنك أتيت بالحجة على نفسك وهذا دليل على جهلك بالأنساب والتاريخ ، وقد كان قولك " فمن ولد ثعلبة، أبو هريرة، وقد اختلف في اسمه اختلافاً عظيماً. وثبت الكلبي على أنه عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم، صاحب رسول "
والكل يعلم أن أبو هريرة قد ( أختلف في أسمه ولم يختلف في نسبه ) واتحدى أن تأتي بأي مرجع يقول بأنه قد أختلف في نسب أبو هريرة ..
وليتك تعلم ياخي العزيز أن النسب الذي كتبته أنت واعتبرته حجة علينا هو حجة لنا لأنك لا تعلم تكملة النسب وهي كالتالي " عبد الله بن عامر بن عبد ذي الشرى بن طريف بن عباد بن صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران
فأتمنى منك أخي العزيز قراءة التاريخ والتثقف فيه قبل أن تبدأ الحديث في أمر لا تفقه فيها شيئا حيث وقعت هذه الوقعة التي تنهي الموضوع بشكل مباشر وبدون أي نقاشات أخرى .
اذا كنت لازلت تريد الحديث حول الموضوع فالرجاء الرد على النقاط مرتبة كما وردت والا فأنا اعتبره انسحابا منك ولن أعود للرد على هذا الموضوع لأني سأعتبره تملصا منك وهروب من المواجهة والمأزق الذي وضعت نفسك فيه ..
د . مساعد المساعد الحسني اليوسي الزهراني الشنوي الأزدي