[ابو ضيف الله]

شمسُ الوفاءِ عن الدّنا تتغيّبُ = والكلّ في غيّ الضلالةِ يلعبُ
غابََ الضياءُ عن البريّة كلّها =لمّا توارى في الضباب المغربُ
غابت وفاءُ أما رأيتم حزنَها؟! = سكن المآقي والجميعُ تهرّبوا
أفلَ الجبينُ عن الحياة بنورِهِ = نورُ العشيةِ قد حواه الغيهبُ
نورُ العشيةِ قد تبدّل لونُهُ = لونًا سديمًا بالوبا يتغلّبُ(يتقلّب)
شعري يصف من المرائي حزنه = هتف المدادُ بناره يتقلبُ
شعري تأجّج بالنحيب من الضّنى = وكأنّه صوتٌ يئنّ ويغضبُ
وكأنّه لفحُ السعيرِ بقيّظهِ =تكوي الظهورَ مشاعرٌ تترسّبُ
ورأيت من هول الفجيعةِ أختَنا =راحت تذوقُ من العذاب وتُصلبُ
راحت تبثّ إلى الجموع مُصابهَا =تستمطرُ الرحماتِ مَنْ يتوثبُ؟
راحت تشيّد من أنينٍ صاخبٍ = مأساةَ قومٍ من ضميرٍ يُسْلبُ
ذهبت وفاءُ إلى رفيقةِ عمرِها = لبست لباسًا بالتُّقى تتحجّبُ
نورٌ أضاء بصيرةَ العقلِ الذي = وهب التفكّر درةً تترقبُ
هو منهلُ الخيرِ الذي نشر الندى = هو قوّة القلبِ الذي لا يرهبُ
هو في احتدام القيظِ ظلٌّ وارفٌ = هو في السماءِ سحابةٌ تتصببُ
يا أختُ من ذاك التديّن طهرة = ملك الفؤادَ وفي السريرة يسهبُ
هو يا وفاء ُمقادُنا لبِشارةٍ = نحو الشهادةِ والمسامع تطنبُ
لو كان عيسى شاهدًا لم يثنِه = إلا اتّباعًا صافيًا يتشبّبُ
غضب المسيحُ على جهالة فِعلهمْ = هو من ضلالٍ قاتمٍ يتعجبُ
هو من شريعةِ ديننا لمسَ الهدى = هو من فواح محمدٍ يتطيّبُ
هو نفخةُ الروحِ الأمينِ بأمّهِ = هو آيةٌ علويةٌ تتحبّبُ
هُزّي إليك بجذعِ نخلتِنا التي = رسمت صحائفَ مجدِها وتصوّبُ
لا تُخدعي بحديث كلّ مخرّبٍ = واستعصمي بعُرى التديّن يرهبُ
أختاه دينُ محمدٍ يروى به = منضات قلبٍ بالهدى تتخضب
فتوجّهي نحو السماء بدعوةٍ = فيها الجوابُ لمن تظلّم أرحبُ
صبرًا وفاء ُعلى البليّة إنها = محنٌ يطوفُ بها العناءُ ويذهبُ
صبرًا وفاء فإنّ قلبي مولعٌ = والدمعُ يسقط بالدّما يتلهبُ
عينُ الصباحِ ترقّبت أهدابُها = نورًا يشعّ وقد شداه الكوكبُ
أختاه يصمدُ للحوادث مخلصٌ = يعلو بها فوق المدائن أصلبُ
صبرًا وفاءُ على البلاءِ فإنّه = قدرٌ يمحّصُ زمرةً ويطبّبُ

التوقيع

قال الشافعي رحمه الله: أركان الرجولة أربع: الديانة والأمانة والصيانة والرزانة. قال الخليل ابن أحمد: التواني إضاعة, والحزم بضاعة, والإنصاف راحة, واللجاجة وقاحة. اللهم أنصر من نصر الدين وأخذل من خذل الدين