بســـم الله الرحمن الرحيــم
الـســلام عـيـكــم ورحمـة اللـه وبـركـاتـه وبـــــعــــد
أخـوانــي الـكـرام حـفـظــكــم الــــلـــه جـمـبــعــاً 0 أخــوكــم الـطـلـحـي مـن رهــاط . أولا : أســف عـلى الانـقـطـاع هذه الفـتـرة كـمـا تـعـلـمـون عـن الـبـحـث الـذي أقـوم بـأعـداده مـن عـام 1410 هـ وحـتـى الآن عـن نسـب الاسـاعـده و تـفـرعـاتـهـم 0 وشـدنـي مـاكـتبـه أخـونـا ســطــام روق – وأحسـبـه نـقـلاً عـن كتـاب نـاصر الحميـن حـاضـرة الاساعـده .لاكـنـه لــم يـتـابـع أويـقـراْ مـاحـل مـن تصحيـح سواً كـتابـيـأ أو عـن طريــق الـمراسـلات . فـحـبـذا الـتـأنـي لمـن أراد الـكـتـابــة وتـحـري الـصواب مـامـكـن خـيـرأ من تشـتـيـت الافـكـار وذكر الـمـاضـي بـدون تصحيـح 0 عـلـمـاً بـأن هذا الكـتـاب ( حـاضرة الاساعـده ) هـوا أفـضـل مـاكـتـب عـن عشيرة الاساعـده حتى الآن : لـذلــك نـوضــح بـعـض المـلاحضـات الهـامـه الـتي سبـق أن أشـرت لـهـا في مواضع سـابـقـه للمـؤلــف قبل (؟) فـأ قــول
1= نسـب الاسـاعـده إلى أســعــد. والصـواب .أن الاسـاعـده أبـنـا سـعـود بن محمد وسـبـق أن كتبـت بعض الاخـطـاوالملاحـضـات عـلى المـؤلـف
( عـاتـق بن غيـث الـبـلادي ) أول من ذكـر أســم أسـعـد ونسـبـه جـد اللاسـاعـده حسب رايـه . فــلا نـريــد تـكـرار أســعــد
حســب روايـه خـاطـيــه ونورد لاحـقـاً الملاحظـات عـلى المـؤلـف اللـطــلاع . فــقــط 0
2= ذكـرت ذوو شـلـهـوب من فروع الشـنـاخيـب . والـصواب من فـروع القرضـة ونسبهم أبناْ مـزنـك بن محمد بن قراض بن سعود
3= ذكر المناطق قولك لهم بقيه في ( كسب وتنضبه) الصواب لايوجـد أحـد من الاساعـده فيماذكر ( وأن وجـد فهـذا تقصير مني 0 ورجوا مراسلتي اللـهـمـيـة)
4= ال راشـد بالجوف . من ذرية راشد بن عمرو بن راشد بن محمد بن قراض 0 والصواب راشــد بن قراض بن سعود 0
5= الروايات حول أسم والـد صالـح ( صالح راشد أو صالح عـلى أوصالح محمد أو صالح ناصر ) الصواب هو صالح بن راشد بن قراض .
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................
** سوال مطلوب الاجـابه عليه = محمـد بـن روق هــل هـوا (جـداللاساعـده أولبـعـض الفروع أو شيخ في وقـتـه أوشـاعـر بسم القبيلـة )
الســوال هـل تـعـرف بالـدليـل نـطـلـب ذكره لرجوع لـه ولا نـرغـب في الأحـتـمـالات الـغـيـر مـجـديـه . الانـهـا كثـيـرة جـدأ ومـنـهـا
1= يـطـلـق عـلى عبدالرحمن بن أحمـد بن حـمـد بن صالح بن راشد . أهـل الزلفي 2= محمـد بن سرحان بن محمد بن قراض .أهـل مغيـب
3= محمـد بن راشـد بن قراض . أهـل بـقـعـاء 4= محمـد بن قـراض بن سعود . أهـل الاسـيـاح ** فـهـل من مجــيــب
.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ................
**سوال أخـر(المسامـيـر من الاساعـده مع الظفير ) مع أي فرع من الظفير وهل دخل معهم أحـد بهـذا الاسـم إذا أحـد منهم موجود
أرجـوا المراسلة قـيـل لي بأنـهـم ( المسامير من السعيـد من الصمـده من الظفير ) هـل مـن تـصحـيـح أو إضـافــة
أخـوكــم أبـو بـنـدر الاسـعـدي 0
مـن وادي رهــا ط المـشهـور بـعـيـن الـنـبـي والـصـنـم سـواعـا المـذكـور في الـقـران الكريـم 0 فـالـتـاريـخ
مـحـفـوظ قـديـمـاً وحـديـثـاً . وقــد ألــفــت كـتـيــب حـول ذلــك مـوجـود حـالـيـاً 0 لمـن رغــب فـيـه
أحــــــــــد الـرسـائــــــــــل الســـــــابــقــة
مع تحـفــظـي عـلى بعـض النـقـاط الـتي تـطـرقـت لــهـا فــي بـحـثــك السابــق منـهـــا :
(1 ) نظـرتـك لـبـعــض فروع الاساعــده بأنـهـم ليس منهـم وهــذا يحـتاج لبحـث0
( 2) نسبـتـك لعـشيرة الآساعـده للـجــد ( أســــعـد ) وهـذا لا نـقـره لـعــدة وجـوه
أولاً :المعـروف بالـقبـيـلة عـتـيـبة وعـشيرة الأساعـدة منهــم خـــاصـة بان جـدهــم الا عـلى / سعـود بن محـمـد
بن جـلهم0 ويـد خـل معـهـم بًا لنسب في محمد عـشيرتي الحـفـاة والسمرة وهـذا معـلوم ووارد في بعـض الكـتـب
والمـنـشـورا ت بأن العـشاير المذكـورة جــدهـا واحــد هـوا ( محمـد بن جـلـهـم ) 0
ثانياً: عـزوة الاساعـــده ( الأ د السعـودي ) وهـذا يعـود إلى سعـود 0
ثالثاً: كـثـرة مـن يـنـفـى هـذا الاسـم مـن الاساعـده ومـطـالبـتهـم بعـدم تكـراره0
رابعاً: أنـه لايـوجـد لـه مصدر يسـتـنـد عـليه في صحـته 0سوى ماأورده عبدالرحمن المرشدي عـن
البـلادي وعـبد الله بـن دخيـن وهـذا فيه أخـطاء عـده منها
1- نسبته الا ساعــدة للجـد أســعـــد 2- نسبته للعـوازم بانهم يرجعـون في الجد طـلـحـه بن روق والحـقـيـقه
بأنهم من الـقـريـشات مـن سبـيـع وهـم يـقـرون ذلـك حـالـيـاً 0
3- نسبته لكل من ( الكـراشمه والسمره والـزراريق ) بأنهـم يـجـتـمعـون في الجــد عــاصـي بن طـلحه بن روق
وعاصي معـلوم بأنه جــد لـلعـوازم فـقـط والـفـروع المذكـوره تـنكر علا قـتهـا بالجـد عاصي لذا ليس مصدر يؤخـذ بـه
4- نسبتـك لكل من (1) جـد الحاضره بأنه / صالح بن محمد بن أسعـد0 والصـواب بأنه صالح بن راشد بن قراض بن سعـود
(2) جـد الباد يه بأنه سعـود بن محمد .والصـواب بأن سعـود بـن محمـد جــد اللأ ساعــدة عامة
0 وسعـود لـه ثلاثـة أبناء فـقـط هـم / قراض وعبيان وشنخوب0
عـزيزي قـد أكـون أثـقـلـت عـليك وأرجـوا أن تبـيحـني في ذلك أن قـلت خـطـاً كما أطـلب منك الرد وبـصراحـه
ودون مجاملـه عـلى ماقـلت مع الدلايـل أن وجدت ولا تـنسانا من الـنـصيـحـه والأ شاره للمـلا حـظات أن وجـدت
وهـذا من حـق الاخ عــلى أخـيـه 0 حـفـظــكــم الـلـه وسـد د خـطـاكــم 0
المرسل/ أخيك أبو بندر