اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـتغـطـرسے
الشاعر ابراهيم بن خليل ابو ريماس يرمي ابن فطيس بالمنجلنيق
ارسلت لبن فطيس صوط من عـذاب
وسميتـهـا لعـيـون نــوت المنجنـيـق
مانـي وانـا ابراهيـم دكـاك الصعـاب
ان مارشقتـك فـي قـطـرك ولا تفـيـق
هذا مع انـي مكنسـل بيـوت العقـاب
ادري تليـق اشيـاء واشيـاء ماتليـق
اخطيت فـي بيتـك وجنبـت الصـواب
اثرك طلعت فشنق من جنب الطريق
والذيـب ماعمـره درع وابـك بـذيـاب
كحلـتـهـا واعميـتـهـا ورب الـعـتـيـق
ياقشـر لاطـاح الرجـل طيـح الـذبـاب
يشتـد لـلـي تكـرمـون عــن الرحـيـق
والله لـو ماخفـت مـن يـوم الحسـاب
لاعطيـك بيـت يـورث بقلبـك حـريـق
النبح يابـن فطيـس ماضـر السحـاب
وايـه الفلـز يغـار مـن قــدر العقـيـق
يكفيك يابن فطيس سوط مـن عـذاب
سميتـهـا لعـيـون نـــوت المنجـنـيـق
صح لسانك يابو ريمـــــآس |
انا ودي نكون منصفين شوي مع بن فطيس فهو لم يذم احد بشخصه حتى بيته اللي قصدبه خلف لم يكن يقصد شخص خلف ولكنه يقصد المعنى الخطاء الذي اتى به خلف وهو نقض المعنى بمعنى اخر
المثل الذي يقول الكثره تغل الشجاعه معنى صحيح والمقصود به هم البشر وقد اثبتته التجارب والتاريخ وقاله عظام شجعان العرب بما فيهم عنتر بن شداد عندما اسر في احد الغزوات وخلف مشعان حاول نقض هذا المعنى بدليل خطاء عندما اتى بقياس خاطئ وهو الغنم والذئب واشتشهاده هنا يبطل لان الغنم والذئاب ليست من جنس واحد وغير متماثلات
اما ابياته الاخرى فهو لم يسمي احد باسمه بل انتقد ظواهر شعريه وهي ظواهر صحيح وموجوده نعم هناك من يصارخون ويزاعقون عند القاء الشعر ويحاولون اخفاء عيوب قصائدهم بالالقاء ورفع الصوت والحركات
اما القصيده المنقوله فمع احترامي للناقل ففيها عبارات لاتليق بحجم شاعر مثل بن فطيس لماذا لم يرد الشاعر على معاني بن فطيس بمعاني اخرى من دون السب المباشر والسطحي بشخص بن فطيس
ودمتم