[فيحان عائض الشلاطي]

الاخ الكريم زحل

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

انا في حيرة من امرك ؟؟

وصفة نفسك (بناقد شعري) وهذه صفة مبتكره فلم يعرف النقاد هذه الصفه من قبل

الامر الثاني
اخي الكريم لا يجوز حذف مشاركتك لانها لم تتطرق للاعراض ولا للدين ولا للثوابت الاخلاقيه والشرعيه

الامر الثالث
لم تتعرض لتجربة عامر مطلقا بل كان مجمل حديثك دراماتيكي بوليسي يدور حول ملابسات جريمة عامر بدخوله الى بلاط صاحبة الجلاله نشوى

الامر الرابع
يارجل بالله عليك عامر لم يمدح اليمن ؟؟؟ وهل خطابك الذي لا اعرف كنهته ولونه موجه لاغبياء فاين قول عامر (بهاليل الرساله) ؟؟؟

الامر الخامس
تقول يمتدح عامر الامارات ويرتمي باحضانها وانا اقول مايمدح السوق الا من ربح فيه وان شاء الله اهل يستاهلون كل خير (واذا كان مدح الامارات جريمه فابعتقادي انه من الظلم توجيه الاتهام للشاعر عامر فقط وقد شاهدنا سيل المدائح من شعراء النسخه الاولى والنسخه الثانيه!!!

الامر السادس
مقالك خالي تماما من الامثله فانت تسوق ولا تدلل بل وتفترض التعليل من هوى في نفسك . وانا لا احكم بما في نفسك ولا يليق بالمحاور الجيد ان يفتش ما في قلوب الناس . ومن علامات خسران المحاول حين يعول الادله والحيثيات بعبارات (يقصد كذا . ويرمي الى كذا . انت حاسد . انت حاقد الخ )

الامر السابع
اتمنى ان تعطينا تجربه نقديه فنيه تعنى بشاعرية عامر ولا ترمي بنا الى الجوانب القبليه ولا اصله وفصله واهدافه فقط قدم لنا ورقة نقديه تتناول القصائد التي شارك بها الشاعر

حينها سيكون بيننا نزال فكري راقي باذن الله تعالى


اما الحديث في النوايا والواسطات والظهر والقفى فانا ارى انه من المعيب علينا تجريح الناس والخوض في امر لا يجب الخوض فيه


وتقبل تحياتي

فيحان عائض العتيبي