[أبو صقر]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.هذه نبذه عن هوازن جمعتها واعددتها بطريقه يفهمها كل زائر وكل عمل بشري لا يخلوا من الاخطاء فان وجد خطا فليس منى فانا مجرد جامع لهذه الماده من كتب التاريخ

هوازن

اخذ اسم هوازن من اسم طير وهوازن هو هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفه بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.وهي أكبر قبائل الوطن العربي وكان يطلق عليها جماجم العرب أي انها بمثابت الراس بالنسبه للانسان وكانت حاضرتها الطائف وتسكن هوازن الطائف وماحولها من اوديه وكان منهم من سكن نجد مثل بني عامر وقبيلة هوازن تتفرع الى ثلاث اقسام رئيسيه ترجع الى بكر بن هوازن بن منصوروهي :
1- سعد بن بكر بن هوازن: وهم بنوسعد القبيله المشهوره وهم من افصح العرب وفيهم استرضع النبي صلى الله عليه وسلم
2- منبه بن بكر بن هوازن : ولمنبه ابن اسمه قسي عرف بثقيف جد القبيله المعروفه ثقيف3

3- معاويه بن بكر بن هوازن: وهو اكبر فروع هوازن واكثرها ومنه بنوجشم وبنونصر وبنو صعصعه
وبنوعوف وغيرهم
ويتفرع من هوازن الكثير من القبائل في وقتنا الحاضر مثلا لا حصرا (عتيبه وهي اكبر ورثة هوازن .سبيع .السهول.المنتفق بالعراق. بني خالد . بني هلال بالمغرب العربي. ساعده بالعراق .ثقيف )
ومن مشاهير هوازن في الجاهليه:

* خالد بن جعفر الكلابي الفارس المعروف هو الذي قتل زهير بن جذيمه سيد قيس عيلان وخالد بن جعفر قتله الحارث بن ظالم وهو نائم فقال عبدالله بن جعده الكلابي في قتل حارث لخالد وهو يتوعده:

شقت عليك  العامرية  جيبهااسفا  وماتبكي  عليك   ضلالا

واغرورقت عيناي لما اخبرتبالجعفري   واسبلت    اسبالا

ياحار،لونبهته            لوجدتهلاطائش    رعشا    ولامعزالا

فلنقتلن    بخالد     سرواتكمولنجعلن     لظالمين     نكالا

* الاحوص بن جعفر من اشجع ودهاة العرب وكان قائد هوازن عندما استجارت بهم عبس في يوم شعب جبله وهو من اعظم ايام العرب جمع فيه لقيط بن زرارة سيد بني تميم جمعا لم يكن بالجاهليه مثله فكان بني تميم و معه جيش الملك الجون الكندي وعلى راس الجيش ابنا الجون عمرو ومعاويه وارسل النعمان جيشا وعليه اخوه لامه حسان الكلبي وقبيلة بني اسد وقبيلة ذبيان وشرحبيل بن اكل المرار بجمع من كنده وتبعهم غثاء من الناس يريدون الغنائم وانتصرت هوازن في ذلك اليوم لدهاء وحكمة الاحوص وله ابيات بالفخر يقول فيها :

اذا وقع الربيع بارض  قوموان عجزوا انتجعناه نزيف

معاقلنا  التي  نأوي   اليهاعتاق الاعوجية  والسيوف

نجير  ولانجار   وكل   حيلهم حلف وليس لنا حليف

* دريد بن الصمه الفارس المشهور كان شاعرا مجيدا رثا اخوه عبدالله في ابيات يبين فيها ماجرى نورد منها :

فلما عصوني كنت منهم وقد ارىغوايتهم   او    انني    غير    مهتد

وهل انا  الا  من  غزية  ان  غوتغويت  وان  ترشد   غزية   ارشد

دعاني  اخي  والخيل  بيني  وبينهفلما  دعاني   لم   يجدني   بقعدد

تنادوا فقالوا اردت الخيل  فارسفقلت    اعبدالله    ذلكم     الرد

نظرت   اليه    والرماح    تنوشهكوقع  الصياصي  في  نسيج   ادد

فطاعنت   الخيل   حتى    تبددتوحتى  علاني  اشقر  اللون   ازبد

قتال  امرئ  واسى  اخاه  بنفسهوايقن   ان   المرء    غير    مخلد

وقال حين اخذ بثار اخيه :

قتلت  بعبد  الله  خير   لداتهمذؤاب بن اسماء بن زيد  قارب

وعبسا  قتلناهم   بجو   بلادهمبمقتل  عبدالله   يوم   الذنائب

جعلنا بني بدر  وشخصا  وملكالهم غرضا يزحمونهم بالمناكب

ومرة   قد   ادركتهم   فرايتهميروغون بالصلعاء روغ الثعالب

وقد شهد دريد حنين وكان آن ذاك شيخ معمر يبلغ المائه والعشرين سنه أخرجوه تيمناً به وليقتبسوا من رأيه فمنعهم مالك بن عوف من قبول مشورته فقال دريد هذا يوم لم اغب عنه ولم اشهده وقال :

ياليتني  فيها  جذعاخب  فيها   واضع

اقود وطفاء الزمعكانها  شاة   صدع

قال ابن اسحاق :فأدرك ربيعة بن رفيع بن أهبان بن ثعلبة بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس وكان يقال له ابن الدغنة وهي أمه فغلبت على اسمه ويقال ابن لذعة فيما قال ابن هشام دريد بن الصمة فأخذ بخطام جمله وهو يظن أنه امرأة وذلك أنه في شجار له فإذا برجل فأناخ به فإذا شيخ كبير وإذا هو دريد بن الصمة ولا يعرفه الغلام فقال له دريد ماذا تريد بي قال أقتلك .
قال ومن أنت قال أنا ربيعة بن رفيع السلمي ثم ضربه بسيفه فلم يغن شيئا ، فقال بئس ما سلحتك أمك خذ سيفي هذا من مؤخر الرحل وكان الرحل في الشجار ثم اضرب به وارفع عن العظام واخفض عن الدماغ فإني كنت كذلك أضرب الرجال ثم إذا أتيت أمك فأخبرها أنك قتلت دريد بن الصمة ، فرب والله يوم قد منعت فيه نساءك فزعم بنو سليم أن ربيعة لما ضربه فوقع تكشف فإذا عجانه وبطون فخذيه مثل القرطاس من ركوب الخيل أعراء فلما رجع ربيعة إلى أمه أخبرها بقتله إياه فقالت أما والله لقد أعتق أمهات لك ثلاثا . فقالت عمرة بنت دريد في قتل ربيعة دريدا :

لعمرك       ما       خشيت       على       دريدببطن         سميرة          جيش          العناق

جزى      عنه      الإله       بني       سليموعقتهم           بما           فعلوا           عقاق

وأسقانا         إذا         قدنا         إليهمدماء          خيارهم          عند           التلاقي

فرب         عظيمة          دافعت          عنهموقد         بلغت          نفوسهم          التراقي

ورب      كريمةط·آ¸أ¢â€ڑآ¬عتقت       منهموأخرى       قد       فككت       من       الوثاق

ورب        منوه        بك        من         سليمط·آ¸أ¢â€ڑآ¬جبت   وقد   دعاك    بلا    رماق

فكان          جزاؤنا          منهم           عقوقاوهما        ماع        منه        مخ         ساقي

عفتط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ثار خيلك بعدط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ينبذي        بقر        إلى        فيف         النهاق

وقالت عمرة بنت دريد أيضا :

قالوا قتلنا دريدا قلت قد  صدقوافظل دمعي على السربال ينحدر

لولا  الذي   قهر   الأقوام   كلهمرأت  سليم  وكعب  كيف  تأتمر

إذن   لصبحهم   غبا   وظاهرةحيث استقرت نواهم جحفل ذفر

* عامر بن مالك ابو البراء ملاعب الاسنه اجتمعت عليه هوازن في الجاهليه وقاد هوازن في وقعات مشهوره وكان فارسا صارما مرهوب الجانب اشتهر بملاعب الاسنه لمهارته في الحرب
* عامر ابن الطفيل احد اشهر فرسان العرب كان سيد بني عامر يوم فيف الريح وهو القائل :

إني          وإنْ          كنتُ           ابنَ           سَيّدِ           عَامِرٍوفارِسَهَا           المَنْدوبَ           في            كلّ            مَوكِبِ

فَما          سَوّدَتْني          عامٍرٌ          عَنْ          قَرابَة           ٍأبَى اللهُط·آ¸أ¢â€ڑآ¬نْط·آ¸أ¢â€ڑآ¬سْمُو بأُمّ ٍ ولاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬بِ

وَلَكِنّنيط·آ¸أ¢â€ڑآ¬حْمي                  حِمَاها                   وأتّقيأذاها            وأرْمي            مَنْ             رَماها             بمَنْكِبِ

والكثيرغيرهم من المشاهير بالجاهليه لا يتسع المقام بذكرهم
وكان لهوازن وقائع حربيه كبيره وعظيمه في الجاهليه فمن اكبر هذه الوقائع نذكر منها لا حصر
* يوم الفجار الاول كان بين هوازن وكنانه واصلح بينهم حرب بن اميه
* يوم الفجار الثاني كان بين قريش و هوازن وشهده الرسول عليه الصلاة والسلام وكان صغيرا ينبل لاعمامه
وسميت هذه الايام بايام الفجار لانهم تقاتلوا في الاشهر الحرم
* ويوم العبلاء كان لهوازن على كنانه وفيه قتل العوام بن خويلد والد الزبير رضي الله عنه حيث يقول احد شعراء هوازن :

ومنا الذي ترك العوام مجندلاتنتابه الطير لحما بعد  احجار

*غزوة حنين
وهوازن من اقوى القبائل واشدها باس حيث فسر بعض اهل العلم ان الايه (قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)مقصود بها هوازن في حنين فوصفوا انهم اولي باس شديد وهزم الرسول صلى الله عليه وسلم هوازن في حنين وحنين كانت بداية دخول هوازن بالاسلام فقد اسلم منهم الكثير بعد حنين ومازال الاسلام ينتشر في هوازن حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وارتدت هوازن وثبت من هوازن على الاسلام ثقيف وبعد ذلك رجعوا الى الاسلام وحسن اسلامهم واصبحوا ممن ينشر الاسلام ويدافع عنه ولقوة هوازن ولباسهم الشديد وكثرتهم نرى الخلفاء بعد ذلك يعتمدون على ابناء هذه القبيله ويولونهم المناصب الكبيره وبالذات في الجيوش وعرفت هوازن بالاضافه الى قوة بئسهم عرفو بالفصاحه وبالاصاله ويكفيهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال (أنا أعربكم، أنا قرشي، استرضعت في بني سعد بن بكر) وقال (انا اعرب العرب ، ولدتني قريش،ونشأت في بني سعد بن بكر فأنى يأتيني اللحن) وكانت بنو عامر من الحمس مع قريش ولهوازن مصاهرات ورحم مع قريش لذلك قال النابغة الجعدي :

فشاركنا      قريشا      في       تقاهاوفيط·آ¸أ¢â€ڑآ¬حسابها شرك العنان

بما     ولدت     نساء     بني     هلالوما ولدت  نساء  بنيط·آ¸أ¢â€ڑآ¬بان

وكان لهم الفخر في نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبته ورفع راية الاسلام فنسب الرسول مع هوازن هو
* بام الرسول عليه الصلاة والسلام بالرضاعه حليمه بنت عبدالله بن الحارث السعديه
* وابوه بالرضاعه الحارث بن عبد العزى
*واخته الشيماء بنت الحارث بن عبدالعزى التي جائت الى الرسول عليه الصلاة والسلام فبسط لها رداءه بعد حنين واجلسها عليه ودمعت عيناه وطلب منها مرافقته لكنها قالت انها لاتستطيع ترك قومها فاذن لها ويقال انها اسلمة فيما بعد
* وزينب بنت خزيمه ام المؤمنين رضي الله عنها تلقب بام المساكين وكانت تسمى بذلك في الجاهليه
* وميمونه بنت الحارث بن حزن ام المؤمنين رضي الله عنها واختها لبابه ام خالد بن الوليد رضي الله عنه
* والعاليه بنت ظبيان ضي الله عنها رمكثت عنده ماشاء ثم طلقها
ومنهم ايضا:
* ام البنين بنت حزام زوجة على بن ابى طالب كرم الله فولت له جعفر والعباس وعبدالله
* لبابه الصغرى ام عبدالله بن عباس رضي الله عنه حبر الامه
* لبابه الكبرى ام خالد بن الوليد سيف الله المسلول رضي الله عنه
* صفيه بنت حزن ام ابوسفيان رضي الله عنه
ويكفي ذكر نسبهم مع الرسول عليه الصلاة والسلام وبعض الصحابه فلا نستطيع ذكر مصاهرة هوازن مع قريش لانها متداخله جدا ومن هوازن الكثير من الصحابه رضوان الله وكثير من الولاه والقاده الفاتحين فيما بعد لكن نذكر بعضهم :
* المغيره بن شعبه رضي الله عنه كان من اهل بيعة الرضوان شهد اليمامة وفتوح الشام وفقئت عينه باليرموك، وكان رسول سعد بن أبي وقاص إلى رستم في القادسية. واستعمله عمر على البحرين فنفر منه أهلها فعزله عمر، ثم خافوا أن يعيده إليهم، فجمعوا مائة ألف وأرسلوها مع دهقانهم إلى عمر فقال له: إن المغيرة اختان هذا من مال الله (أي اختلسه) وأودعه عندي، فدعا عمر المغيرة فسأله فقال: كذب ـ أصلحك الله ـ إنها كانت مائتي ألف. قال: ما حملك على ذلك ؟ قال: العيال والحاجة.فقال عمر للدهقان: ما تقول؟ قال: لا والله لأصدقنك ما دفع إلي قليلاً ولا كثيراً، فقال عمر للمغيرة: ما أردت إلى هذا؟ قال: كذب علي الخبيث فأحببت أن أخزيه. ثم ولي البصرة لعمر فقاد الجيش وهو وال عليها، وفتح بيسان ودست بيسان، ولقي العجم بالمرغاب فهزمهم، وفتح سوق الأهواز، وغزا نهر تيرى ومغاذر الكبرى، وفتح همذان ثم شهد نهاوند، وكان على ميسرة النعمان بن مقرن، وكتب عمر وقتها: ((إن هلك النعمان فالأمير حذيفة فإن هلك فالأمير المغيرة)).
وكان من دهاة العرب وما غلبه أحد في الدنيا كما كان يقول إلا شاب من قبيلة بلحارث بن كعب، حين خطب المغيرة امرأة فقال له الشاب: أيها الأمير لا تنكحها فإني رأيت رجلاً يقبلها. فانصرف عنها، فتزوجها الشاب، فقال له المغيرة: ألم تقل إنك رأيت رجلاً يقبلها؟ قال: بلى رأيت أباها يقبلها وهي صغيرة. وكان مزواجاً مطلاقاً أحصن أكثر من ثمانين امرأة، وطعن في بطنه يوم القادسية فجيء بامرأة من طيء تخيط بطنه فلما نظر إليها قال: ألك زوج؟ قالت: وما يشغلك ما أنت فيه من سؤالك إياي؟ وكان يقول: صاحب الواحدة إن زارت زار، وإن حاضت حاض، وإن نفست نفس، وإن اعتلت اعتل، وصاحب الثنتين في حرب هما ناران تشتعلان، وصاحب الثلاث في نعيم، فإذا كن أربع كان في نعيم لا يعدله شيء. ومن أقواله رضي الله عنه: اشكر لمن أنعم عليك وأنعم على من شكرك، فإنه لا بقاء للنعمة إذا كفرت ولا زوال لها إذا شكرت، إن الشكر زيادة من النعم وأمان من الفقر
* عروه بن مسعود وهو الذي جاء ذكره بالقران الكريم على لسان قريش (وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم)والرجلين هما الوليد بن مغيره في مكه وعروه بن مسعود في الطائف بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم داعيا الى الاسلام فقتل شهيدا
* عثمان بن ابى العاص كان من خيار الصحابه جعله الرسول عليه الصلاة والسلام على وفد ثقيف ثم ولاه الطائف
* جياش بن قيس كان من اشجع العرب شهد اليرموك وقتل بيده الف نصراني رضي الله عنه
* ربيعه بن عثمان النصري اول عربي قتل اعجميا يوم القادسيه
* مالك بن عوف رضي الله عنه قاد هوازن يوم حنين وهو ابن ثلاثين سنه وكان من جراري العرب ولا يسمى القائد جرار الا اذا قاد اكثر من الف فارس وقد ورد ذلك على لسان احد شعراء هوازن بعد ان اسلم في مسير هوازن بقيادة مالك بن عوف الى الى الرسول صلى الله عليه وسلم يوم حنين:

اذكر  مسيرهم   للناس   اذ   جمعواومالك    فوقه     الرايات     تختفق

ومالك     مالك      مافوقه      احديوم    حنين    عليه    التاج     ياتلق

حتى لقوا الناس حين الباس يقدمهمعليهم   البيض    والابدان    والدرق

فضاربوا الناس  حتى  لم  يروا  احدحول   النبي   وحتى   جنه   الغسق

ثمت     نزل      جبريل      بنصرهممن    السماء    فمهزوم     ومعتنق

منا    ولو    غير     جبريل     يقاتلنالمنعتنا      اذا      اسيافنا      العتق

لحق بالرسول عليه الصلاة والسلام بعد الجعرانه فاسلم وقال بعد اسلامه :

ما    ان    رايت    ولا    سمعت     بمثلهفي     الناس     كلهم     بمثل      محمد

اوفى    واعطى    للجزيل    اذا     اجتدىومتى تشط·آ¸أ¢â€ڑآ¬يخبرك عما في غد

واذا        الكتيبة        عردت         انيابهابالسمهري       وضرب       كل       مهند

فكانه         ليث         على         اشبالهوسط·آ¸أ¢â€ڑآ¬الهباءة خادر في  مرصد

فستعمله على من اسلم من قومه وعقد له لواء فكان يقاتل به من كان على الشرك وكان يغير على ثقيف وقال ابومحجن الثقفي بمالك بن عوف بعد ان ضيق عليهم :

واتانا    مالك     بهمناقضا للعهد والحرمه

واتونا   في    منازلناولقد كنا  اولى  نقمه

وكان من المؤلفه قلوبهم توفي الرسول صلى الله عليه وسلم ومالك على اهل الوبر والطائف
* ضمام بن ثعلبه السعدي وفد على الرسول صلى الله عليه وسلم واسلم وعاد الى قومه فاسلموا بسببه قال العباس: ماسمعنا بوافد قوم كان افضل من ضمام بن ثعلبه
* النابغه الجعدي رضي الله عنه اسمه حبان بن قيس وهو الشاعر النابغه المعروف ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم، وأنشده قصيدته الرائية من اجمل ماقيل، ومنها‏:‏

ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬تيت رسول اللّه إذ جاء بالهدىويتلو        كتاباً         كالمـجـرّة         نـيرا

بلغنا       السّماء،       مجدنا        وجدودنـاوإنّا      لنرجو      فوق      ذلك       مظهرا

فقال‏الرسول صلى الله عليه وسلم :‏ أين المظهر يا أبا ليلى ? قلت‏:‏ الجنة‏.‏ قال‏:‏ أجل، إن شاء الله‏.‏ فاكمل:

ولا     خير     في     حلم     إذا     لم      يكن      لهبوادر      تحمي       صفوهط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ن       يكدّرا

ولا     خير     في     جهل     إذا     لم     يكن      لهحليمٌ إذا ماط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ورد الأمرط·آ¸أ¢â€ڑآ¬صدرا

فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أجدت لا يفضض الله فاك،
وهو القائل :

المرء يأملط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ن يعيشوطول     عيش     قد      يضره

تفنى         بشاشته         وتبقىبعد      حلو      العيش       مره

وتخونه          الأيام           حتىلايرى      شيئا      قد      يسره

كم       شامت       بي        إنهلكت      وقائل      لله      دره

وهو القائل :

تذكرت         ذكرى         منط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ميمة          بعدمالقيت           عناء           منط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ميمة           عانيا

فلا      هي      ترضى      دونط·آ¸أ¢â€ڑآ¬مرد      ناشئولاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ستطيعط·آ¸أ¢â€ڑآ¬نط·آ¸أ¢â€ڑآ¬رد شبابيا

وقدط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ال       عهدي       بالشباب       وأهلهولاقيت              روعات              يشبن               النواصيا

بدت         فعل         ذي          ود          فلما          تبعتهاتولت           وأبقت           حاجتي           في           فؤاديا

وحلت       سواد       القلب        لاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬نا        باغياسواها            ولا            عن            حبها            متراخيا

ولو        دام        منها        وصلها        ما        قليتهاولكن           كفى           بالهجر           للحب           شافيا

* ابومحجن الثقفي الصحابي والشاعر والفارس المشهور من اخباره انه كان يشرب الخمر واتى به الى سعد بن ابي وقاص وهو شارب للخمر فامر سعد به فقيد فلما بدات الحرب في القادسيه قال ابو محجن :

كفى حزناط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ن ترتدى الخيل بالقناوأترك         مشدودا         علي         وثاقيا

ثم قال لامرأة سعد وهي بنت خصفة ويلك خليني فلك الله علي إن سلمت أن أجيء حتى أضع رجلي في القيد وإن قتلت استرحتم مني فخلته ووثب على فرس لسعد يقال لها البلقاء ثم أخذ الرمح وانطلق حتى أتى الناس فجعل لا يحمل في ناحية إلا هزمهم الله فجعل الناس يقولون هذا ملك وسعد ينظر فجعل يقول الضبر ضبر البلقاء والطفر طفر أبي محجن وأبو محجن في القيد فلما هزم العدو رجع أبو محجن حتى وضع رجله في القيد فأخبرت بنت خصفة سعدا بالذي كان من أمره فقال لا والله لا أحد اليوم رجلًا أبلى الله المسلمين على يديه ما أبلاهم قال فخلى سبيله فقال أبو محجن لقد كنت أشربها إذ كان يقام علي الحد أطهر منها فأما إذا بهرجتني فوالله لا أشربها أبدا وقال في تركه لشرب الخمر:

رأيت           الخمر           صالحة            وفيها‏مناقب          تهلك           الرجل           الحليما

فلا            والله            اشربها             حياتيولاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬شفى بهاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬بدا سقيما

و قيل‏:‏ إن ابناً لأبي محجن دخل على معاوية، فقال له‏:‏ أبوك الذي يقول‏:‏

إذا          مت          فادفني          إلى          جنب           كـرمةتروي            عظامي            بعد             موتي             عروقها

ولا                  تدفنني                  بالـفـلاة                   فـإنـنـيط·آ¸أ¢â€ڑآ¬خاف إذا ما متط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ن لاط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ذوقهـا?

فقال بن أبي محجن‏:‏ لو شئت لقلت أحسن من هذا من شعره‏.‏ قال‏:‏ وما ذاك? قال‏ قوله :‏

لا      تسأل       الناس       عن       مالي       وكثـرتـهوسائل      الناس      عن      حزمي      وعن      خلقي

القومط·آ¸أ¢â€ڑآ¬علمط·آ¸أ¢â€ڑآ¬نـي مـن سـراتـهـمإذا        تطيش         يد         الـرعـديدة         الـفـرق

قدط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ركب    الهول     مسدولاً     عسـاكـرهوأكتم         السر         فيه         ضـربة         الـعـنـق

أعط·آ¸أ¢â€ڑآ¬طي   السنان   غداة    الروع    حصـتـهوعامل      الرمحط·آ¸أ¢â€ڑآ¬رويه      من      العـلـق

عف        المطالب        عما         لـسـت         نـائلـهوإن        ظلمت        شديد        الحقد         والـحـنـق

قد       يعسر       الـمـرء       وهـو        ذو        كـرموقد        يثوب        سوام         العاجز         الـحـمـق

سيكثر         المال         يوماً         بـعـد          قـلـتـهويكتسي        العود        بعد        اليبس         بـالـورق

* لبيد بن ربيعه والصحابي والشاعر المشهور من اصحاب المعلقات من اخباره ان الفرزدق مر بمسجد بالكوفه وسمع رجلا ينشد قول لبيد :

وَجَلا  السُّيُولُ   عَنْ   الطُّلُولِ   كَأَنَّهَازُبُرٌ تُجِدُّ مُتُونَهَا ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َقْلامُـهَا

فسجد الفرزدق فقيل له لما يا ابا فراس؟
فقال : انتم تعرفون سجدة القرآن وانا اعرف سجدة الشعر
وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم :اصدق كلمه قالها شاعر كلمة لبيد "الا كل شيء ماخلا الله باطل "
ومن اجمل ما قال :

ماعاتب المرء الكريم  كنفسهوالمرء يصلحه الجليس الصالح

وكما قلت فهو من اصحاب المعلقات ومعلقة لبيد تحتوي على الغزل ووصف الاطلال ووصف الناقه والافتخار بنفسه وبقومه ومن الابيات التى يفخر بها لبيد :

إِنَّا       إِذَا       الْتَقَتِ       الْمَجَامِعُ        لَمْ        يَزَلْمِنَّا            لِزَازُ             عَظِيمَـةٍ             جَشَّامُـهَا

وَمُقَسِّمٌ           يُعْطِي           الْعَشِيرَةَ            حَقَّهَاوَمُغَذْمِرٌ                  لِحُقُوقِـهَا                  هَضَّامُـهَا

فَضْلاً      وَذُو       كَرَمٍ       يُعِينُ       عَلَى       النَّدَىسَمْحٌ            كَسُوبُ            رَغَائِبٍ             غَنَّامُهَا

مِنْ    مَعْشَرٍ     سَنَّتْ     لَهُمْ     ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬بَاؤُهُمْوَلِكُلِّ             قَوْمٍ             سُنَّـةٌ              وَإِمَامُـهَا

لاَ         يَطْبَعُونَ          وَلاَ          يَبُورُ          فِعَالُهُمْإِذْ    لا    يَمِيلُ    مَعَ    الْهَوَى     ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َحْلامُهَا

فَاقْنَعْ         بِمَا         قَسَمَ         الْمَلِيكُ          فَإِنَّمَاقَسَمَ             الْخَلائِقَ             بَيْنَنَا             عَلاَّمُـهَا

وَإِذَا        الأَمَانَةُ        قُسِّمَتْ         في         مَعْشَرٍط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َوْفَى      بِأَوْفَرِ       حَظِّنَا       قَسَّامُـهَا

فَبَنَى          لَنَا          بَيْتَاً          رَفِيعَاً          سَمْكُـهُفَسَمَا             إِلَيْهِ              كَهْلُهَا              وَغُلامُهَا

وَهُمُ   السُّعَاةُ   إذَا   الْعَشِيرَةُ    ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ُفْظِعَتْوَهُمُ            فَوَارِسُهَا             وَهُمْ             حُكَّامُهَا

وَهُمُ             رَبِيعٌ              لِلْمُجَـاوِرِ              فِيهِمُوَالْمُرْمِلاتِ            إِذَا            تَطَاوَلَ            عَامُهَا

وَهُمُ     الْعَشِيرَةُط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َنْ     يُبَطِّىءَ      حَاسِدٌط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َوْ ط·آ¸أ¢â€ڑآ¬َنْ يَمِيلَ مَعَ الْعَدُوِّ لِئَامُهَا

* العالم ابوالاحوص الجشمي الفقيه المشهور صاحب ابن مسعود
* وكيع بن الجراح محدث العراق الامام الفقيه المشهور وهو الذي يقول فيه الشافعي :

شكوة الى وكيع سوء حفظيفارشدني الى ترك المعاصي

واعلمني   بان    العلم    نورونور   الله   لايهدى   لعاصي

* احمد بن تيميه شيخ الاسلام شهرته تغني عن التعريف به
* مسلم بن الحجاج الامام صاحب الصحيح
* بشر الحافي الورع الزاهد المشهور قال فيه ابراهيم الحربي رايت بشر من قرنه الى قدمه مملؤا عقلا قال فيه المامون انه لم يبق احد يستحي منه غير هذا الشيخ
* سعيد بن عمر الحرشي كان من اشجع العرب كان ميمونا وصارما هوالذي اوقع بشوذب الخارجي واوقع بالريان النكري وقتلهم وهو الذي هزم الترك والخزر وخلص الاف الاسرى المسلمين من بينهم خمسة الاف بنت من المسلمين
* الصميل بن شمر بن ذي الجوشن كان سخيا شجاعا من قواد اهل الاندلس وهو الذي تزعم القيسيه بالاندلس
* قيس بن الملوح (مجنون ليلى)اشهر العشاق ضربت به امثال العشق وذكر الغزالى في (الاحياء) قال رُئي مجنون بني عامر في المنام فقيل له مافعل الله بك ؟فقال غفر لي وجعلني حجة على المحبين . من اجمل ماقال في ليلى:

نهاري نهار الناس حتى  إذا  بدالي الليل هزتني إليك  المضاجعُ

أقضي نهاري بالحديث و بالمنىو  يجمعني  باليل  والهم  جامعُ

لقد ثبتت في القلب منك محبةكما ثبتت في الراحتين  الأصابعُ

وقال :

تعلقت     ليلى     وهي      غرٌّ      صغيرةٌولم    يبد    للأتراب    من    ثديها    حجم

صغيرين نرعى البهم يا ليتط·آ¸أ¢â€ڑآ¬نناإلى  اليوم   لم   نكبر   ولم   تكبر   البهم

وقال :

امر على  الديار  ديار  ليلىاقبل  ذا  الجداروذا  الجدارا

وماحب  الديار  شغفناقلبىولكن حب من سكن الديارا

وقال:

الا يانسيم الريح لوط·آ¸أ¢â€ڑآ¬ن  واحدامن     الناس     يبليه     الهوى     لبليت

ولو خلط·آ¸أ¢â€ڑآ¬السم الزعاف بريقهاتمصصت       منه       نهلة        ورويت

وقال :

وجدت  الحب  نيراناً   تلظىقلوب  العاشقين  لها  وقود

فلو كانت إذا احترقت تفانتولكن  كلما  احترقت   تعود

كأهل النار إذا نضجت  جلودٌأعيدت  للشقاء  لهم   جلود

* سلامه بن رزق الملقب بابوزيدالهلالي الفارس الشاعر الاسطوره من شعره :

وانا  ابو   زيد   الهلالـي   سلامـهاخلي الفوارس على التراب مديد

افني  اكابركـم  وكـل   رجالكـمواجعل دمكم على  التراب  بديـد

ومن شعره يتحدى الزناتي :

انا اكفيهم في  هاذي  وفـي  مثلهـاولا  جاء   نهـار   كاثـرات   نشايبـه

غير الوعد  من  بينّا  شرق  قابـسومن غاب منّا حسّن الموس شاربه

كما رددت في اسطر هذا الموضوع هذه نبذه
جمع واعداد سطام روق
حقوق الطبع هيلاويه