[محمد المسعودي العتيبي]

الاخ الفاضل العود ابو موس

اشكر لك مدخلتك الطيبه


اولاً _ الموضوع رد على موضوع عام وبدون تفصيل

فضيلة مفتي مصر لم يفصل تكلم بعموم فجاء الرد عام بدون تفصيل


ثانياً _ اخي الفاضل فرقاً بين دعوة الرافضه والتعايش معهم وبين التقريب بين اصول الاسلام واصول الشيعه

لذلك نبهة في اخر موضوعي على ذلك. لان اكثر الإخوه سبب الاختلاف بينهم في عدم التفريق بين
- دعوة الرافضه الى الحق وامكانية التعايش معهم
-والتقريب بين اصول الاسلام واصول الشيعه

اما الاول اي دعوة الرافضه وامكانية التعايش معهم فسوف اتكلم عنه بالتفصيل ان شأالله في وقت لاحق

واما التقريب بين اصول الاسلام واصول الرافضه او قول فضيلة مفتي مصر حفظه الله لاخلاف بين اصول الاسلام واصول الرافضه

فلا يمكن لاشرعاً ولاعقل

كيف ذلك...... انظر

_ القران....عند الشيعه ....
1_ القران مطعون في صحته عند بعضهم ......
2_ إذا اصطدام القران بشيء من معتقداتهم يؤولونه تأويلات عجيبه..تتفق مع مذهبهم .
3_ كلام أئمتهم من مصادر التشريع عندهم.


- القران .....عند اهل السنه

1 _متفق على صحته
وسلامته من الزياده والنقص
2_ يفهم طبقاً لأصول اللغه العربيه
3_ ويؤمنون بأنه كلام الله تعالى غير حادث ولامخلوق
وأنه لايأتيه الباطل من بين ولامن خلفه
4_ وهو المصدر الأول لكل عقائدالمسلمين ومعاملاتهم


اخي الفاضل هل يستطيع عقل او عاقل ان يقول لاخلاف بين اصول الاسلام واصول الشيعه (الا اذا كان هناك اهداف غير معلومه )
هل تسطيع انت ان تقول ...
لاخلاف في الاصول بيننا وبين الشيعه
اويمكن التقريب في الاصول بيننا وبينهم

اذا قلت نعم يمكن التقريب او لاخلاف في الاصول بيننا وبينهم
فأنك وهم لأن تخرجو عن امرين
1- اما انك سوف تسلم لهم في جميع معتقداتهم
واما انهم سوف يسلمون لك في جميع معتقداتك
وهذا لايسمى تقريب اولاخلاف بيننا وبينهم
هذا يسمى عندنا او عندهم (انتكاسه)

2- والامرالاخر هو ان تتنازل عن بعض معتقداتك اوهم يتنازلوا عن بعض معتقداتهم


اذن ياأخي الحبيب ارجو ان لاتستعجل في الرد حتى تفهم ما تنقل

ملاحظه...

ذكرت من شروط العود ابوموس انه لايتكلم في امور الدين ويبدوا هنا انك خالفت الشروط

اخي الفاضل لي عوده ان شاالله