السلام عليكم ورحمة الله وبركات...وبعد يعلم الله أنني لم أكتب هذه المشاركه إلا إبتغاء الحقيقه ولا شئ غير الحقيقه ...والله على ما أقول شهيد...
أولاً: أنا أحد أبناء مدلج ولا أتحدث عن شئ لا أعلمه.
ثانياً: أرجو من أخواني وزملائي العتبان أن تكون ردودهم موضوعيه بعيده كل البعد عن العواطف والنعرات القبليه لكي نفيد ونستفيد.
ثالثا: ما أنا إلا باحث عن الحقيقه ولا شئ غيرها.
لنبداء بعون الله تعالى:
1- ما أورده الأخ(داهية عتيبة )) في قصة الدلابحه من أعتيبه الهيلا مع أحد أفخاذ بني عبدالله وهم ذوي ميزان من مطير ((حمران النواظر)) فيه شئ من النقل الغير صحيح أو الروايه غير الصحيحه:
الزنغوب الذي ورد ذكره في هذه السالفه هو (وسمي أبن مطلق أبن زراق الزنغوب الميزاني) وليس ((وسمي ابن مطلق ابن سرحان الزنغوب الميزاني)). وسرحان هو أبن وسمي.
2- لا أعلم كيف حصل وسمي على هذه الأبل بالتحديد((للمصداقيه)).
3- قال الراوي ((الفارس مغلي ابن بخيتـان ابن مدلج؟؟)) مغلي أبن بخيت وليس بخيتان.
4- س-كيف أسترد الدلابحه ((الجريده))؟
ج-الحمر كان عند أباعره وعندما كان منهمكاً في رعيها إذ لمح من بعيد أقبال جمع من الدلابحه وعرف الرجل مقصدهم وهو الغزو, فأستعد الرجل (الفارس) لهذا الهجوم المباغت وكمن لهم وأصاب عددٌ من ركايبهم وفي روايه منهم وعندما أراد أن يتبادل معهم الأطلاق لنار (أطبقت الفشقه)) يعني الفشقه فشلة في حجرة الأطلاق في البندق.
فلم يجد الحمر إلا إتباع الحيله لكي يمنع نفسه منهم عندما وجد سلاحه مطبق.
فلما أقترب منه أحد الدلابحه قال له الحمر:
أمنعني ولا أخذها اللي وراك يعني يهدده بالقتل بينما سلاحه مطبق,حتى يحصل على المنع وهنا طمع الدلبحي وخاف من القتل فمنع الحمر وأخذ الأبل أو الناقه أن الصح التعبير.هذا ما حصل في ذلك اليوم كما رواه كبار السن والمؤرخين الشباب الذين هم دائما ونحسبهم كذالك إن شاء الله على الحياد.
اما ما ذكر في السالفه العليا فليس بصحيح ولعله أختلط على الراوي.
أبن مدلج1