اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شمري وافتخر
اخي العزيز مهنا البرازي
لقد جانبت الصواب عن حديثك عن هذه المعركة
فقد وعدت الكاتب عن البحث عن هذه المعركه حيث جميع ماذكرتم مخالف جمله وتفصيلا لما ورد في كتاب اخبار القبائل في نجد للمؤرخ المعروف فائز البدراني والمشهود له بالثقه فيما يكتب وسوف اذكر بعض الحقائق واذا اردت ان اكتب ماكتبه البدراني فابشر بذلك
بعض الحقائق في اطراف المعركة:
1_بني خالد وضويحي الفغم بعربانه وفهيد بن مبارك الصييفي من شيوخ سبيع بعربانه ومزيدبن مهلهل بن هذال بعربانه من شيوخ عنزه و كذلك مطلق بن نخيلان من رؤساء بني حسين وعربانه لاحظ هذاالطرف الاول
2_ الطرف الثاني فيصل بن تركي ومعه من روساء القبائل محمد بن هادي بن قرمله واتباعه من قحطان وعساف ابو ثنين واتباعة من سبيع وسلطان بن قويد واتباعة من الدواسر و مطلق المصخ واتباعة من عربان سبيع وضويحي بن خزيم بن لحيان واتباعه من السهول ووغيدان واتباعه من ال شامر والعجمان وحشر بن وريك رئيس العاصم من قحطان واتباعة
ملاحظه
اقراء في الكتاب الوارد ذكره اعلاه صفحة 242 الطبعة الثالثة الجزء الثاني
اخي العزيز لقد بخستم حقوق قبائل معروفه ونسبتم المعركه لكم
اخي العزيز لايعتقد احد ان في هذا الزمن جهلاء لايعلمون عن الماضي شياء
هل تعتقد ان فائز الحربي متحامل عليكم لا والله لاكنه نقلة من مراجع معروفه وموثوق بصحتها
ولاحقاق الحق كتبت
وشكرا
|
اخي الكريم شمري وافتخر
تحية طيبة.. سعدت بنقاشك وتفاعلك مع الموضوع ربما تتضح الرؤيه اكثر وينزاح الضباب عن الصوره
ان الكلمه وحرية الراي مشروعه والاراء والافكار ليست حكراً على احد ونظريه (مع او ضد) وانا احترم مداخلتك واراءك حولها
يقول المتنبي
خذ ماتراه ودع شيئا سمعت به= في طلعة الشمس مايغنيك عن زحل
وقلت لك من قبل ان افة التاريخ رواته وانا لا اشكك في المؤرخين المذكورين ولاكن هم مجتهدين ولا كل مجتهد مصيب ياابن الكرام ومعروف انه فيه اخطاء كثيره وجرح وتعديل حتى بتاريخ القبائل الاخرى
انظر ماذا قال محللون تاريخ ابن بشر
(وقد قال محققوا تاريخ ابن بشر طبع المعارف وعلى راسهم علماء ال الشيخ محمد بن عبدالوهاب في قول ابن بشر انها سميت لكثرة ماسبي فيها)
ان هذا التعليل فيه نظر اي خاطئ فالسبية قديمة وهي اقواز من الرمل تقع شرق الدهناء وقد جاء ذكر السبية في شعر ذي الرمة غيلان العدوي بقوله
وقد جعلوا السبية عن يمين
مقاد المهر وانتجعوا الرمال
و(قال ابن بشر ايضا ، - أنها- جبل في شمال العرمة) وهو قول خاطء وهي باالدهنا ياطويل الذراع
والسبيه باالوقت الحاي تقع على طريق رماح/شويه
ومعروفه لدى الجميع وهي خبه في اسفل الدهنا وهي اللتي جرت فيها الحرب
وقلت انت (اخي العزيز لقد بخستم حقوق قبائل معروفه ونسبتم المعركه لكم
اخي العزيز لايعتقد احد ان في هذا الزمن جهلاء لايعلمون عن الماضي شياء)
وحنا مابخسنا حق القبايل ولا هضمناه والدليل ان رماح (ابيار رماح مثل قليب الزيدي نسبة لزيد بن عريعر والمثل يقول مااشبعته الدهنا ارواه الزيدي والسياريات وابيار حفر العتش مثل الغباشيه والقلبان الاخرى والدهنا والعرمه وشويه والحفنه والرمحيه وام عقلا اللي هي الشملول والهجريات والتريبي وجوى الثميله وحزوى اللي هي حالين العمانيه والعيطليه اللي هي حالين عرده نسبة لعردان ابوثنين وام رجوم اللي هي جلعوده والفياض مثل خريم والتنهاه والشوكي والترابيع وغيرها الخخخ )والاماكن المستوطنه باالوقت الحالي من سبيع والسهول كانت لابن عريعر وألت اليهم بعد السبيه ولو معنا قبايل ثانيه كان خاشرونا فيها
ياابن الكرام لأنها من اخصب الاراضي ويتصارعون عليها القبائل يوم الجهل وليس من المعقول ان يكون لهم مشاركه باالسبيه ثم يذهبون الى ديارهم ونحل نحن في هذا المكان لوحدنا انظر معي في اللمحه التاليه عن جزء من المنطقه وهي مركز الحفنه لقبيلة الظهران من السهول ورئيس مركزها الشيخ بندر بن علوش ابن معدل
الحفــــــــنه :
(لعل من البديهي عند الحديث عن هذه البلده أن يسبقها تعريف موجز عن موقعها .. عن اطرافها .. عن اطراف يمسه الحديث .. سوف نتناول بنظرة عامه الاطار المكون لهذه البلدة .. ويشمل أطلاله جغرافيه على موقعها شاملا المنطقه التي تقع فيها .. ايضا هناك اطلاله تاريخيه على أحداث مست المنطقه قبل تكوينها كبلده . . عندما كانت مجرد مورد ماء كغيرها من كثير من بلدان نجد في تلك الحقبه التاريخيه المنصرمه .. والتي لم تعمر تلك البلاد الا بفضل الله ثم بفضل جلاله المغفور له الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه باني النهضه الحديثه لهذه البلاد .. ثم من بعده ابناءه البرره .. وحتى عصرنا الحاضر ..
ربما هناك إلمامات عامة عن المنطقه .. لا سبيل الى التعمق فيها .. او التفصيل لان المجال لا يتسع لذلك .. انما هي مجرد معلومات عامه عن هذه البلده ومنطقتها .. عندما كانت موردا ً وحتى اصبحت بلده ظاهرة للعيان ..
*لمحه جغرافية :
قبل الحديث عن الحفنه .. يجرنا الحديث عن المتربع التي تقع فيه .. بل لابد من الحديث عنه حتى يمكن أن نعطي تصور واضح عن البلده فيكون الحديث متدرج ومتسلسل ومنطقي ..
تقع الحفنه في منطقه العرمه:
.. قال أبن خميس * : (( العرمه بفتح العين وفتح الراء وميم مفتوحه فهاء .. عارض مستطيل من الشمال الى الجنوب بما تقارب مسافته ثلاثمائه كيل طولا وثلاثين كيلا عرضا في المتوسط .. وجبالها صوانيه في الغالب وتنحدر من جبل العرمه أوديه كبيره تمر بهذه السهول وتستقر في رياض كبيرة وخصبه في حضن الدهناء واذا علوت الجانب الغربي من الدهناء أو قمه جبل العرمه في زمن الربيع ورميت ببصرك على هذه الرياض والقيعان منبسطه خضراء يطرزها الزهر المختلف الالوان .. والى جانبها الشرقي حمرة الدهناء الذهبية وغربيها جبلها المتغضن .. وجدت منظرا ُ شاعريا حالما يندر وجود مثله في المناظر الخلابه )) 0
ومن أقوال البلدانيين حولها :
قال أبو منصور الأزهري : العرمه أرض صلبه الى جانب الصمان وهي تتاخم الدهناء .. وعارض اليمامه ..
وقال الحفصي : العرمه : عارض باليمامه .
ويضيف أبن خميس : وفي العرمه مناهل كثيرة بعضها يحمل اسمه منذ العهد القديم وبعضها قد دخلها التحريف .. وبعضها يحمل أسماء جديده لم ترد بها المراجع .. وذكر منها : رماح .. والرمحيه .. والحفنه
ونفيـــــخ والغيلانه والشعب و العرقوبه والحقاقه وقلمة ابن جلعود وأبو ركبه ورويغب والسلح .
وذكر من أودية العرمه .. العصل .. والعتك ( العتش) والشوكي والطيــــري .. والثلاثه الاخيرة كلها تصب في روضه التنهات .. قلت وبوادي الطيري تقع في الحفنه ,,
من غدر العرمه : الحفنه وهذه في وادي الطيري
نعود إلى الحفنه .. مما سبق يتضح أن الحفنه مستقر المياه وهي غدير يقع في وادي الطيري .. والطيري : واد ٍ من أوديه العرمه يسيل مشملا ُ بميل قليل نحو الشرق .. ينشعب أعلاه الى عده شعب مسماة هي المخــــيم وأبا الحسك ونفيخ وهو أكبرها والطافحه وأم خضب .. وتلتقي في مستقر ماء كبير هي ( حفنة الطيري ) وعليها بناء قليل وآبار لقبيلة الظهران من السهول .. ويعتبر وادي الطيري من أكبر أوديه العرمه وأخصبها وأكثرها طلوحا ومن مناهله .. الحفنه والحفيره والحفر ونفيخ ..
ويقول ابن بليهد* : غدير الطيري : ملزم ماء يمكث فيه السيل مدة ثلاث اشهر وهو متصل بالحفنه .. والحفنه تأخذ ما يقرب من سنه وهي التي يقول فيها عبدالرحمن البواردي من قصيده له طويله :
أمس الضحى يم جو دخان
واليوم وردنـا نبـا الحفنـه
عوص النضا ما لهن أثمان
بالبر عوص النضـا سفنـه
جـــو دخان : الذي ذكره البواردي هو الذي اخذ به الملك عبدالعزيز رحمه الله ( أبا ليلى المري ) ومعه فريق من آل مره .. والطيري الذي هو الغدير وادٍ من أودية العرمه منهل رماح ومنهل الحفر .
وجاء في كتاب روائع الأحداثيات :
الحفنه : N: 25 41 550 E : 46 33 340
آبار الحفنه : N : 25 42 527 E : 46 33 437
*لمحة تاريخية :
عندما نتحدث عن تاريخ هذا الموقع .. فهو مرتبط بما حوله جزء لايتجزء من المنطقه المحيطه به وتاريخ الحفنه مرتبط بتاريخ العرمه على أقل تقدير لأنها المنطقة التي تحويها والعرمه منطقه تقع في متوسط جغرافي بين اماكن لها أهميتها الاستراتيجيه يضاف اليها أهمية المنطقة ذاتها فالعرمه تقع في متربع من المكان بين الدهناء والعارض والصمان وطلاب الكلاء والمراتع الخصيبه على مر العصور السالفه كانت تمثل لهم هذه المناطق أهميه بالغة حتى انه لا يستطيع البقاء فيها ألا القوي لذلك نجد ان هذه المنطقه مرت بهجرات قبليه وتموجات كثيرة فكان القوي يخرج الضعيف منها ففي العصر الجاهلي كانت العرمه والدهناء والصمان وما حولها هي من بلاد بني تميم القبيله العظيمه التي دامت فيها طويلاً نظراً لقوتها وكثرتها وأستمرت فيها حتى العصور الوسيطه من القرون الاسلاميه بما يقارب القرن السادس الهجري ما لبثت أن جلت عنها بعد ما ضعفت وتحضر كثير من فروعها .. فحلتها قبائل بني لام القويه في تلك الفترة وسيطرت عليها فترة من الزمن .. وكانت قبيلة الظفير تحل أطرافاً منها وتقع صراعات بينهم ثم وجدت المنافسه القويه من قبيلة بني خالد التي تقاسمت معها المنطقه .. ثم فرضت سيطرتها على العرمه والدهناء والصمان وغيرها من البلاد الأخرى .. وأنساحت قبائل بني لام وظفير إلى الشمال الشرقي باتجاه العراق .. وفي منتصف القرن الثالث عشر الهجري حلت قبائل السهول وسبيع المنطقه وخصوصاً بعد وقعتي الرضيمه عام 1238 هــ والسبيه عام 1245 هــ والتي قضت على النفوذ الخالدي في المنطقه بشكل كبير .. وهي خلال هذه الأدوار الأخيرة كانت تخضع للحكم السعودي .. لذلك نرى أن العرمه شكلت موقعاً إستراتيجيا لأنطلاق الجيوش وتحركها فهي بوابة الدوله الشماليه وموقعها جعلها مميزة لتكون قاعدة الأنطلاق والتواجد) انتها ,,,,,,,
.والشعر يثبت اكثر من كتابة المؤرخين وليس رائن كمن سمع وقد اثبت ذلك بقصائد فرسان خاضو السبيه ورؤها بأنفسهم ورءت اعينهم الهول
(وليس رائن كمن سمع) واستشهدة باالقصائد اللي لنا والفرسان اللي مجدو قبيلتهم بالطيب والمدح وخبرك (المدح مشاط الطيب) ولو للقبائل الاخرى شيء كان سمعناها يعني بااللهجه العاميه الدارجه لوبه شمس بانت من امس من غير قصور فيهم
سامحني ياالسنعوسي على عاميتي والكتب اللي ذكرت عارفها ومطلع عليها وليست قرءان كريم ولامرجع كصحيح البخاري والقصيد يثبت القصص يعني السالفه اللي مالها قصيده مثل الرجم اللي مافيه ما
واللي ماهو موجود باالكتب والقراطيس موجود في روس الرياجيل شرواك
ووضحت لك ان ابن بشر اخطاء في موقع السبيه وهو المؤرخين القداما
فكيف بفايز البدراني المعاصر وانا لا اشكك فيه ولاكن هو مجتهد ولاكن ماكل مجتهد مصيب
باالاخير عذرن على الاطاله وارجو ان تكون تفهمت مداخلتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
*الهوامش والمراجع :
1/ معجم اليمامه : عبدالله خميس 2ج2 ، ص 145
2/ المرجع السابق : ج 2 ، ص 118
3/ ما تقارب سماته وبيانات أمكنته وبقاعه / محمد بن بليهد ص 196
4/ روائع الأحداثيات / محمد الشلاش ص 39
5/ عقد الدرر : ابراهيم بن عيسى ص 41
6/ الامام فيصل بن تركي
7/ رجال في الذاكرة : عبدالله الطويان ج4 ، ص 228