[مهنا البرازي]

شمري وافتخر

مرحبا ياالسنعوسي


بما ان صاحب المشاركه الاصلي موقوف


حبيت ابين جزئيه بسيطه حول هالمناخ ان الجهه الشرقيه من الجزيره كان مسيطر عليعا ابن عريعر وابن سعود
هكا الدور كانت سلطته على الدرعيه وكانت في ضعف الدوله السعوديه الثانيه
وقد ارسل لامام من قبل الامير عساف ابوثنين رحمهم الله جميع ورفض المساعده لعدم التكافئ باالقوه مع دولة بني خالد وبعدها أرسل عساف للشيخ ضويحي بن خزيم اللحيان شيخ البرازات ومشا البيرق وارسل مرسوله للقرينيه وحضرو مع اباالروس الذي لقب بااباالروس من عقب هالمناخ ذا لكثر ما يقلط الرمي بروس الرياجيل والفريس وهو يقاله سلمان بن علي او حماد ابو محيثلات وكثرت الحمايا والمراسيل لباقي اومراء ومشايخ سبيع ومنهم الصييفي وهاذي القصيده اللي ارسلها الشاعر مهنا بن شليه من الجبورمن سبيع قصيده يستنجد فيها الامير فهيد الصييفي امير النبطه من سبيع يستحثه على الحرب مع سبيع

ياركبأ حرأ على وقم شفي @ وقم السديس وتوما شق نابه

يشدأ ظليمأ ذايره مستخفي @ شاف المبندق يوم شافه عدابه

يلفي فهيد اللي جوابه يكفي @ اللي اليا من قال قول وفابه

وراك عنا غايب وأمتكفي @ والشيخ مثلك يعتني با الحرابه

عامين وحنا للثميدي أنصفي @ زل سنتين وناقل ملحنا ما رمابه

أن كان طاوعني على وقم شفي @ راس الحريب وما بغى الرب جابه

نبي العوافي مير مابه معفي @ ومن ذل حتى صاحبه ما يهابه

المهم باالقصيده انهم انتضرو قرابة سنتين يجمعون قواهم كما هو واضح باالبيت
عامين وحنا للثميدي أنصفي = زل سنتين وناقل ملحنا ما رمابه

ولو ان ان ابن سعود قوي وقاد المعركه بنفسه ما انتظرو الفتره المذكوره
وهي عامين والرياجيل كبودهم تقطع على ثارهم وهاذا دليل قاطع على عدم مشاركة ابن سعود باالمناخ ولأن الحرب ضد ابن عريعر ودولته لزم عليهم الأنتظار وارسال المراسيل وجمع العده لان خصمهم حاكم وند عنيد
(لاكن أفة التاريخ رواته) الذين قالو ان ابن سعود باالسبيه

السبيه مناخ ومعارك وشهور طوال وليس يوم او يومين اوغزوه على فريق
من عرب معينين وقائد هاذه المعركه عساف كما هو واضح في بيت من قصيدة مويضي البرازيه في عساف ابو ثنين باالسبيه

يتلون زيزوم المناعير عساف= من ماكر ترذي الحباري صقوره




(المعركه الفاصله السبيه)1245
تعريف عن عساف ابوثنين ولو ان المعارف لاتعرف لاكن لزم علي لزوم مالا يلزم
هو
الشيخ عساف بن مطلق بن علي بن خزيم ابواثنين الجملاني من بني عمر من قبيلة سبيع احد شيوخ سبيع الكبار ومن فرسان العرب المعدودين ومن اهل الحنكه والكرم احبه افراد قبيلته لطيبه وكرمه وشجاعته فكان سيفاً قاطعاً
يلوذ عن قبيلته صبح الاعدا في 42 صباحاص لم ينهزم في أي واحد منها
ولقد كان له شهرة واسعه في وقته واكبر دليل قول ابن حثلين راكان شيخ العجمان وفارسهم

بين الظفيري والمطيري وعساف = ننزل ولو جانا النذر والزحامي



وهو الذي ناد بحرب السبيه ضد ابن عريعر وهو الذي احذ مشيخة سبيع في وقته فقط ولم تلتم سبيع على شيخ واحد الى على عساف ابوثنين وذلك في معركة السبيه ففي هذه المعركه كان لابد من وجود قائد شجاع محنك لأن هذه المعركه كانت مصيريه وعلى الرغم من وجود مشائخ لايقلون عن عساف في الشجاعه مثل فهيد الصييفي والمصخ وغيرهم من قبيلة سبيع الا ان لايصلح لقيادة هذه المعركه الى (عساف)
ولكم قصة حرب السبيه :

في النصف الاول من القرن الثالث الهجري كان أبن عريعر قوه عظمى لاتقارع في المنطقه لشرقيه و المنطقه من السعوديه اليوم ، وكانت امارة تهيمن على تلك المنطقه فارضاً نفوذه وسيطرته عليها مدعوماً من الاتراك ، وكان لايقبل بحدوث اي امر في منطقته الا باذنه ورضاه ، ويذكر أن ركباً من العزه من بني عمر من سبيع قام بشن غاره على أحدى القبائل المجاوره وأخذوا أبلاً لهم بقيادة رجل يدعى الجميميل وكان ذلك عام 1243 هجريه تقريباً وكانت تلك الحادثه قد وقعت في مكان يخضع لنفوذ وسيطرت أبن عريعر الذي عندما علم به الامر أمر رجاله باحضار هؤلاء الرجال لمحاسبتهم. وبعد ان تم أحضارهم سمع بالامر الشيخ عساف ابو أثنين شيخ الجمالين من بني عمرمن سبيع فشد الرحال متجهاً الى أبن عريعر الذي كانت تربطه معه صداقه قويه للتوسط وانها الخلاف ، وعندما علم أبن عريعر بقدوم الشيخ عساف اليه أمر بقتلهم حتى يتجنب الاحراج معه وان لاتكون هناك فرصه للعفو عنهم ، وعندما وصل الشيخ عساف وعلم الحقيقه كتم غيضه وحزنه ، وقد راى أبن عريعر الحزن في عيون الشيخ عساف ابوثنين
وقيل ان فهيد الصييفي كان موجود وكان يريد اقناع ابن عريعر ان قبيلة سبيع لاتنوي محاربته حتا يمكن سبيع من جمع شملها لهذه المعركه
، وبعد ذهاب الشيخ عساف اراد أبن عريعر رأب الصدع الذي حدث فأرسل دية هؤلاء الرجال الي الشيخ عساف ورفض قبولها وكذلك كل شيوخ سبيع ، ومكث الشيخ عساف مدة طويه يعد العده ويجهز الرجال لاعلان الحرب على أبن عريعر ، وطلب المساعده من جميع قبيلة سبيع والسهول والقرينيه ، ((وقد قيل ان الذي ذهب الى ابن عريعر هوا فهيد الصييفي ولقد اخطا من قال انا فهيد الصييفي كان ظمن جيش ابن عريعر الذي قاتل سبيع هو وجماعته وهذا خطا وضح لان لايمكن لشيخ مثل فهيد اللصييفي وهو صاحب النخوه مع القبائل الاخرا فكيف والحرب على سبيع فهوا بدون شك سيكون معهم على ابن عريعر ))

ولقد حضر بني عامر بقيادة الشيخ ضويحي بن دغيم العماني ، وحضر بني عمر ، والقريشات بقيادة الشيخ فيصل بن ناصر ، والسهول بقيادة الشيخ ضويحي أبن لحيان الذي قتل في هذه المعركه والعرينات بقيادة مطلق المصخ الذي قتل ايضاً في هذه المعركه وحضر القرينيه. وعندما اتفق الجميع على الخطه تم أعلان الحرب على أبن عريعر وبعض القبائل اللي مع ابن عريعر مثل العجمان والدواسر ومطير ، وكان ذلك في عام 1245 هجريه ، ودارت المعركه الكبيره مناخ (السبيه) حيث كانت معركه كبيره وشرسه خصوصاُ ان ابن عريعر استخدم اسلحه جديده وهي المدافع التي استولا عليها من الاتراك.
وقد كان القائد والشجاع المحنك عساف احد فرسان هذه المعركه التي قتل فيها عدد كبير من الطرفين اضافه الي المصخ الذي كان له فعل كبير قبل ان يقتل من بوردية ابن عريعر ويكفي ان نعرف ان بنت ابن عريعر وقيل زوجته سائلة ابن عريعر من هذا الفارس الذي يحط في الخيل فرج ((اي يشق الصفوف)) فقال هذا المصخ وكذلك ضويحي خزيم ابن لحيان فارس السهول واحد فرسان العرب المعدودين الذي جازف مجازفه كبيرة اودة بحياته وهيا انه تعمق في جيش ابن عريعر حتا وجه ابن عريعر البيرق في وجه ضويحي ابن لحيان واتباعه من السهول حتى كسر البيرق (خطاف) وهو الذي فيه شوكة ابن عريعر من الفرسان الصناديد
وقد قال فغران ابن عريعر

جونا رصعان على الموت يردون= يردون حوض المنايا كل ماهيبا


ويقصد الرصعان فخذ من المحلف من السهول الذين كانو مع ابن لحيان
وقد قال ابن عريعر (جتنا خيل ماتسند ياماجد وقامت تروج على بيوتنا قال فغران العريعر هذولا الرصعان من السهول) ونصح فغران العريعر ابن عمه باالشديد فرفض ووجه البيرق في وجه السهول
ولقد تمكن ابن عريعر مع بعض فرسان بني خالد من قتل ضويحي لاكن كانت الغلبه لسبيع بعد ان قتل عدد كبير من كبار العريعر امراء بني خالد .ومن معهم



يقول ضويحي العماني امير بني عامر من سبيع
يوم حنا نوينا بالرحيل # نييست من قبايلنا العلام

نمشي الايام ونسهر كل ليل # حاسبين على الانفس عدام (1)

فازعين لهم فزعة شليل # كلها للرفاقه والحشام (2)

لين قرب العميل من العميل = هم سهجنا المعقل والخيام

صلب جدي مروية الصقيل = آولاد عامر مصاويط العسام

مانصافح اليا هاب الذليل = فوق قبٍ بعجلات الولام

راح حكمه يشادي حلم ليل = لين غنى بها ورق الحمام (3)

السبيه لجيل بعد جيل = وذي تدابير من يحي العظام

ثم نزلنا على جال الطويل= واحتوينا الفقاره والسنام (4)

كل يومٍ نشاري وجه خيل =الدوسر وعلوا ويام (5)

خل قول يقال بلا ذبيل = السفر ماتغالط والظلام (6)



1) اي اننا نمشي الليل والنهار لنصل باسرع وقت لمساعدة ابنا عممومتنا ، ونقول اننا سوف نقتل نظراً للفارق الكبير في ميزان القوه لصالح أبن عريعر ومع ذلك سوف نساعد ابنا عمنا ونقاتل الى جانبهم

2) كل هذه المساعده والفزعه هي لابنا عمومتنا
3) اي أن حكم أبن عريعر قد زال من الوجود كما ذكرنا بالقصه وهي من نتائج المعركه وكان حكمه كان مجرد ليله واحده ولم يكن لسنوات

4) يمدح قبيلته ويقول اننا لانقبل الا بالقمه اي سنام الجمل وهو اعلى مافي الابل

5) يقول ان وقفة الدواسر ومطير والعجمان مع أبن عريعر لم ترهبهم وتحد من عزائمهم للقتال، علوا يقصد مطير ، يام يقصد هنا العجمان لانهم يرجعون الى حلف يام

6) يقول هنا دع من تكلم يتكلم المهم الفعل وليس القول ، وان السفر اي النور ليس مثل الظلام

وايضاً الشاعر والفارس سلطان بن ربيش من بني عامر من سبيع يقول



دوك عساف قلدها الشلايل = كن ماله رفيق ولاصديق

كاربن حبلهم ضيم القبايل = حاجر البيض ماخلى طريق (1)

شيخنا من ورث الجد صايل =بكل قبا وخيال وثيق

صلب جدي مروية السلايل = آولاد عامر منسية الشفيق

فاريٍ فعلهم سبع القبايل = ترد حوض الدرك في كل ضيق (2)

أحمد الله على طيب الفعايل= ماه يوم نتثر ماعاد حيق

1) يقصد وقوف الدواسر والعجمان ومطير مع بني خالد بقيادة ابن عريعر ضد سبيع

2) يقصد ان الحلف لم يقتصر على الاربع قباءل التي ذكرت بل كان عددهم سبع قبائل والله اعلم

يقول الشاعر عبدالله بن شيحان الجبري

الحفر ورماح خذناها بطعنا = من شيوخ فعلهم كلٍ حكا به (1)

أنشد الدوشان والعجمان عنا = والدواسر وحددانا من شبابه (2)

من هل الردات لقفن واقبلنا =وأشهب البارود غاديٍ له ضبابه

والعبية خيلنا من يوم كنا =فرحة المظلوم في يوم الحرابه

1) يقصد اننا أخذنا حفر العتش ورماح بالقوه من ابن عريعر مع انهم شيوخ لهم فعلهم وقوتهم

2) الدوشان يقصد قبيلة مطير ، والعجمان ، والدواسر ، بعد ان وقفوا مع ابن عريعر
والدليل ان المعركه كانت بين سبيع والسهول ومعهم القرينيه ضد بني خالد واتباعهم

وماقاله ابا الروس القريني الشجاع المشهور شيخ القرينيه يذكر فعله في السبيه حيث ان الشيخ عساف قد طلب من القرينيه العون
جتنا الحمايا من سبيع الغلبا
ومقلدين بالشلايل عوصها
ونتف شلايلها حامد شيخنا
وقال حنا على عوص النضا ننوسها
يقودنا حماد شيخ فارس
شيخ وعزبات العدا يدوسها
وجينا جموع فرحة بجموعنا
لباسه للدرع مع طايوسها
يقودهم عساف ريف الهزلا
وشيخان سبيع كلها يروسها
جموع العدا وجموعهم متقابله
وشبت شبوب الحرب من قابوسها
وكل شهد لي يوم تضرب بندقي
بهدم الجموع اللي تطشش روسها
وكم فارس راحت جواده مارج
لامن ورد مشقصها نادوسها
وقامت طيور الجو تاكل راسه
وام الجرا تسمع عليه حسوسها
الى قوله
سلمان بن علي وهذا فعلي
لاقامت الهيجاء تسن ضروسها


وهاذي قصيدة الامير برغش بن زيد بن عريعر رحمه الله الذي اسروه الاتراك وسجن باالاحساء بعد السبيه وانتها حكم بني خالد والعريعر
يا الله ياخالف علينا تعبنـا=بدنيـا نجـاذبها و عيت تجينـا

صكوا علينا الباب واقفوا عربنا=وضاعت هقاوينا ومن به هقينا

لو هي عليهم كان والله تعبنـا=باموالنـا وعيالنـا مع يدينـا

يا ابن دويحس عقب هذي ذهبنا=والله ما يشرى بحـق حدينـا

سار القلم يا أبو محمد وشبنـا=واليوم مـارد الفوايت علينـا

اسباب فتح الباب سيرة سببنا=اوهام ياتي من سببهـا عدينـا

برباعنـا ياما وياما قصبنـا=من حول ضان وناب نوق سمينا

وياما على شهب النواصي ركبنا=وياما على عوج العصى التوينا

ياما على طوعاتهن قد لعبنا=وياما فهقنا روسهن وانتحينـا

بظهورهن ياما وياما ركبنـا=وكم واحد فارق هله من يدينـا

وياما على جرد السبايا ركبنا=وقلايع فوق المسارج خذينـا

وياما على ملح الفرنجي تعبنا=وياما على فرق وهيق بدينـا

وياما لجزلات العطايا وهـبنا=وياما رفعنا النفس عما عطينـا

وياما على شقر الجزاير طربنا=شقـر سماويات تنقل يدينـا

وياما بها من فرق ريم سببنا=ووعول في روس الشخانب ثنينا

وياما على زين القطايف لعبنا=وياما حـديناهم وياما حدينـا

وياما لحسنا الرشم وياما وهبنا=وياما لجزلات الوهايب عطينـا

وياما على غصن الصبايا لعبنا=نلوي على سمر الذوايب يدينـا

وياما من الشهد المصفى شربنا=من غصن غضات الصبايا روينا

واليوم من كثر الدواكيك عبنا=من كثر ما نفقد من الغانمينا

هيهات ياعصر مضى لو ندبنا=هيهات وين اللي مضى عاد وينا

حنا عمود البيت والبيت يبنى=والبيت ما يبنى بليا حدينـا

صرنا كما فرق الضحايا جلبنا=يالله يا غافـر عن المذنبينـا

ولي عجوز من بلاويك شبنا=لو ينجلي عن دارها قد جلينـا

اليوم من تعديل الأيام شبنا=وباكر نخـليها لمن مقتفينـا

ياخيبة الدنيا ولو به طربنا =ياابو محمد تقل ماشفت زينـا


ومن أهم نتائج هذه المعركه ، أمتلاك سبيع الاراضي الشاسعه من التي كانت تخضع لأبن عريعر ، مقتل العديد من فرسان أبن عريعر ومنهم اخوه سالم وانهيار دولته بعد ذلك بمده ليست بطويله ،


رحم الله الشيخ ضويحي ابن لحيان والشيخ مطلق المصخ والشيخ عساف ابوثنين فهم من الفرسان الذين بقي
ذكرهم مع الجميع رغم مرور السنين

ورحم الله جميع اموات المسلمين والله يعفو عنا وعنهم

ودوام الحال من المحال

وان اصبت فمن الله وان اخطئت فمن نفسي والشيطان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

آخر تعديل مهنا البرازي يوم 04-Dec-2007 في 02:48 AM.