[كلاشينكوف]

((بحث مختصر و موثق عن أنساب عدوان القيسية في الجزيرة العربية))

ملاحظة : يوجد عدوان خارج الجزيرة لم نتطرف لهم في بحثنا المختصر هذا

لعل أول من كتب عن قبيلة عَدْوان من المتأخرين هو محمد بن حمد البسام ( توفى سنة 1233 أو 1246هجرية ) فألف كتابه " الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر ", ذكر فيه بإيجاز أحوال قبيلة عَدْوان في عصره. ومما يؤخذ عليه كثرة السجع والمدح للقبائل, وكثرة الألفاظ العامية, غير أن ذلك لا يقلل من أهمية الكتاب. فمما يزيد من أهميته, كونه أول من ذكر تواجد الفروع الحديثة لقبيلة عَدْوان في كل من الحجاز و نجد.
ثم ألف عبدالرحمن بن حمد المغيري ( توفى سنة 1364هجرية ), كتابه " المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب ", وقد حاول فيه الربط بين الأصول القديمة والفروع الحديثة للقبائل. أما عن قبيلة عَدْوان, فقد ذكر بعض بطونها القديمة كما جاءت في كتب المتقدمين, ثم قدم معلومات مفيدة عن بعض الفروع الحديثة, فقال: " ومن عَدْوان , العَدَاويْن الذين مع زِعْب, ومنهم العَدَاويْن في بلد مَرَات, يقال لهم آل ناصر".اه (1)

ومرات هي بلدة المؤلف, لذلك فهو اعلم من غيره في أنساب أهلها.
وأضاف في موضع آخر: " وممن ينتسب إلى عَدْوان , البراعصة, البطن المعروف في مُطَيْر ".اه (2)
و عدوان اللذين في شرق الجزيرة العربية و الكويت فهم أربعة بطون ((الصهبة ، الخراعين ، المشاييط ، العطايين)) و لقد وصفهم الشيخ العلامة البسام (3) ((القول فيهم أنهم جوهرة البادية، والطريقة الهادية ذوو الأقدام على المحن وبذل الجود والمنن والزناد الوارية، والكتائب السارية أفضل أقرانهم بكسب الثناء.
وارفع من ستار المكرمات بالبناء، سقامنهم ألفا رامي، وفرسانهم خمسمائة سامي))

و يقول الشيخ حمود بن عبيد بن رشيد :

لي مهرة ٍ من حمد ربك والاحسان = لاهيب لا زرجه ولا هي مجونـي
متخيره من خيل زعب ٍ وعـدوان = أبوي ماهي من تـراث العفونـي

و يقول شهوان الضيغمي :

سبقت خيل عدوان و زعب و خالد = و ساقها للرفلا يتكون عمود

والملاحظ هنا أن المغيري ركز على فروع عَدْوان المتواجدة في نجد, وفاته ذكر الفروع التي تسكن في مواطنها القديمة, بالقرب من مدينة الطائف في الشمال الشرقي. فاستدرك عليه ذلك محقق الكتاب: د. إبراهيم بن محمد الزيد في الملحق الذي أعده في آخر الكتاب, والذي أخذ معلوماته من حسن بن دخيل الله العدواني, من شبابهم المتعلم. فقال:
" تنقسم عَدْوان إلى البطون التالية:
أ- ذو جُمْهُوْر: وفيهم من الأفخاذ:
1- ذو عبدالرحمن.
2- ذو سليمان.
3- ذو مسعود
ب- الخَزَامى: وأفخاذهم:
1- الخزامى
2- الرُّواضين ((يعدون حاليا في بني ثور من سبيع))
ج- آل ثُنَيِّان. " اه (4)

أما الشيخ سعد بن علي بن عبدالله بن عثمان المضايفي العدواني ، حفيد الأمير عثمان أمير الطائف و الحجاز ، فقد ذكر أقسام قبيلة عدوان على النحو التالي (5) : ((الحزاما: ويسكنون قرية صُلّبَه والبارده بوادي عدوان
الدراريج: وكانت لهم أملاك في وادي الأخيضر ، والسحامين منهم سحيم العدواني و الخضارية ، وكانت لهم بلاد العريقين ، والثنايين كان يرأسهم علي بن ثنيان العدواني والجهبان ، ويسكنون تهامة في ضواحي مكة ، وذوو بنيه والخماميش وذوو مساعيد بوادي شرب ، والصلابية ومنهم ذوو شعيل ، والرواضين ، وذوو شباب))

وألف الشيخ حمد الحقيل ( توفي سنة 1404هجرية / 1984م ) كتابه" كنز الأنساب ومجمع الآداب ", ذكر فيه ((من بطون قبيلة عَدْوان القديمة بنو كبة الذين في ثقيف, و بعضاً من فروعها الحديثة, والتي تسكن الحجاز كالخماش, والجماهرة, والهريسات, واللهامقة, وبنو ريشة, وذوي سنان, وذوي مبارك, وذوي سعد, وذوي مسيعيد. وذكر بعض الأسر العَدْوانية في نجد كآل نصار في ضرما, وآل جمهور في سدير)) (5)
ومن أهم ما كُتب عن قبيلة عَدْوان ما جاء في كتب علامة الجزبرة الشيخ حمد الجاسر (توفي 16/6/ 1421 هجرية, 14/9/2000م ). ففي كتابه " في سراة غامد وزهران ", سرد الأصول القديمة لنسب عًدْوان, نقلاً عن كتاب " جمهرة النسب " لابن الكلبي. وحدد مواطن سكناها, وترجم لعدد من أعلامها, وذكر بعضاً من أخبارها. وأما كنابه " معجم قبائل المملكة العربية السعودية " فقد جمع فيه المعلومات من مصادر معروفة, ورتب فيه فروع قبائل المملكة العربية السعودية على حروف المعجم. فذكر فروع قبيلة عَدْوان كل في موضعه. ففي حرف " العين " ذكر فروع قبيلة عَدْوان الحديثة في الحجاز كالتالي:
" 1- الجماهرة: ويتفرع منهم:
أ - ذوي عبد الرحمن, ومنهم ذوي عثمان ( المضايفية ).
ب- ذوي سليمان.
ج - ذوي مسعود.
2- الحزاما: ويتفرع منهم:
أ - ذوي دخيل الله.
ب- ذوي علي.
3- ذوي بُنَيَّة.
4- ذوي شُعَيل.
5- ذوي ثُنًيَّان.
6- الجهبان.
7- الْخَمَامِيْش". اه (6)
وفي حرف " الخاء " ذكر فروع الخماميش كالتالي: " اللهامقة, ذو سنان, ذوو هُرَيْس, ذوو مبارك, ذوو سعد, ذوو مسيعيد ". اه (7)
وركز في كتابه الثالث " أنساب الأسر المتحضرة في نجد ", على الأسر المستوطنة في نجد, والتي تحضرت قبل القرن الرابع عشر الهجري. فعند حديثه عن الأسر العَدْوانية قال: " وفي نجد أسر مُتحضرة من عدوان يظهر أن أجدادهم من الأفراد الذين قدموا عند انتشار الدعوة فاستقروا. ومنهم آل جُمْهُور في سدير, وآل عدوان , وآل نصار في ضرما, والعدواني في ثرمًدًاء ". اه (8)
وألف عاتق بن غيث البلادي كتابه " معجم قبائل الحجاز ", فذكر أن من الفروع الحديثة لقبيلة عَدْوان (( رهط في خليص وقديد محالفين زبيداً, وأما المقيمين في منطقة الطائف في أرضهم أسفل وادي ليّة والعرج, فينقسمون إلى خمسة فخوذ هي: العثامين, والمضايفية, والحزامي, وذوي سليمان, وذوي مسعود ، و ذكر في موضع آخر الهريسات و اللهامقة و ذوي سنان و ذوي مبارك و ذوي سعد و ذوي مسيعيد و هؤلاء جميعا خوامس قبيلة الخماميش من عدوان)) (9)

و يقول عنهم البسام (10) ((كبيرهم عثمان المضايفي الذي مسكه عزيز مصر أسيراً وقد مضى ذكره، خمس وعشرون ألف سقماني وثمانية آلاف خيال , وبلده المسماة "بالطائف" تبعد عن مكة المشرفة يوم وهي ذات أشجار وأنهار ورفاهتها لا تُدرك في غيرها)) و يقول في موضع آخر ((المعروف من خيلهم ألفي خيال وأربعة آلاف سقماني وهم أهل شجاعة وحمية وإكرام للضيوف وأرضهم لا حارة ولا باردة ولبسهم من أكسف الملابس وهم أكثر صولاتهم على حربهم في الليل))

يقول الشاعر سليمان بن مطلق الخماش (توفي 1390 هـ) من قصيدة طويلة

حنا بني عدوان لا الليل غطّا = نسري على نجم الثريا مداغيش
يشهد لنا التاريخ في كل خطّا = و ياما نثرنا الدم عند أول الجيش

و يقول الأمير ناصر بن عثمان المضايفي رحمه الله من قصيدة طويلة :

وحنّا ثلاثه بين سَمو القبايل = كُلاً يبا منا طماعه وهابها

و يقول الشاعر حسين بن عبدالله العدواني رحمه الله من قصيدة طويلة

عزوتي عدوان ياجاهلين بها = هل الضيف يوم الناس تجفى قريبها
عوارف صوارف عند عوج الطلايب = كم طلبت نكسر بخاطر طليبها
لاحط معداله وراوس لخصمته = نغلق عليها في النحر مايجيبها

و قال من قصيدة أخرى :

عزوتي عدوان سم الحيه = الحيه اللي سمها في نابها
قريصها فالشمس والاالفيه = تشرب عروقه ولادرابها

و يقول الأمير ابن رشيد حينما نزل ضيفا على الأمير عثمان المضايفي من قصيدة طويلة :

المضايفي نسل الرجال القرومي=عداوين من صفوة آلاد قيس
هو حر والحر يومه يحومي = مكانـتـه بـين الطيور القرانيس
بالطيب والمعروف لاشك يومي = متاسس بالطيب والعدل تاسـيـس
حريبها يوم المعارك تقومي = متمرس بالحرب والحكم تـمريس
من لابتن فيها الجهاد سلومي = من دون الطائف كم سجلت الكراريس
والحجاز دار مايقربوها الرخومي = دار عزيزه مابها ظلم وتدنـيس
ولاجلهـا ياما رموا بالسهومي = ضد المعادي ونكس الراي تنكيس
قالهـا عثمان عدوان قومي = هل الحكمه وخبلهم بالمعارك فريس

و هناك الكثير من الألقاب و الأمجاد لهذه القبيلة العريقة الشامخة شموخ جبال السروات ، لا يتسع المجال لذكرها و الاستفاضه فيها ، و لمزيد من الاطلاع يرجى مراجعة مؤلفات الأستاذ القدير عبدالله النزهان العدواني و هي مؤلفين ((أنساب قبيلة عدوان و أخبارها في الجاهلية و الإسلام)) و ((الأخبار العدوانية في الدولة الحسنية)) مع العلم أن هذا الموضوع كافي كمختصر عن أنساب القبيلة و تاريخها و أمجادها

ملاحظة : نقلت هذا الموضوع مع بعض الإضافات على عجالة ، مع تحفظنا على بعض الهفوات التي وقع فيها النسابون ، و نذكر أن عدوان الحجاز لهم حلف مع عتيبة (الطفحة و القثمة) و عدوان شرق الجزيرة لهم حلف مع (مطير و زعب و بني خالد) و لكنهم لا ينتسبون ولا يعدون أنفسهم من هذه القبائل ، إلا أن بعض فروع قبيلة عدوان دخلت و انتسبت إلى بعض القبائل من قديم الزمن و حديثه نذكر على سبيل المثال لا الحصر ((البراعصة و عدادهم في مطير و الرواضين و عدادهم في بني ثور سبيع و بني كبه و عدادهم في ثقيف و العداوين اللذين عدادهم في زبيد حرب و بني خارجة و عدادهم في جهينة ......))




---- المصادر ----


(1) عبدالرحمن بن حمد المغيري: المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب. تحقيق: د.ابراهيم بن محمد الزيد, ط2, 1405هجرية / 1985م, ص 381 – 383.
(2) المصدر نفسه, ص 397.
(3) البسام ، الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر
(4) عبدالرحمن بن حمد المغيري: المنتخب في ذكر أنساب قبائل العرب. تحقيق: د.ابراهيم بن محمد الزيد
(5)ابراهيم الزيد ، عثمان بن عبدالرحمن المضايفي أمير الطائف و الحجاز في الدولة السعودية الأولى
(6) انظر: حمد الحقيل : كنز الأنساب ومجمع الآداب . ط10, 1404هجرية / 1984م, ص 288.
(7) حمد الجاسر: معجم قبائل المملكة العربية السعودية. ق2, ط1, دار اليمامة, الرياض, 1400هجرية / 1980م, ص 454.
(8) حمد الجاسر: المصدر نفسه, ق1, ص 183.
(9) حمد الجاسر: جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد. ق2, ط3, دار اليمامة, الرياض, 1421هجرية / 2001م, ص 525
(10) عاتق بن غيث البلادي : معجم قبائل الحجاز. ط2, دار مكة للنشر والتوزيع, مكة المكرمة, 1983م, ص 321
(11) البسام ، الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر