[مصدر مسئول]

اخي الفاضل عبدالعزيز ......................................... حفظك الله

حجة النفعة قطعت الطريق على تلك التقسيمات وبينت تسلسل رجالات النفعة والطفحة وهم صرار ومجنون أولاد صالح بن نافع بن نفاع ، وبركوت ومزروع أولاد علي بن طويفح بن نفاع بن رائق بن فلاح بن شملان بن زياد بن علي بن كتيم بن كعب بن بطيان بن سعدبن حجاج بن مسعود بن أكوع بن عتيب بن كعب بن هوازم بن صالح بن شباب
وما ذكر في هذه الحجة كما تقدم معنا من تسلسل رجالاتها فقط ولم تذكر برقا وروق ولم تذكر أن رائق أخو روق ، ولم تذكر كذلك أن ثبيت أخو منصور ، والذي اعتقده والله أعلم أن ثبيت أخو بطيان بن سعد بن حجاج وأعتقد أن منصور من ذريت صرير بن ثابت بن سعد بن حجاج ، وحتى هذه الساعة لم يثبت ولم يظهر لنا من يكون ثابت (( ثبيت )) فهل ثابت هذا من ذريت حليمة السعدية كما يقول به الباحثين المعاصرين من غير دليل واضح ، فالشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله لم يزيد عند ذكر ثابت بن سعد وتوقف رحمة الله عند ذلك فلم يصرح بعد سعد ، فسعد هنا مبهم لم يعرف من يكن والاحتمال الكبير( وهو الذي أجرم بصحته ) أن سعداً هنا هو سعد بن حجاج الذي ذكر في حجة النفعة فأن ثبت في مشجرات الدخنة أن ثابت هو الابن لسعد بن حجاج أخو بطيان بن سعد بن حجاج ... عتيب .. شباب . بذلك الإثبات يُبطل النسب الحليمي السعدي لعتيبة قاطبة ، وللان لم يظهر لنا الدخنة نسبهم بكل صراحة ونحن لا نطالب منهم التقسيمات الداخلية لعتيبة نحن نريد منهم أن يثبتوا لنا من هو سعد الذي ذكره الشيخ عبدالله بن دخين رحمة الله حينما التقى بالباحث عبدالرحمن بن زبن المرشدي وكما قلت الشيخ لم يتعدى سعد فلا يعرف من يكون سعد هذا أما الموروث وما قيل فيه فليس بدليل قطعي الثبوت بالنسب الحليمي فلا بدأن يخرجوا لنا ما لديهم من حجج كما فعلت النفعة والطفحة بحجة الديرة التي بينت نسبهم حتى الجد شباب .

وعن ذكرك الفسطاطين (برقا وروق ) نقول أن قبيلة روق ثابتة بلا شك فهي شطر عتيبة الثاني ، أما برقا فهو لقب لا غير وضم تحته قبائل برقا المعروفة ، فقد قيل في برقا الكثير والكثير في تعريف معناها كما يعلم الجميع

آخر تعديل مصدر مسئول يوم 06-Nov-2007 في 01:40 AM.