[البعيـد النـايف]

عزيزي ابن دخين2 لك الاحترام مني والتقدير

ولكن انت لو لاحظة ان السائل يود التعرف على فروع عتيبه وانا جاوبة على الربيعي ابو نايف بأنك تريد شجرة لعتيبه وهذي هي الشجره وقلت ان لي عليها تحفظ ((انت قريت العبارة هذي)) ولكن لم انصح بها وكان مقالي دليل على اني معارض عليها ولكن لصاحب هذا الموضوع حق المعرفه وهذا ما عملت عليه

وفي مقام ثاني انا ادليت بوجه نظر انا مقتنع فيها واما سالفة ان الشجرة عند ابن دخين كلامك صحيح ولكن شجره لعتيبه كلهم ((هناء السوال))

انا عندي خبر عن شجرة ابن دخين وايضاً عما عند الاستاذ عثمان اللي ابن دخين يحيل بعض السائلين عليه في كثير من الاوقات ولكن الفرق بينها وبين الشجره اللي انا مرفقها عدة اشياء :

1- ان شجرة ابن دخين يقول فيها ان عتيبه ترجع لبني سعد ((والشي هذا انا مقتنع فيه والكثير عارفه)) وهذا العنصر في هذا المقام يبين غلط شجرة العصيمي . ((اللي يرجع بني سعد لعتيبه )).

2 ان شجرة ابن دخين تهتم بعتيبه الاصل ولا تهتم بفروع عتيبه ولا تعترف اصلاً بروق وبرقاء . وفي هذا العنصر موضوع جديد يخالف ماهو متوارد في اذهان الناس منذ نزوحهم من الحجاز الى نجد وايضاً يخالف ما ورد في الشعر العربي على ان عتيبه قسمين روق وبرقاء . ((وفي هذا كانت شجرة العصيمي على صواب حين قسم عتيبه إلى قسمين ((روق وبرقاء)) طبعاً القسم الثالث عند العصيمي انا ماني مقتنع فيه وعندي قناعه بأنه غلط وهذا بدليل لو تسأل واحد من بني سعد وتقوله انت عتيبي يقلول لك عتيبه ترجع لنا وحنى مانرجع لعتيبه لانه حنى الأصل.


3- ان شجرة ابن دخين تحتوي على فروع من روق ومتداخل معها فروع من برقاء وايضاً فيه فروع من عتيبه غير موجودين في شجرة ابن دخين اصلاً منهم (( الاساعده )) اللي انا منهم وايضاً الكثير من روق والكثير من برقاء .





وهذا ما حبيت اضيفه وعموماً انت اسمك ابن دخين2 تقدر تجيب لنا من ابن دخين الشجره وتطرحها في المنتدى علشان نتعرف على صحة شجرة ابو عتيبه . ونتناقش فيها ((لان معدها انسان مثلنا هو اجتهد ويمكن قد وافق اجتهادة شي من الخطاء او النسيان ))


(( تنويه )) العصيمي صاحب الشجرة رجل اجتهد وبحث واكيد ما سوى الشجره هذي إلا عن اقتناع بصحتها فلازم يكون لنا احترام لجتهاده وتناقش معه في اقتناعه.

هذا ودمتم بحفظ الله ورعايته