[الصقر الازدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن شـــــافي

اولا تشكر على المشاركه ياخثعمي وهذا من حقك كبقية الاعضاء


ثانيا قيه مثل يقول اهل مكه ادرى بشعابهااا


كما فهمت من نصوصك فأنت لست بذالك المؤرخ الجهبذ اللي يعرف جل انساب القبائل ولست بمعاصر لهولاء المؤرخون واعني بهم الثقات منهم لان البعض منهم او اكثر يكتب للماده وهناك فرق بين المؤرخ والمستورخ

وانا اتحدث هنا لابين لكم نسب قبيلتي


أكلـــــــــــــــــــــــــــــــــب

هي اكلب بن ربيعة بن نزار ... ربيعة الفرس تغلبية النسب... عدنانيه الاصل

ليست خثعمية النسب كما تقول هداك الله وكل المؤرخون اتفقوا على ذالك ..نعم هناك حلف بينها وبين خثعم في الجاهليه بحكم المكان لابحكم الاصل او النسب

وقد اوردت بعض الاشعار او البيوت التي تدل على انها تغلبيه وليست في خثعم

والكل يعرف هذا ومن لامور المسلمه لو خالطت احد ابنا القبيلة لا وجدت عزوته عندما يعتزي ...ابن تغلب

وهناك سببا ايضا ظاهر اللهجه لم تتغير فا لهجت الاكلبي تختلف عن قبائل اهل الجنوب بأكملهااا فلو كانت خثعميه النسب لو افترضنا فمن الاولي توحد اللهجه لسببين النسب والمكان لان اكلب ملاصقه لخثعم في الموطن

فهناك اختلاف كبير من حيث اللفظ والمعاني بين القبيلتين كذالك اغلب والجل الاعظم من قبائل الجنوب لست باديه اي انه يعيشون في قرى محصنه ...الا فبيلة اكلب فهي قبيله لها باديه كبيره وطبيعة ارضها صحراويه وعاداتهم وتقاليدهم ليست كعادات وتقاليد اهل الجنوب

والكلام يطول وخير الكلام ماقل ودل

وهذا الشاعر الاكلبي بن النطاح يقول قصيدته ممتدحا قبيلة اكلب التغلبيه قبل اكثر من 1200 عام

وهذه القصيدة التي يفخر فيها بأبناء ربيعة بن وائل:

متى تشتمـل بكـر علـى بدارهـا=أبـت واثقـاً بالجـود والنـجـدات =
وفي أسـد والنمـر أبنـاء قاسـط=أمـان مـن الأيــام والغـيـرات
وإن ذوي الإقدام والصبـر والنهـي=لإخواننـا ذهـل علـى اللـزبـات =
وإن تشتمـل قيـس علـيّ وتغلـب=أبـت واثقـاً بالمـال والـثـروات
وكم من مقام فـي ضبيعـة معمـر=يضاف إلى الأشـراف والسـروات=
وفـي أكلـب عـز تـلاد وطـارف=بعيـد مـن التقصيـر والتـبـرات
وما الفتك إلا فـي ربيعـة والغنـى=وذب عـن الأحسـاب والحرمـات =
وقـاد زمـام الجاهلـيـة منـهـم=مناجيـب سباقـون فـي الجلبـات
وقـادوا جيـوشـاً أولا بـعـد أول=قــر لـهـا عــاد بكـثـر أداة =
مفاتيـح أبـواب النـدى بأكفـنـا=فسؤالنـا يـدعـون بالشـهـوات
إذا لم يسلطنا القضاء علـى العـد=امنوا وابتلوا مـن خوفنـا بخفـات =
وكـل قتيـل مـن ربيعـة ينتمـي=إلى حسب صعـب المناكـب عـات
وأول ما اختطوا اليمامـة واحتـووا=قصـوراً وأنهـاراً خـلال نـبـات=
وعاجت على البحرين منهم عصابة=حمتهـا بأعـلام لـهـا وسـمـات
وهم منعوا ما بيـن حلـوان غيـرة=إلى الدرب درب الروم ذي الشرقات=
وأما بنـو عيسـى فمـاه ديارهـم=إلى ما حـوت جـو مـن القريـات
بنـو حـرة أدت أسـوداً ضواريـاً=علـى الحـرب وهابيـن للبـدرات =
علـى أعظـم بالرايحـان ودايــه=مقدسـة تحـت التـراب رفــات
قفا واسألاهـا إن أجابـت وجربـا=أبا دلـف فـي شأنهـا الحسنـات=
فتى- ما أقل السيف والرمح- مخرج=عـداه مـن الدنيـا بغيـر بـيـات
هو الفاضل المنصور والراية التـي=أدارت على الأعداء كـأس ممـات=
أذاق الردى جلويه في خيل فـارس=ونصراً فصـاروا أعظمـا نخـرات

[/poem]




ولكم خالص الشكر بن شافي الاكلبي

شفاك الله يا ابن شافي
انت تقول ان نسب اكلب لم يختلف عليه العلاماء وهذا يبدو لي انه استخفاف بعقول الناس الا اذا كنت تقصد علاماء منتدى اكلب فهذا
شيء آخر اما علاماء الانساب المعروفين فيكفي ان سيد المؤرخين
الهمداني واول من كتب عن نسب اكلب نسبها الى خثعم وقد فصل
في قبيلة خثعم ولم ينكر وجود قبائل وائليه لكنه ذكرها في قبيلة عسير
وليس في اكلب اما ابن الكلبي فهو اول من نسب اكلب الى تغلب وبدون
دليل بل لم يفصل في نسب خثعم بشكل صحيح ومن اتى بعد هذان
العالمان كل اخذ براي من قبله ولو اخذنا براي العالمين فلاشك ان الهمداني هو الاوسع علم وروايته كانت اكثر تفصيلا فا اكلب من الجاهليه
كانت تحت لولاء خثعم في السلم والحرب بل انها شاركتها في معاركها
ضد العدنانيين ولو كانت اكلب عدنانيه لما تحالفت مع قبيله يمنيه كانت
معروفها بعدائها مع القبائل العدنانيه ولكانت اقامت حلفها مع بني جلدتها
من القبائل العدنانيه المجاوره لخثعم مثل بنو عامر او هوازن خاصة
وانه في الجاهليه كانت العداوه على اشدها بين القحطانيين والعدنانيين
وللاسف الشديد بان ابناء اكلب اصبحوا متمسكين براي من نسبهم الى
تغلب بسبب شهرتها الوهميه واصبحوا يحاربون اي راي لاينسبهم الا
تغلب بل والاعجب من هذا ينكرون بان هناك من نسبهم الى خثعم!!!
والمضحك انهم اصبحوا ياتون با اشعار متاخره لكي يقنعوننا با انهم
تغلبيين بل ان منتداهم المحترم اصبح كله فخر با تغلب والزير وكليب
ولا يوجد فيه اي ذكر لقبيلتهم التي حملوا اسمها في الجاهليه وحاربوا
معها وهي خثعم وكانهم يتنكرون الى تاريخهم ويفتخرون بتاريخ قبائل
اخرى لم تعترف بهم ولم تذكرهم في اشعارها بل بعضهم ادعى ان اكلب
هو شقيق كليب!!!وغيره من الاساطير والوهم الذي لايزال يعيشه ابناء
اكلب وهو كحال بعض الدواسر الذين ينسبون انفسهم الى تغلب ويستدلون با اشعارهم المتاخره وعزوتهم با تغلب رغم وجود قبيله اسمها
تغلب من قضاعه وكانت تسكن بقرب الوادي وبقرب بيشه واما حديثك
عن اللهجات فا اختلاف اللهجات معروف بين قبائل الجنوب فا اهل الباديه
ليسوا كالهجة اهل السراه والقرى وكل قبيله لديها بعض الكلمات التي
لاتوجد عند غيرها ولا يلاحظ على اكلب اي اختلاف عن القبائل البدويه
المجاوره لها ما عدا بعض الكلمات والتي تختلف بها اغلب القبائل عن
بعضها وعلى العموم ونعم في قبيلة اكلب الخثعميه فا خثعم لها تاريخها
المجيد.