[عتيبي نت]

الحمد لله وكفا والصلاة والسلام على النبي المجتبى وبعد
فان الكلام عن النسب خطير كما تقدم وذكره بعض الاخوة
لسبب يسير وذلك ان النسب انما هو سند واشتهار مبني على سند فليس كل من زعم وصلا بليلى قيل انت حبيبها
وعليه فما نلاحظه هذه الايام جرأة كثير من الناس الخوض في بحااااااار التاريخ وذلك انه استفرغ الجهد في البحث واطال المقارنة فظن انه نسابة
ولايعني هذا انكار ان يكون لديه علم لكن الذي اعنيه المرجعية ولذا تجد انا ابا بكر يسمى بالنسابه رغم معرفة العرب بانسابهم
فالحاصل ان النسب تاريخ والتاريخ يعني انه سند والسند يعني التوثيق والتوثيق يستلزم معرفة الناسخ من المنسوووووخ وقد يتعجب البعض من قولي هذا ومرادي بالناسخ والمنسوخ ليس كما هو الحال في احكام الاصول لا ابدا وانما رد بعض الروايات بروايات اخرى موثقه متاخره عنها تنسخها والنسخ كما هو معلوم هو الازاله هذا من جهة اثبات اثبات اصلين مع سريان واستفاضة شهرة المتاخر كما هو الحاصل في اختلافهم حول عبده وهل هي اصلا من عبيده اولا الخ مما هو مبسوط في موضعه فهم لم ينكروا عبده هذه وانما اختلفوا في مرجعيتها هل هي لشمر ام لعبيده من قحطان
هذا بشكل ميسر
ومعرفة الظوابط التي يعرف بها ضعف هذه الروايه من صحتها وذلك عن طريق الاستقراء والاستقراء يكون بمعرفة الرجال والنصوص من اشعار وغيرها ومعرفة اللهجات لامكانية المقارنه لانها احيانا تدل اما من جهة فهم المراد او من جهة انكار اصل الرواية الخ
الحاصل ايها الشباب الامر عظيم فلاتدخلوا فيما ليس لكم به علم فان سلم ان اصبتم في واحدة لم تصيبوا في الثانية
خصوصا ان كثيرا منكم هداه الله انما ينقل بالثقة لثقته بالشيخ الفلاني واقصد بالشيخ هنا اي كبير السن ظنا منه ان كلامه قراان وقد يصيب ويخطا ولايعني هذا ان نرد كلام كبار السن ابدا ابدا ابدا ابدا ابدا ابدا انما لابد من التوثيق العلمي الؤصل بل هم من المرجعيه لكن ليس كل كبير سن يقبل منه ولو كان كبيرا في السن لامور فمنهم الضابط ومنهم دون ذلك ومنهم الواهم ومنهم الكذاب الخ
فكل يوم يخرج لنا من يؤلف عن الانساب وان شئتم فاقرؤا لكل واحد منهم ستجدون عظيم الخلط والاختلاف مما يدلك عقلا ان كلام كل واحد منهم يحتمل مايحتمل لكن بالرجوع لاناس اهل معرفة بالنسب اتصور ان المسالة ستكون مغايره ومختلفه تماما
قد يفهم البعض من كلامي هذا اني ارد كلام جميع من كتب لا والف لالالالالا وانما اقبل مااوصل وكان على درجه من الاستقراء والتحري المنزوووووووووووع منه العجلة والتقليد الاعمى
هذا بشكل ميسر اقرا كلامي وستجد ان هذا علم عظيم لاينبغي ان نتعجل في الخوض فيه
لعة اعتبارات مبسوطه في موضعها
اخيرا لاانكر اعجابي ببعض الكتاب في منتدانا هذا وسعة اطلاعهم وحسن اخلاقهم ولكن لايعني ان يقبل كل مايقال او يروى كما لايعني رده تقليلا من الكتاب
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضااه وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين